Журнал Экстатик, “Новый выпуск – 2019-2020 год” (на английском)

http://gracer.ru/wp-content/uploads/Ecstatic20Volume201720Final.pdf

“Божественное Единение и Ложь о Разделении” – cтатья из журнала “Экстатик”

Как Язычество за Кафедрой ослепило нас к Истинному Евангелию

Джон Краудер


Как далеко Церковь отклонилась от своих древних корней, если единство с Богом считается ересью? И всё же самой субстанцией древней веры является совершенное (законченное) и непрерывное единение Иисуса с Его Отцом во Святом Духе, которое было полностью и свободно излито на нас благодаря Его воплощению, жизни, смерти и воскресению.

Конечно, светский мир (и церковь!) может не распознавать, не переживать или относительно участвовать в этом единении. Но только потому, что мы не понимаем Того, Кто поддерживает нас, и также не осведомлены о Его вездесущих вечных узах любви к нам, это не отрицает полного и совершенного (завершенного) единения всего человечества с Богом в Иисусе Христе. Мы ничего не можем сделать, чтобы отделиться от Него, и мы ничего не можем сделать, чтобы стать ближе. В Иисусе Он навсегда связал Себя с нашей человечностью. И теперь это истина о каждом индивидууме на Земле, вне зависимости от того, верят они в это или нет. Читать далее

“Дух на всякой плоти” – Джон Краудер (Журнал “Экстатик”)

У кого есть Дух Святой и можем ли мы иметь больше?
Понимание крещения Духом в свете Воплощения и Божественного Единения
Автор: Джон Краудер

Очень частый вопрос, который мы получаем по отношению к завершенной работе креста – есть ли «вторая работа» крещения в Духе? Ответ наталкивает на мысль о том, что некоторые христиане могут иметь Дух, а другие нет. Но для тех, кто осознает, что наше единение с Богом – это завершенная работа благодаря работе Христа, вопрос о вторичном крещении или «наполнении» Духом вызывает недоумение.

Более того, следом возникает другой вопрос – может ли кто-то получить больше Духа Святого? Приходит ли Он постепенно, увеличиваясь в градусах (объемах)? Если бы вы имели какое-то отношение в достижении Бога вообще, то если размышлять логически движущая сила, чтобы захватить Его больше, всегда бы лежала на вас. Идея, что кто-то может заполучить больше Бога, чем другой, распространена во всех деноминациях независимо от того, четко они прописаны в доктрине каждого лагеря или нет. Я буду утверждать, что любая человеческая попытка получить Бога – это самое настоящее определение религии и главный враг Евангелия (Евангелие не следует путать с «религией», которая является полным колдовством: религия – это любое человеческое усилие взобраться к Богу – практика, которая аннулируется Евангелием, где Христос, сойдя вниз, дал нам всего Себя). Отвечая на вопрос «получаем ли мы больше Духа», я аргументирую так, что все зависит от силы, которая является причиной сошествия Духа (Приходит ли Он в связи с нашими человеческими усилиями или только из-за Христа?). Читать далее

“Cерия новых вопросов и ответов с Джоном Краудером (Q&A).”

[Фотография: Мистическая Школа в Нидерландах, Нийкёрк, январь 2020 года]

Данные вопросы и ответы взяты из вебинара, который ведёт Джон:

Эндрю: «Я читал труды некоторых людей, которые предполагают, что весь Ветхий Завет является лишь аллегорическим и мифологическим, потому что они не видят Иисуса в этих отрывках, и Благой Бог не может быть в некоторых упомянутых вещах. Они, по-видимому, списывают авторитет Писания, но также употребляют его, чтобы предоставить свою картину того, кем является Иисус и что Он является только любовью. Я понимаю идею того, что Иисус есть Слово (с большой буквы), через которую мы интерпретируем слова Писания. Но я также знаю некоторых людей, у которых очень смешная картина Иисуса… потому что они просто берут и списывают истины Писания. Иисус сказал: «Вы слышали, что вам было сказано… А я говорю вам…» Так что очевидно, что Он побуждает нас переинтерпретировать (перепроверить) Писания, но не списывать их. Какие предположения о том, чтобы правильно разделять слово? Например, давал ли Бог силу и могущество Давиду и его людям, чтобы убивать множество людей, используя кость?»

