“Трамп, социализм и кубинские сигары” – Джон Краудер

 

“Ей привет ребята! Это сезон выборов! Мы почти разобрались с главными моментами. Это время года, когда твой выбор сводится вниз к политику, которого ты можешь перенести, чтобы избрать из двух зол меньшее. Теперь, если вы думаете, что я буду тут намекать на политику, то вы более пьяны, чем я! Высказывания великих мудрецов говорили нам никогда не говорить о политике и религии вместе. И, так как я уже в одном преуспел, и нахожусь на вершине списка «Самых Разыскиваемых Религией», то я решил принять свои битвы. Итак, почему такое название о Дональде Трампе? И социализме? Что ж, это потому что иначе вы никогда и не посмотрите видео про миссионерские поездки. Я насчет того, чтобы выдвинуть рекламу «заманить и подменить». Смешно то, как работает христианский мир! Если ты публикуешь какие-то сплетни сложенные в драму на Фейсбуке, ты получишь тысячи лайков и никогда не получишь угрожающий комментарий в течение часа. Но, тот тип видео, на который никогда не кликнут — это миссионерское видео. О бедных. Потому что нас они волнуют меньше всего. Вы знаете, лично я и несколько моих друзей служителей заметили, что каждое миссионерское видео, которое мы когда-либо выкладывали, имеет намного меньше просмотров, чем видео про чудеса или доктринальные диспуты или о котятах. Поэтому, если я зацикливаюсь на Доне, Бёрни и Хилари, то болезненное любопытство превратит вас в бессильных. Вы будете вынуждены смотреть это cловно медленное крушение поезда, вы остановитесь, повертите головой, один клик и ваши глаза будут захвачены как взгляд проходящих зрителей при несчастном случае на шоссе. Видите ли, как ни странно, самую большую Славу, которую мы когда-либо переживали, она именно была на поле миссионерства. Тут есть что-то насчет порученного благословения, когда мы странствуем и отдавая даром, мы даром получаем, и участвуем в силе Евангелия, достигая сломленных, на берегах мира. Послушайте, если вы взволнованы о том, что Трамп станет диктатором, или если вы волнуетесь, что Бёрни поведет нас по скользким склонам социализма, или если вы взволнованы, что Хилари будет как Хилари, что ж, тогда вам нужно было быть с нами на Кубе самого Фиделя Кастро, потому что чувак, у них было это всё, диктаторы, социализм и сигар больше, чем дом Клинтонов смог бы себе вообразить. Я только что вернулся с недельной миссионерской поездки в Гавану с командой из 30 человек со всего мира. У нас были ребята с США, Канады, Новой Зеландии, Британии, Швейцарии, Шотландии, Коста-Рика. Мы пошли и «взорвали» место на конференции пасторов. И я буду с вами честным, мы попали в небольшую проблему, из-за нашего смеха. Поместные церкви были немного удивлены. Последнее, что мир ожидает, так это увидеть счастливого христианина. Они абсолютно полюбили и запивали это Евангелие Благодати, даже несмотря на то, что пастора были немного взволнованы насчёт всех накрывальных проявлений Духа, команда согласилась успокоиться. Не лаять слишком много во время служений и все обернулось замечательным образом. Мы заложили основу Евангелие, завершенную работу креста. У меня не было сомнений, что в этой стране, где христианство является все еще якобы “легальным”, мы вполне могли быть некоторыми из первых миссионеров в том, чтобы принести Послание чистой Благодати без усилий, в свете католических и пятидесятнических законничеств, и всей этой микстуры Вуду сантерии, которая просачивается в Церковь. Команда отправилась на улицы, пророчествуя людям, молясь за больных. Опять же, я вполне уверен, что это находилось на грани нелегального, но это всё же было удивительно просто быть на этом обрыве, принося это Страстное Чистое Евангелие на уровне закладывания фундамента, в то место, где царствовала только религия. И ни один из членов нашей команды не был арестован, никого не пытали, я думаю у нас был только один случай с поносом, это поразительно. Вы знаете, для меня есть так много накрывалова отправляться в нестабильные места на планете. Я люблю отправляться в места, где у меня могут возникнуть проблемы. Но может это тот я, что ищет увлечение, но, кроме того Вес Славы, который если кто переживет в месте, где есть противостояние, потенциальное преследование. Вот почему я люблю отправляться в исламские государства на Ближнем Востоке. Я люблю отправляться в буш в Африке или на Амазонку, в места, где что-то может просто пойти не так. Я имею ввиду, так многие из нас просто сидят изолированные в наших Западных домах, оторванные от реальности, бедности и реальных гонений и опастности. Только сталкиваясь с проблемами первого мира. «Ой я забыл подзарядить свой Айфон этим утром» или «ВайФай немного медленный сегодня». Послушай чел, на Кубе нет телефонов, нет ВайФая, твоя банковская карточка даже не работает, если ты американец. Я имею ввиду, проблема следует за тобой, ты теряешься в эре 50х годов коммунизма, но красота была в том, что даже баптистские пастора были готовы слушать нас, несмотря на все их расстройства, что люди впадают в экстазы, дергаются, барахтаются на полу, высвобождают чудеса. Есть что-то насчет голода среди бедных и нуждающихся людей этого мира. Есть восприимчивость и открытость к Божьим вещам. Я имею ввиду, может быть вы были у нас на конференции или на одной из наших трёхдневных мистических школах, и может быть вам вообще наскучило со всем этим христианским амфитеатром. И вы удивляетесь, что еще может утолить это безграничное желание, которое внутри вас. И вы знаете, что Сам Бог, Его Присутствие является конечным источником вашего удовлетворения. Но все же, некоторые из вас могут чувствовать,что у Него все еще есть для вас что-то, к чему приложить руки, в плане склонности, призвания, возжелания делать что-то с тем, что тебе дали. И может быть вы взрываетесь изнутри, нуждаясь в раздаче драгоценностей, которые Он инвестировал в вас. Я хочу ободрить вас, если вы никогда не делали этого. Присоединяйтесь к нам на миссии! Люди на самом деле больше получают на этих поездках, чем отдают, когда они отправляются. Потому что есть что-то, что вновь возгарает и возбуждается внутри вас свежей страстью. Если вы были просто бездейственным, в скукоте или вы просто думаете, что вам не достает ресурсов на все это, чтобы отправиться в нации или может быть вы не чувствуете себя снаряженными для подобного. Когда вы принимаете бедных и сломленных, когда вы просто изливаете любовь на них, и, чел, ты осознаешь, ты начинаешь понимать, что ты сидишь на арсенале откровения и любви, которые мир томится услышать, что вы полностью способны принести достоинство и жизнь на края земли.