Джон: «Что есть на сегодняшний день, то, честно говоря, не существует новой ереси под солнцем. Они просто меняют свою форму. И с чем мы сталкиваемся здесь, так это перефразированная версия ереси маркионитства. И маркионитство было названо по имени человека Маркион, который сказал, что «Бог ветхого завета — это был злой Бог», как будто существует два разных бога, и «Бог Ветхого Завета» на самом деле сатана. Весь Ветхий Завет не похож на Иисуса, так что он порочный, в этом присутствует «Злой Бог» и т.д.»

И даже в Новом Завете есть определённые отрывки, которые Маркион хотел вычеркнуть из Евангелия, потому что это не сходилось с его версией Иисуса. Так что в реальности это присутствует и сегодня. Потому что есть люди, которые говорят «этот определённый отрывок.. это был на самом деле не Бог!», это были всего лишь людские идеи/представления о Боге, и поэтому Бог «так не выглядит». Но вы знаете, Писание вдохновлено Богом, и если сказано, что это Бог, Он сказал что-то и сделал что-то, это означает, что Бог это сделал! И что ты говоришь, что это на самом деле не Бог, а сатана? Получается, что ты говоришь, что Бог – это сатана. Это то, что они делают в маркионитстве.. это ересь… Хорошо. Вопрос не в том, сказал ли это Бог или нет, делал Он этого или не делал, неважно насколько жестокие моменты могут быть. Реальный вопрос вот в чём: Где Иисус в этой картине? И потому что это часто не выглядит как Иисус, и нет явно вырезанной картины Иисуса вот в этом месте, что на самом деле нам нужно научиться различать — это благодать от закона. Потому что это та парадигма, которую нам даёт Павел. Парадигма закона и парадигма благодати. И многое в Ветхом Завете находилось в рамках парадигмы закона. Если вы вернётесь в самое начало истории — то у вас есть дерево познания «Добра и Зла», что есть правильно и неправильно, что есть взгляд закона. И потом у вас было другое дерево в саду, там было два дерева, и вот это – Дерево Жизни. Мы всё ещё можем жить деревом религии. И что люди на самом деле хотят сделать, так это сгладить все эти места в Ветхом Завете. И они говорят: «Ну Бог на самом деле не был таким плохим… это больше был как лёгкий шлепок ладожкой по руке. Не, этот удар был не просто как шлепок по руке… закон не просто был смертью для некоторых, это было смертью для всех. Забудьте моменты геноцида, посмотрите на историю Ноя, весь мир был стёрт… смыт… Дерево закона – это смерть для всех. Но это не то дерево, которым мы призваны жить. Мы призваны жить из Дерева Жизни. И вот как оно работает… мы избрали дерево смерти… мы сами избрали религию… мы избрали жить на собственной самодостаточности (или: независимости/самообеспечении) … в своей попытке жить в разделении с Богом. И вот Бог говорит: «Давайте я вам помогу! Давайте Я просто ускорю то, что вы хотите! Вы хотите умереть, вы хотите выбрать это дерево, позвольте Мне поднять это на другой уровень, словно на стероидах. Но это никогда не было окончательным словом Бога. Хорошо? Смерть для всех – не было Его окончательным планом. Его окончательным планом было воскресение. Так что даже в этих самых жёстких отрывках из Писания, даже в этом отрицательном «НЕТ!», что не похоже на Иисуса Христа, это всегда является Божьим «ДА!» в замаскированном виде. Иисус Христос является решающим Словом, окончательным Словом. У Бога нет никакого другого слова вне Иисуса Христа, так что даже слово закона было лишь подготовкой (настройкой) к высвобождению Его окончательного Слова. Поэтому вы видите, что даже те люди, которые умерли во дни Ноя, в Ветхом Завете, что говорится об этом в послании Петра? Сказано, что они умерли по плоти.. «они судимы в плоти, чтобы они жили по духу». Вы даже видите, как Христос сходит в могилу и проповедует тем душам, находящимся в заточении. Поэтому «НЕТ!» всегда подстраивалось к Его «ДА!» в Иисусе Христе! Поэтому мы не списываем Ветхий Завет и не удаляем места из Писания, которые нам не нравятся. Если есть отрывок, который не выглядит как Иисус, то я просто держу его на своей полке, до тех пор, пока я не увижу в этом Иисуса. Потому что иногда такой отрывок может высвечивать наши религиозные упрямства с Богом (наши подходы) так, что Он не позволит этому дальше процветать. У меня есть несколько видео-роликов, которые ты мог бы посмотреть, где идёт разбор этого вопроса. Давай-ка я найду и скину тебе ссылку. И это реально большая тема на сегодняшний день, потому что появилось очень много так называемых «учителей благодати», что они хотят списать абсолютно всё, что имеет что-либо общее с Ветхим Заветом. Лучшее, что я могу предложить это в архиве нашего вебинара, лучшая опция, это учение из двух частей про Герменевтику (или: искусство толкования). Это большое слово, которое имеет дело с нашей линзой, через которую мы смотрим и каким мы видим Бога, как мы интерпретируем Библию. Поэтому, вернись и просмотри эти две сессии для полной распаковки этого вопроса. И другое, что я могу посоветовать, более короткой версией этого будет эпизод из «Путешествия с Иисусом», всё же это длится примерно полчаса, под названием «А не выбросить ли нам Ветхий Завет?» (Do we ditch the Old Testament). И да, тема «Лучшее Слово» на вебинаре. »