И я говорю вам, если вы отправитесь хотя бы раз, то это разогреет ваш аппетит! Для меня даже войти в служение полного времени, что возгрело мой аппетит – это отправиться на поля с миссией. И я осознал: «Мне нужно это постоянно отдавать…». Есть что-то, что возгревается внутри вас. У нас есть друзья, которые продолжают ездить с нами снова и снова на эти поездки, потому что ты никогда не знаешь, что находится за углом. Присутствует уровень спонтанности и жажды по неизведанному, что удовлетворяется только когда ты следуешь за Иисусом на края земли, и выходишь из программы бюллетени на воскресное служение. И что угодно может произойти! И может вы скажете: «Однажды, однажды я отправлюсь на миссию!» Послушайте, вы можете продолжать говорить это годами, пока вы не повернетесь и не посмотрите назад и не увидете, что ничего и не удерживало вас от этого. Хорошо. На каком-то моменте тебе нужно будет сделать шаг веры. И я ободряю вас: «Сегодня этот день!» Если вы хотите отправиться, просто отправляйтесь! Если вы ждете какого-то подтверждения от Бога как удар молнии, о том, что вы можете отправиться на миссионерскую поездку. «Теперь Я разрешаю тебе высвободить Евангелие!» Что ж, у меня есть подтверждение для вас! И оно называется «Великое Поручение!» Если вы хотите поехать, то вы свободны поехать! У вас есть кристально чистое слово. Апостол Павел просто следовал своим влечениям, тому, что виделось хорошим для него и для Святого Духа. Отправиться в это определенное место или другое. И если Дух Святой перенаправлял его еще куда-то посредством кораблекрушения на окраинах Мальты или что-то типа того, то это тоже сойдет! Для большинства западных христиан, они настолько становятся cуеверными, что самое малейшее дорожное заграждение на их пути видится как «закрытая дверь», будто Бог не хочет, чтобы вы шли. «Но у меня нет достаточно денег!» Когда это останавливало апостолов? Послушайте, мы честно говоря не видели ни одного человека, который хочет отправиться на миссию и был остановлен по финансовым причинам. На самом деле, на нашей поездке к сирийским беженцам прошлым летом, трое из команды получили в виде финансовой помощи множества тысяч баксов к тому времени, когда они вернулись домой. И это ненормально! Есть просто ощутимое благословение на том, чтобы идти и нести Весть. Его никак не избежать. Просто не становитесь парализованными. Люди пытаются выяснить все мельчайшие детали, кто выгуляет их собаку, пока их не будет или кто покормит их золотую рыбку и тому подобное. Есть что-то насчет того, чтобы предпринять «детские шаги веры». Если вы хотите отправиться, не пытайтесь выяснить, как вы преодолеете километры по воздуху, как вы освободитесь на работе. Детали сами собой разрешатся. Есть просто что-то насчет предпринятия этого инициативного шага веры. Подайте свою заявку. Сделайте первый взнос. Ко времени конечного срока оплаты,словно часовой механизм, на каждой поездке, куда мы отправляемся, Бог являет чудотворное снабжение для людей именно тогда, когда им это нужно. Если у вас есть желание отправиться, то это хорошее желание! Не думайте, что оно эгоистичное. Только потому, что поездка кажется весёлой, люди сразу думают «это эгоистично». Чувак, в конце коцов это просто то, как Бог ведет нас этими внутренними желаниями. И смешно то, как люди накручивают себе в голове об этом. Это просто кратковременные поездки! Это не то же самое, что ты делаешь решение стать миссионером полного времени на всю жизнь где-то в джунглях Конго. Это неделя! Так хочешь поехать, езжай! Если не хочешь, не езжай! Нет напряга! Но следуй этим Богом данным желаниям и не предполагай, что