Хорошо, дайте я зачитаю вам вопрос, который пришёл на нашу эл. почту.

Майкл спрашивает: «Цена запрашивается буквально со всего, что есть в нашем мире. В христианстве очень часто присутствует определённый ценник, неважно это коучинг или наставничество, и т.д. и т.п. В евангелии от Матфея 10:8 Иисус сказал: «Даром получили, даром отдавайте!» Как ты понимаешь этот отрывок? Присутствует ли большая свобода при том, когда люди непринужденно (свободно) сеют и жнут, доверяя, что о них позаботятся? »

Джон: «У меня есть много, что сказать на эту тему, на самом деле, Майкл. Я на 100% согласен, что мотивы служителей должны иметь в приоритете прежде всего Царство Бога, а не собственная прибыль. Несмотря на это, финансовое попечительство это также большой и очень важный фактор в рамках того, как мы служим. Будет ли служение вообще реализовано? Потому как мы знаем это сегодня — на служение нужны деньги. И знаю в своей собственной жизни, что если бы я не использовал мудрость в этой области, и опирался бы лишь на щедрость религиозных христиан, чтобы они принесли десятины, чтобы что-то было сделано (или: реализовано), то тогда я бы и даже малой части не сделал из того, что мы сделали за все эти годы. Так что это всегда очень большой вопрос, почему ты ставишь цену на регистрацию? Или ты просто волк в овечьей шкуре… или тебе нужно проповедовать бесплатно… И на самом деле, я хочу выпустить тему на этот счёт. Есть люди, которые просто занимаются пиратством материалов, в конце концов, воруют книги, видео, принадлежащие служителям (то, что было ограничено в доступности), и рассылают всем подряд. Хотя это идёт вопреки закону. И это то, что есть. У них присутствует идея, что вы всегда должны проповедовать бесплатно. Я вам скажу ребята, что есть целое движение пасторов, над которыми таким образом надругалась паства. Общеизвестно, что пастора – это cамые низкооплачиваемые люди. И даже не возникает вопроса, почему многие перегорают, почему они оставляют служение. И у людей в церкви преобладает менталитет «нахлебничества» (или: «на халяву»). Что на самом деле происходит – это то, что у вас есть чувство, что вам кто-то всегда что-то должен. Что мы можем требовать от кого-то, чтобы кто-то работал на нас и давал нам продукт просто бесплатно. И, на самом деле, это воровство. Не упоминая даже нарушение интеллектуальной собственности, что я выше упомянул. Но если автор или спикер хочет выставлять материал бесплатно, то это их собственная прерогатива (исключительное право). Например, у меня сотни бесплатного материала в виде видеозаписей. У меня множество журналов, статей, онлайн учения бесплатно, наверное больше, чем у кого-либо другого. НО, у нас нет права ТРЕБОВАТЬ чьё-то время и труд за даром! Я имею ввиду, мы ведь не требуем, чтобы люди в любой другой области, скажем повар, строитель или механик, работали без какой-либо награды за труд. И всё же, у нас есть эти нереалистичные ожидания от проповедников, как будто хлеб сам должен чудотворно всегда появляться на столе у пастора дома, и мы думаем, что ему не нужно кормить своих детей. Это воровство! И это непочтение! И работники достойны своей платы (или: награды). Когда Павел проповедовал без награды, он это рассматривал как жертву по своей собственной воле, своему собственному выбору, чтобы донести Евангелие до конкретных городов. В другие разы, Павел наставлял людей, что им следует поддерживать своих духовных лидеров финансами. И поэтому, вы видите это везде, особенно в некоторых местах в Европе, что я не буду упоминать. Но люди относятся к своим пасторам с пренебрежением и неуважением, и постоянно используют их. Как будто пастор должен им делать всё, чтобы это служение было, при этом проводя многие часы бесплатного консультирования. Как ты это можешь