незначительные вспышки на пути или негативная пророческая индикация, как будто Бог пытается остановить тебя от того, чтобы проповедовать Евангелие и переживать Его Славу по всему миру. И это включает в себя все моменты нашей жизни. Хорошо?! Посмотрите, может быть вы пропустили некоторые славные возможности. У меня есть одна для вас трубка, и вы её закурите! Вы пропустили остров Кубы, ну что ж, послушайте, в ноябре этого года, мы отправимся на островные нации Индонезии и Филииппины! Я скажу вам, это поездка в две нации. Мы отправляемся с 11 по 20 ноября в этом 2016 году. Регистрация уже открыта прямо сейчас! Есть всегда вставлялка на том, чтобы отправиться в Индонезию! Потому что это самая большая исламская страна во всем мире. Мы были там в ноябре прошлого 2015 года, мы видели ненормальные чудеса, посещали колонии прокаженных, служили бедным на мусорных свалках, кормили голодных, делились Евангелием. Послушайте, прямо сейчас, я хочу ободрить вас ребята, регистрация открыта, чтобы присоединиться к вам и не пропустите. Индонезия это одно из самых диких мест! C точки зрения Пьяной Славы, которая настолько явная! Я имею ввиду Его Слава всегда здесь, но иногда пока мы не отправимся в ожидании, мы не осознаем, чем мы напакованы. И скажу, после нескольких дней в Индонезии, мы перепрыгнем в Манилу, на Филиппины для массивного собрания благодати и славы. Устроим конференцию чудес. Мы собирем большие церкви вместе, чтобы иметь взрывное время! Узнайте больше о поездке. Возьмите шаг веры. И эти вещи заполняются людьми. Наша поездка в Кубу была напакована до максимума. Поймите, у некоторых людей нет абсолютно никакого желания касательно миссионерской поездки. И нет никакого религиозного давления, если в твоем сердце нет этого. Не принимайте это как чувство вины в этой теме Великого Поручения. Может быть вам просто нужен отпуск, бога ради! Так угадайте, что? Если вы не хотите быть миссионером, будьте обывателем на отпуске! Что угодно.. Одно не исключает другое. Нам весело, куда бы мы не шли. И вы скажете: «Джон, почему такая большая тема насчет всех этих поездок?» Послушайте, каждую неделю я даю вам свежий библейский урок тут. Но есть что-то насчет того, чтобы мы вышли из своих пузырей и на самом деле стали носителями этих вещей и отдавали это, и это включает в себя миссии. Кроме того, есть что-то насчет того, чтобы отвлечься и отдохнуть в освежении и нахождении в явной атмосфере с другими, которые пьют благодать напрямую. Это наше виденье и это то, почему мы продолжаем устраивать вечеринки по всему миру, чтобы видеть людей трансформированными в соответствии со Славой их истинной идентичности во Христе. Для меня отправиться в дорогу, создать ненормальные мероприятия, это всегда приносит освежение. То, что я делаю, не считаю это вовсе серьёзной работой. Я люблю своё призвание. И насколько бы занят я не был, делая записи, снимая видео дома, столько же я люблю проводить время с детьми дома все это время. Видите ли, это не насчет религиозного обязательства для меня. И люди, которые посещают эти события, эти люди являются дикими по тому, чтобы переживать несотворенный Свет Его Присутствия свежими путями, которые проявляются, когда братья сходятся вместе и на этом заповедованном благословении единства. Это как текущий елей, стекающий на бороду Ааронову и на края его одежд! Так что я люблю то, что я делаю! Перед тем, как я уйду. Узнайте, где мы будем неподалёку от вас. У нас все переполнено событиями. И многие люди даже не слышат это. Будьте большим благословением, присоединяйтесь к команде друзей. И если увидите, то поделитесь со своими друзьями.”