делать для всего собрания своей церкви? Можно сойти с ума от этого. Да, Евангелие бесплатное, но не моё время. У меня есть семья. И я забочусь о сиротах. И я не буду воровать у них, чтобы отдать это церкви. Сироты сами себя не накормят. И требовать от меня служения без вознаграждения за труд, это воровать у них, и точно также, как и бесчестить меня. И это Царство щедрости, но это не принужденное рабство. Это не наём религии. Забудьте о проповедниках, возьмите это в более широком аспекте. Всё хорошее, что человечество для себя принимает, исходит от Бога. Но это не означает, что всё должно быть бесплатно. Ведь все делают работу Царства, повар ли вы или скотобойник, мастер подсвечников, это всё работа Царства. Проповедники и лидеры прославления не единственные, кто делают работу Царства. Вот вам наглядный пример нашего мышления разделения… Вот оно дуалистическое мышление. Все там вокруг делают работу Царства. Это не означает, что у всех есть автоматически право на то, что принадлежит тебе/вам только потому, что это пришло от Бога. Ваше время, ваш труд, ваше имение, проповедник Вы или нет, всё, не только христианские книги, в конце концов, это всё исходит от Него. С чем имеем дело – это дух требования, которому все должны, это сиротское мышление, когда люди думают, что кто-то должен им всё ни за что. Вы знаете, на многих конференциях я не извиняюсь и ставлю стоимость за регистрацию. Почему? Угадайте что… билеты на самолёты, аренда объекта, отели, они магическим образом не оплачивают сами себя. И если брать практически — мне нужна еда, одежда, мне нужен дом и мне даже нужен отдых. Да это так! Мне нужен транспорт. Мне нужен отпуск, как и любому другому человеческому существу. Но это сказано не к тому, что мы не проповедуем бедным.. или не делаем бесплатных служений или что мы не отдаём бесплатные материалы и ресурсы и не предлагаем бесплатное обучение для тех, кто не может себе этого позволить. Мы тратим тысячи и тысячи долларов на бесплатные ресурсы. На самом деле, я ни разу даже и копейки не потребовал за то, чтобы приехать в Россию, в Индию, в Филиппины, Индонезию, Африку, Кубу, во множество других мест, потому что я хочу, чтобы моё время пребывания там было подарком. Я знаю, что у людей трудности. А есть места, где люди могут себе позволить регистрацию на конференцию, так или иначе они потратят эти деньги на подписку на Netflix (популярная сеть, канал фильмов и сериалов в англоязычном мире), но есть места, где люди не могут себе этого позволить. Поэтому, есть то, что определяет эти моменты. Нет никакого определённого правила, что нам нельзя брать стоимость за регистрацию на конференцию только потому, что это христианская конференция. И есть места, где я знаю, что присутствуют трудности с финансами. Я не избегаю места, где им не так повезло в их положении. Некоторые «волки» именно так и делают. Они никогда не отправятся к бедным, потому что всё, что они хотят – это денежная нажива. Но, откуда эти тысячи долларов приходят, которые мы тратим на то, чтобы отдавать бесплатные материалы или даже посещать такие места, где у них не так всё хорошо. Это не появляется магическим образом из воздуха! Это приходит от щедрости других христиан, чтобы мы «давали даром тем, кому это нужно» и они посылают нас в эти места. Есть множество щедрых христиан. Поверьте мне! Я тут не атакую людей, которые как законники перебирают десятину. Есть множество людей, которые получают это откровение Евангелия щедрости, Евангелия благодати, и начинают жить из этого мышления. Но я скажу вот что: «Благодать – это бесплатный дар! Но это не что-то, что мы требуем или что нам в действительности принадлежит. Даже благодать – это дар. Поэтому я могу говорить об этом вечно. Вы активируете меня проповедовать… »