 

Эта тема Джона Краудера вышла в 2016 году, но страсть по миссиям и евангелизму до сих пор актуальны, как и свобода от политических предрассудков. Уникально то, что Джон отправляется с командой людей в самые различные бедные и, порой опасные места, например то, что они одни из немногих, кто решил нести Евангелие на Кубу, и т.д. и т.п.

Объявления выше уже устарели (мы убрали некоторые фразы из темы про регистрацию и вэб-сайт, то, что уже не актуально), поэтому мы выставляем новые объявления для русскоязычных:

 

Джон Краудер посетит с командой интернов 7 станов: Казахстан, Кыргыстан, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан, Пакистан, Афганистан.

 

В июне 2019 года Джон Краудер планирует поездку в Россию, включая Латвию, Молдову и Украину. В России он будет в двух городах – Челябинск и Уфа.

Следите за дальнейшими обновлениями или изменениями.

 

Перевод, автор статьи: Ильмар Мельдре

Помощь в редакции: Сания Картабаева

 

 

 

Джон Краудер “Об исполнении Святым Духом” (статья, отрывок)

[Отрывок из книги Джона Краудера – “Семь Духов Божьих”, английская версия]

 

Доступ ко Святому Духу


Если мы в конечном счете не признаем сломленное тело Христа как наш доступ к тому, чтобы пить это новое вино Нового Завета, тогда наше основание будет слабым и поверхностным. Я верю, что Христос является золотой чашей, которую Захария видел в видении показанном ему Богом, где во светильник наливался елей блаженства. Без откровения благодати о завершенной работе Креста, мы будем пробовать и заниматься всяким странного рода харизматическим “вуду” для того, чтобы как-то исполниться Святым Духом. Многие люди совершают много попыток в том, чтобы усилием “продвинуться духовно” или углубиться в своем хождении с Господом, вместо того, чтобы верить, что Иисус уже продвинул нас прямо к Папе на коленки!

Остерегайтесь странных и неестественных ритуалов, формул и программ, которыми пытаются приблизить вас к Богу или каким-то образом заставить вас исполниться Духом больше прежнего. Я не хочу сказать, что Дух Святой не побуждает вас временами делать странные и необычайные вещи. Преисполненная Духом жизнь является чрезвычайно загадочной и она не от мира сего. Странное поведение это небесная норма.

Вот в чем дело: Мы не делаем странные вещи для того, чтобы заполучить Святого Духа. Иисус – это наш доступ. Однако, ненормальное поведение – это правовой побочный продукт того абсолютного единения, которое мы имеем в Нём. Из этой реальности течёт много святых причудливостей. Есть причина, почему эти побочные продукты названы проявлениями. Это просто внешние производные доступного внутреннего переживания благодати.