Погружаться в Слово, рассматривая различные переводы

Довольно часто верующие люди сталкиваются с трудностями при чтении или изучении Библии, порой, разные места и отрывки из Писания остаются для людей завуалированными и непонятными. Одной из причин может быть то, что они не понимают контекст и в каком ключе написано то или иное послание, кому… Бывает, что понимание текста Писания связано с культурным и историческим фоном. Хоть и не всегда, но и такое бывает. Существуют мысли Писания, которые выражены буквально и напрямую, и есть те, что имеют символический подход, подводя людей к определенной сути. Есть ещё один очень важный фактор, о котором, иногда, люди забывают – это перевод. Порой, они даже и не осознают, что, в целом, вообще любой перевод – это своего рода толкование или интерпретация Писания. Например, определённое слово в древнегреческом или иврите может иметь немало различных значений (скажем, к примеру, семь – и какой из них вы выберете?) и переводчики выбрали тот или иной вариант, который сходится именно с их пониманием, их теологией и учением.

Джон Краудер всегда рекомендует людям изучать Писание в различных переводах, и, наверное, если вы знакомы с этим служением, то вы знаете, что у Джона имеется целый сборник – Расширенный Перевод, Живой Перевод, The Message (Перевод Послание), NIV, Mirror Bible (Перевод Зеркало), NET и т.д. Возможно для кого-то из вас это понимание послужит неким переломным моментом, чтобы больше понимать и разбираться в Писании, и конечно Библия – это единственная книга, которая требует присутствие Автора, поэтому пусть дыхание Святого Духа пребудет с вами в то время, как вы погружаетесь в истины Божьего слова!

И вот вам небольшой отрывок из книги “Мистическое Единство”, где Джон объясняет, почему нельзя просто придерживаться лишь версии Короля Иакова (или Синодального перевода) или лишь только одного из современных переводов:

“Потерянное в переводах”

“Мы всегда рекомендуем людям иметь несколько переводов Писания, чтобы полностью понимать сердцевину этого послания. И, хотя, удобнее иметь только одну Библию со всеми вашими пометками и закладками, но выпивать лишь только из одного перевода может быть опасно. Иначе, осознанно или нет, вы вместе с этим съедаете и теологию какого-то человека.
Постепенное освящение – это настоящая религиозная твердыня; переводчики, которые почему-то предполагают, что мы должны помогать Богу очищать нас, ошибочно вставляют это понятие везде, где попало. В результате, жизнь, полная счастливой святостью, остается недоступной для вас. В результате, вам не позволяется ежедневно наслаждаться даром полного и окончательного единения с Богом. Не замыкайтесь, читайте как можно больше разных вариантов перевода. Когда в 1611 году выполнялся перевод Библии под патронажем короля Иакова I, переводчики обращались к Св. Августину за подтверждением того, что «большое количество переводов способствует нахождению истинного смысла Писания». Так что, если вы приверженец «только Библии Короля Иакова», то вы, наверное, любите разнообразие переводов!


Люди вырывают из Писания отрывки и неправильно их применяют. И если честно, то многие люди даже и не знают, что такое Послание! Послание Евангелия – это не “Евангелия” от Матфея, Марка, Иоанна и Луки. Это, в основном, исторические документы, содержащие в себе, кроме прочего, учение Христа. Знали ли вы, что Послание не сводится к памятным (выделенным красным) словам Христа? Опа! Земное служение Христа было переходным моментом между Старым Заветом и Новым. В нём Иисус исполнял закон и по большей части показывал людям, насколько бесполезным делом это было для них, чтобы оправдываться по закону. Новый Завет начинается с креста.”

«Завеса была разорвана» — Бретт Эндресс (cтатья из “Экстатика” 1/2 – 2019)

Разделение это ложь, иллюзия, которая преследовала человечество, с тех пор как грех обольстил Адама. Ложь, которая с самого начала пыталась скрыть лицо Бога от человечества. Для справки завеса разделения никогда не являлось Божьим взглядом на положение вещей, но это всегда был человеческий взгляд. Грех или же то, что отделяет, создало иллюзию, хотя и очень реальную и субъективно переживаемую, которая покрывала лицо человека и удерживала нас от того, чтобы видеть Бога таким, Какой Он есть. Это иллюзия, потому что мы знаем, что она никогда не существовала с Божьей точки зрения. Как раз вопреки тому, что Западное Евангельское Христианство преподает, мы видим, что после согрешения Адама Божье действие было направлено к нему, а не от него. Бог никогда не прятал себя от Адама; это Адам прятался от Бога. Грех закрывал Божье лицо от Адама так, что он больше не видел Того, который есть Воплощение Любви, преследовавший его сердце. Адам представлял себе злого, гневного и мстящего Бога, который шёл за ним по пятам для того, чтобы наказать его. Завеса разделения, возникшая вследствие греха, это именно то, что Христос пришёл удалить в Своём воплощении, смерти и воскресении.