Например, я могу быть затоплен Духом и могу начать трепыхаться на полу. Это обоснованно. Но я валяюсь на полу не для того, чтобы быть затопленным Духом. Это может стать шаманством (буквально – “вуду”). Трепыхание на полу не открывает Небеса. Иисус сделал это! Хорошая часть в этом всём заключается в том, что я знаю, что Небеса постоянно открыты, чувствую я, что оно так или не чувствую. Христос однажды и навсегда порвал завесу. Так что все, что мне нужно делать – это верить, что я уже там – оно так и есть на самом деле, и угадайте что? Я начинаю это переживать! Вера – это мой соединитель с переживанием открытых Небес, которые я уже имею.

Давайте сделаем это более практичным. Однако мне следует предупредить вас … следующие примеры могут обидеть читателя, потому что все из нас когда-то делали что-то из ниже перечисленных вещей (и, возможно, вы и сейчас это делаете)! Так как мне дали прозвище “гипер-харизмат”, я думаю, что могу адресовать несколько проблем в нашем течении:

  1. Некоторые люди думают, что посредством постов, они будут исполнены Святым Духом. Неверно! Это благодаря кресту у вас есть единение с Духом. Люди со времен Ветхого Завета постились намного больше, чем мы, но они не получили обещанного. В эти дни происходят популярные движения, призывающие к посту, и пока мы принимаем во внимание страсть и голод в сердцах этих ребят, большинство из этого всего – это просто “модная новая упаковка” для харизматической религии. Если вы наслаждаетесь постами, пожалуйста, продолжайте делать это сколько душе угодно! Мы не выступаем против поста. Но истинный пост должен иметь определение. Даже в Ветхом Завете, Иисус говорил о более лучшем посте, который касался мотивов сердца, а не еды. Я пощусь от многих вещей: от депрессии, религии, бедности, бесов, пощусь от болезней и скучных служений! Когда был задан вопрос, почему Его ученики не постятся, Иисус ответил: “Как могут гости брачного чертога поститься, когда Жених еще с ними?” (от Марка 2:19, NIV) Иисус также сказал, что Его ученики будут поститься, когда Жених будет забран от них. Что же … согласно Писанию это продолжалось три дня! Теперь Жених постоянно с нами, Он пребывает внутри нас. Христианство – это вечеринка, а не пост.  Мы пируем (наслаждаемся) Агнцем, который был заклан. Если вы не принимаете угощения с Неба, то вам не стоит поститься от еды. Павел предупреждает церковь в Колоссах о людях, которые прибегают к аскетизму, чтобы достичь какой-то духовности.                                                                                                                                                      
  2. Многие люди полагают, что огромное количество молитв наполнит их Святым Духом. Неверно! Иисус наполняет вас Своим Духом. И конечно, некоторые скажут: “Да, разумеется, это все приходит от Иисуса. Но разве вещи подобного рода, такие как пост и молитва не являются каналами, через которые действует Иисус?” Конечно, Он может действовать. Но суть в том, что тут присутствует свобода, и эти практики не являются требованиями, основанными на внешнем поведении, также вы не сможете заполучить/заработать у Бога что-то, будто вы этого не имели. Молитва не должна быть “какими-то повторяющимися движениями” как ударение об стенку 24 часа в сутки, лишенной веры, где ты просишь Бога совершить ту работу, которую Он уже сделал. Иисус предупреждал нас о том, чтобы мы не молились как язычники. Молитва веры – это молитва доверия. Высшая молитва – это поклонение, которое и является молитвой любви. Молитва не ограничена лишь только прошениями. Павел говорит нам о непрестанной молитве. Он не имел ввиду, что тебе нужно говорить на иных языках или молиться за президента в течение 24 часов сутки. Единственный способ к постоянной и продолжительной молитве – это пребывать в безусильной практике Божьего Присутствия. Если ты ходишь в осознании Его Явной Славы на протяжении всего дня, то получается, что ты в молитве на протяжении всего дня. Вербальная молитва – это лишь маленькая часть всего этого. Не превращайте молитву в работу. Не воспринимайте свою роль ходатая чересчур/слишком серьёзно. Как и покой Субботы, молитва была дана вам для наслаждения. Это не Богу нужно, а вам. Это помогает вам взять весь груз со своих плеч, довериться и отдать Ему в доверии, чтобы Он разобрался с этим. Верите вы в это или нет, Он знает, что происходит и Он держит весь мир в Своих руках. Бог находится на троне.             
  3. Многие люди думают, что возложение рук даст им исполнение Святым Духом. Неверно! Это Иисус наполняет вас Своим Духом. Использует ли Иисус возложение рук? Конечно да! Но это не рука служителя производит эту работу. Это постоянно пребывающее помазание, которое активируется посредством веры. Если у вас есть вера, что Христос уже излил всего Себя, тогда вам не нужен человек, чтобы тот возлагал на вас руки. Вы можете пить от Открытых Небес креста целый день, прямо там, где вы находитесь. Иногда вера служителя активирует помазание, и иногда вера готового получить (принимающего) активирует это. Но так или иначе, кто-то верит за это. Вера может быть дана как дар, и ты можешь присоединиться и участвовать в вере другого человека. Точно также вы можете передавать свою веру другим. Это передаётся. Тогда как мы распознаем принцип возложения рук, и никогда не пренебрегаем им, очень важно помнить всеобъемлющий принцип, что это чья-то вера в Христа, которая в настоящее время высвобождает благословение. Это не то, что я пытаюсь звучать как зануда в этом вопросе, но люди действительно становятся зависимыми от служителей, чтобы иметь свои напитки. Я служу во многих местах, где пьянющая Слава наполняет служение очень мощным образом, но после этого люди просыхают и возвращаются к своим привычным делам. Во время служения они тянулись за мое помазание. Но если они не поймут, откуда я вытягиваю своё помазание, то они будут зависеть от меня. Я никогда и пальцем не пошевелил, чтобы через какую-то работу заполучить своё помазание. Я все это пью без каких-либо усилий от завершенной работы креста. Верю, что креста было достаточно, чтобы легко трансформировать (преобразить) меня, полностью наполнить меня и безусловно сделать меня полностью совершенным. Я больше не грешник, вместо этого, прямо здесь и прямо сейчас я погружен в густой, жирный крем Небесного блаженства.