Ещё при появлении народа Израиля, мы видим Бога, который страстно желает единения со Своим творением. Вдалеке от завесы лжи, которая убедила человечество, что «боги» ублажались (или: умиротворялись) посредством жертвоприношений, послушания, законов и ритуалов, мы находим Бога, который привязал себя к людям через завет любви. Эти узы открыли сердце Бога человечеству, которое всегда было Его изначальным замыслом. Этот замысел, который был далёк от того, чтобы они обращались к Нему как к далёкому, отстранённому и незаинтересованному в них божеству, был выражен в очень интимных отношениях.

Мы видим, что Бог желает соединить Себя с каждой сферой нашей жизни: от финансов и работы, до похода в супермаркет или в готовке, от взращивания детей до защиты их от тех, кто ищет причинить им какой-либо вред (Второзаконие 28 глава). Он хотел, чтобы они безошибочно знали о Его намерении соединиться с ними как Бог Единства.

Мы видим разгар этого замысла, этого единства в Воплощении Иисуса. Он без какой-либо завесы разделения соединил Себя с человечеством в ипостасном единстве. Неразрывное единение между Богом и человеком найдено в Личности Иисуса. Он является «Местом», где Бог и человек навечно встречаются с незакрытыми лицами. Его общение с Отцом лицом к лицу сорвало маски, которые отпавшее человечество смастерило, чтобы отделить себя от Бога. Иисус разорвал все завесы, отделявшие человечество от Бога, посредством разрыва Своей собственной плоти. Он вошёл в самую тьму и завесу отчужденности (разобщности), разделения и одиночества, с которыми человечество будет сталкиваться (войдя в самую тёмную яму самой смерти, самого разделения, разорвав покрывало).

Эта завеса в храме была разорвана сверху вниз на последнем вдохе Иисуса и при Его конечном провозглашении над человечеством cо словами: «Отец, прости их!», что высвободило для творения беспрепятственный доступ и общение во Святом Святых. Это Святое Святых есть ничто иное, как Иисус Христос лично присутствующий внутри вас. Святой Дух, которого Отец излил на всякую плоть во время Пятидесятницы, вобрал всё человечество в вознесение Господне, где люди теперь могут вечно переживать это общение Отца, Сына и Духа, что всегда было в Его сердце.

Иллюзия разделения, беспокоившая сердца и умы человечества, будучи под воздействием старого творения, была уничтожена. Ум Христа, ум Мира (Покоя) был теперь дан нам в Новом Творении. Бог примирил человечество с Собой посредством крови и теперь стал нашим Миром (Еф. 2:14, Кол. 1:20). Единственная вещь, которая сейчас отделяет людей от Бога, это мышление разделения, которое оперирует через ложь: ложь о том, что разделение всё ещё существует.

Благая Весть в том, что нам дан разум (или: образ мыслей/помышления), который уже подчинён Святому Духу и, помышления которого суть жизнь и мир для нас (Рим.8:7). Мышление покоя (в значении «соединить» или «присоединить») находится в полном уединении и умиротворении, потому что мы больше не можем видеть себя вне этого единства с Ним. Больше никакие обстоятельства, с какими бы мы не столкнулись, переживания прошлого и никакие ситуации будущего не могут рассматриваться вне единения с Ним.

Завеса разделения была удалена. Иллюзия, вытекающая из этой лжи, была развеяна. Иисус навсегда отделил нас от идеи разделения через истину нашего единства с Ним. Чёрная дыра Его смерти, смерть за всё человечество, это то, как далеко Его любовь пошла, чтобы отделить нас от разделения. Он соединил нас с Собой в непрерывном единстве, которое никогда не прекратится. Он не может отступить от этого единства с нами, также как и от Своего воплощения. Мы просто обращаемся к Господу силою Святого Духа, и всякая ложь разделения снимается с нас (2 Кор. 3:16). Это обращение – metanoia, радикальная перемена нашего мышления, где мы думаем о себе только так, как Он думает о нас: в единении с Ним (как одно целое). В грядущие дни будет намного сложнее видеть себя вне этого союза с Ним.

Оригинальный источник: Журнал “Экстатик” -выпуск 2019 – 1/2)

Оригинальное название: “The veil has been torn” by Brett Endress

Отрывок из книги “Мистическое Единство” – дух, душа, тело.

Дух, душа и тело

Давайте развеем ещё один распространенный миф, который может лишить вас радости. Те, кто хочет умалить ваше единение с Богом, часто утверждают, что, несмотря на то, что ваш дух становится святым при спасении, над вашей душой все равно требуется постоянная работа в течение всей жизни.

Все программы, нацеленные на внутреннее исцеление и освобождение, связаны с очищением души. У терапевтов разработаны долгие и очень сложные (запутанные) программы по очищению вашей души, с множеством схем, где в деталях прописаны всяческие загадочные воображаемые демонические влияния, от которых требуется избавиться. И любой из таких терапевтов скажет вам, что он полагается не на какую-нибудь формулу, а на Святой Дух. Им очень нравится мысль, что они духовно одарены в большей степени, чем средний психолог, что им не хватает только диплома в степени магистра. Фокус из категории «Я уповаю на Святой Дух» позволяют им активно использовать воображение и изобретать своих собственных демонов, добавляя их в вышеупомянутый список. Все эти экзорцисты–любители всерьез вживаются в роль заместителей Христа в комнате по консультации, и вам надо быть очень осторожными, чтобы не сбить с них корону, хотя большинство их методов – чепуха. И бесполезно пытаться обсуждать с ними вопрос о завершенной работе Христа, потому что каждый из них будет приводить в доказательство свой личный опыт, а не Библию. Они обязательно приведут в пример, как один во время сессии кричал, другого стошнило. Мои дети тоже кричат, и их тошнит, когда они развлекаются в парке аттракционов, но это не значит, что в настоящем христианине живут демоны.

«Вы не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; вы не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1 Кор. 10:21, Библия Короля Иакова)

Хотите узнать, что означают слова «не можете» в этом стихе? Очень просто. Они означают, что невозможно иметь в себе одновременно и Бога, и дьявола.

Опять же, не поймите меня неправильно – я люблю внутреннее исцеление и внутреннее освобождение, просто я верю в то, что Иисус произвёл моё внутреннее исцеление и освободил меня . И не надо ничего усложнять.

Люди, придерживающиеся концепции «грязная душа/чистый дух», сделали из Библии нечто незначительное для подтверждение этой мысли. Согласно данной концепции, ваш «дух» находится где-то в недоступном воображаемом открытом космосе, и что в настоящей жизни вы не сможете к нему прикоснуться, попробовать или почувствовать его. Им нравится слово «позиционный». Они говорят, что позиционно вы святы, но пройдёт большое количество времени (полагаю, 120 лет), прежде, чем эта праведность пустит корни в вашей душе. В эмпирической реальности вы навсегда остаетесь человеком с грязной душонкой.

Как–то я и известный миссионер из Мозамбика Роланд Бейкер прикалывались и смеялись над этой нелепой концепцией, замечая: «О, если бы я только мог встретить моего духовного человека! Говорят, он довольно-таки cлавный парень. Такой святой Было бы здорово, чтобы он посидел за чаем с моей душой. Моя душа могла бы многому научиться у него».

Бейкер – выдающийся миссионер c прекрасным богословским умом. Вместе с Хайди, его хорошо известной женой, насадил тысячи церквей в Африке. В беседе со мной он объяснил, что как в Старом, так и Новом Завете слова «дух» и «душа» используются взаимозаменяемо. И только религиозный разум решил отделить их друг от друга. Но если ваша душа так же чиста, как и вы сами, то это разрушает традиционные взгляды на внутреннее исцеление.

Полное освящение

Есть только один Библейский стих, который отдалённо указывает на то, что человек как существо состоит их трёх частей: духа, души и тела.