Этот список может продолжаться. Некоторые люди думают, что они достигнут нового уровня через введение в их жизнь различных, новых, хорошеньких практик и дисциплин. Харизматы хороши в том, чтобы поднимать новые тренды, чтобы улучшить духовный рост. Некоторые думают, что если будешь дудеть в шофар на вершинах семи гор, тогда они каким-то образом завоюют свой город для Иисуса. Они придумывают свои ингредиенты к получению нового елея помазания, что каким-то образом принесёт больший прорыв. И если они будут размахивать флагами новым образом, тогда они как-то умудряться открыть Небеса на церковном служении. Некоторые чувствуют, что если они не примут передачу помазания от трендового гипнотизирующего спикера в кругах конференций, то они как-то умудрятся упустить Бога. На сегодняшний день я даже знаю известного харизматического служителя, который заходит настолько далеко, что он говорит о сыновстве как об особом виде помазания, который ты получишь только через особую передачу. Ну конечно же, если этот спикер преподаст тебе наставление или возложит на тебя руки, тогда то уж точно ты получишь это и станешь сыном Бога в конце концов. Где оканчивается это безумие?

Позвольте мне сказать вам, что прямо сейчас вы уже находитесь в кремовом центре Небес. Еф.2:6 говорит нам, что мы уже посажены в Небесных мирах. Это не просто “позиционное” провоцирование веры (или сделай-веру-сам). Это реальность. Ты не открываешь Небеса через какие-либо усилия с твоей стороны. Небеса не открыты по причине того, что лидер прославления взял правильную ноту на гитаре и сыграл соло во время последнего подхода воскресного собрания. Небеса открыты потому, что плоть Христа была разорвана. Он есть тот, кто сделал нас духовным семенем Авраама, и следовательно, семенем Бога. Многие служителя дадут вам формулы того, как они получили своё помазание, чтобы вы пытались повторить те же самые ступени и получить тоже самое как по формуле в алгебре: Я молился 12 часов в день! Я постился 40 дней! Я избрал не жениться (или – я избрала не выходить замуж)! Я решил воздержаться от свинины!