«Пусть сам Бог, Бог мира, освятит вас во всех отношениях. Пусть ваш дух, душа и тело, во всей целости, сохранятся непорочными в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, и Он соврешит всё это» (1Фес. 5:23 — 24, NIV)

В этом отрывке Павел не занимается препарированием человека. Это всего лишь завершающее благословение в самом конце послания. Выражение «дух, душа и тело» должно приблизительно восприниматься как описание человека в целом. В таком же самом смысле Христос говорил о любви к Богу всей своей душой, разумом, сердцем и крепостью. Почему же мы тогда не делили анатомию человека на эти четыре части? В других местах Христос упоминает только три упомянутых компонента – душу, сердце и разум, но не в состоянии включить туда и крепость. Именно эта непоследовательность указывает на то, что Он не намеревался всерьёз разделять человека на четыре самостоятельные части. Он просто имел в виду, что любить Господа надо всей своей сущностью (Лк. 10:27, Мф. 22:37).

К сожалению, вокруг одного единственного стиха Писания выстроена огромная теологическая система понятий. Я не знаю, состоим ли мы, на самом деле, из трёх анатомически разграниченных частей. И знаете, что? Мне это неважно! Если апостолам это было важно, то почему они никогда об этом не говорили? Павел пишет, что слово способно «разделить душу и дух», но говорит он об этом в поэтическом, аллегорическом смысле, но никак не в теологическом (Евр. 4:12). Мы должны быть осторожны и не привносить в текст cобственные предвзятые представления. Традиционная христианская точка зрения, которой придерживается бόльшая часть мирян и теологов во всём мире, как в прошлом, так и в настоящем, заключается в том, что человек суть существо двойственное (поделённое на две части), состоящее из двух компонентов: материального (тело/плоть) и духовного (душа/дух). Теория о существовании трёх частей стала популярной только во времена Вочмана Ни и других.

Опасность заключается не столько в том, что теология строится на одном единственном стихе (хотя это тоже достаточно опасно). Опасность заключается в построении очередной теологии поверх теологии, которая основывается на одном единственном стихе: поскольку я верю, что я состою из трёх частей, то я буду верить и в то, что спасение будет касаться только одной из них. Мой дух праведен/свят, моя душа запятнана, а про тело и говорить нечего!

С течением времени мы построили целую систему на одном маленьком стихе, и эта система похожа на разваливающуюся перевёрнутую пирамиду. Рано или поздно пирамида упадет. А что если человеческая личность намного сложнее, чем просто одна, две, три или даже тысяча частей? Аналогично тому, как, с анатомической точки зрения, человеческое тело состоит из бесчисленного количества частей, так может, и невидимая часть нашей личности столь же сложна? Евангелие от Луки 17:21, гласит, что всё Царство Бога находится внутри нас. «Жених называет вас прекрасной, словно Тирца — говорит, что вы как целый Город Наслаждения» (Песн. П. 6:4). Захария, образно называя вас Новым Иерусалимом, говорит, что вы велики подобно городу без стен. (Зах. 2:2 – 4). А что если внутри вы намного больше, чем снаружи? Царство невидимого может резко отличаться от того, как мы себе его представляем. Адам Кларк сказал что верующий «это некий мир в самом себе».22

Если мы утверждаем, что совершенство относится только к «духовному человеку», в то время как душа по-прежнему грязна и нуждается в очищении, то мы сталкиваемся с рядом проблем. Прежде всего, трудность в том, что дух и душа всё ещё соединены. Даже теолог, придерживающийся мнения о тройственности человека, не будет полностью отделять дух от души, точно так же, как отделение кости от костного мозга, бесспорно, повлечет за собой смерть человека. Чтобы человек оставался живым, его душа и дух обязательно должны быть переплетены между собой, так же, как, по сути, соединены его душа и тело. Тело без духа – мёртвое тело. Душа без тела – привидение.

Если гипотетически мы предположим, что наша душа и дух – это две разные, но взаимосвязанные субстанции, то каким образом свет сможет существовать во тьме? Может ли дух быть по-настоящему чистым, если он все еще связан с грязной душой? Может ли правда оставаться правдой, если она содержит ошибки? Будет ли пригодной для питья вода в отравленном сосуде?

Не похоже, чтобы целью Апостола Павла было провести границу между духом, душой и телом, иначе он бы более тщательно и последовательно рассмотрел бы эту тему. Павел был искусным логиком и не оставил бы туманной такую важную тему, если действительно было бы так важно подразделить внутренний мир человека.

22* Clarke, Commentary on the Whole Bible, Excerpt from 2 Cor 17.

Отрывок из книги “Мистическое Единство”

Автор книги: Джон Краудер