В конце концов, люди редко услышат истину о том … что все, что эти служителя получили пришло к ним в качестве дара. Это не было их cтарание/напряжение, которое гарантировало им помазание. Это была благодать. Никогда не чувствуйте напряжение, что вам нужно вписаться в чьи-то шаблоны (или рамки), в попытках воспроизвести  их результаты. Ни их борьба усилиями, ни их напряжение не достигали для них помазания.

 

Все это – действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению (как Ему угодно). [1 Кор.12:11]

С точки зрения странных практик, кто-то скажет: Разве Краудер сам этого не делает, чья бы корова мычала? (или: он в своём глазу бревна не замечает?) В конце концов, у вас не уйдет много времени на то, чтобы начать исследовать на канале Youtube прежде, чем кто-нибудь застанет меня за моими несносными гримасами (выходками), начиная от того, чтобы позволить себе закурить игрушку младенца Иисуса, заканчивая нарядом мексиканского лучадора прямо на служении в церкви. Некоторые, кто читали мои книги, но никогда не были на наших служениях, наверное ожидают только логические учения, когда я направляюсь к кафедре. Но при личной встрече, мои манеры и моя правильность …. ну … они как-то странные.

[Фото ниже отражает фрагмент тех времён, когда Джон Краудер и Бэнджамин Данн пьяные в Славе переодевались в лучадоров, проповедовали скандал и парадокс Креста, разоблачая религиозных дьяволов. Существуют также видео, где они устраивают сражение, а детишки вокруг них громко шумят, кто же победит в такой суровой схватке, двух взрослых разнесенных в славе Святого Духа и готовых порвать демонические доктрины духа религии… Одновременно странно и весело. Но суть в том, что это были приколы и Бог через  них ломал шаблоны.]

Во первых, большинство из этого это просто “инспирированные” шутки. Но как я уже ранее упомянул – проявления могут быть чрезвычайно странными – также как и пророческие действия. Исайя ходил голым по земле в течение нескольких лет. Иезекиль готовил на лепешках из помёта. Иисус буквально мог плюнуть на человека. Подобным образом, Бог возложил мантию пророческих знамений и на нас, в которой мы находясь, посреди веселья в Божьей Славе, ненароком можем начать и разыгрывать многие из наших посланий. Я полностью осознаю, что вещи, которые я делаю, истолковываются людьми как абсолютное безумие. Но на самом деле, мы просто веселимся в атмосфере Божьего Присутствия. Мы наслаждаемся счастьем Божественного Присутствия и люди начинают освобождаться от религии, поэтому они перестают воспринимать себя слишком серьезно. Свобода от гордости несет облегчение и наделение силой. Господь любит оскорблять религию через нас, потому что религия чрезвычайно раздражает Его.

[Вашему вниманию также некоторые популярные видео о курении Младенца Иисуса и затягивании Иеговаваны или Облака Божьей Славы. Краудер никогда не глумился над Духом Святым, хоть эти отрывки когда-то и вырезали и выставили в виде богохульства в потоках различных соц.сетей, они по-настоящему были накачены весельем Бога словно новобращенные люди Иисуса, выходцы из Хиппи Культуры, пережившие страстную любовь Иисуса и реальность Святого Духа, нашедшие полное удовольствие в Иисусе, а не в наркотиках. Это было дико и спонтанно и они решили просто по-прикалываться. И это навсегда войдет в историю Божьих Пробуждений и того странного, что Бог делает через Своё пророческое движение.]

[А тут русским друзьям собутыльникам в Божьей Славе предлагается выпить Годки, вместо водки, происходит от англ. слова God – Бог.]

А что мы никогда не делаем – мы не пытаемся превратить эти ненормальные гримасы (поведения или странных проявлений) в какие-то формулы. На самом деле, большинство из этих гримас довольно славно ломают религиозные установки (формулы)!

Наши гримасы поведения настолько ненормальные, что на самом деле вам нужно быть абсолютным психом, если вы думаете, что курение игрушки младенца Иисуса это последний инструмент, как заполучить новый уровень в Боге. Эти странные приколы не наполняют нас Святым Духом, и мы также не пытаемся создать новую деноминацию на почве этого всего. Мы получаем много удовольствия и веселья. Почему бестолковые вещи? – Потому что мы уже находимся в Духе по Его благодати, и мы были освобождены от Христианства, которое основано на внешнем поведении (поверхностное христианство). Загадочное поведение является вполне нормальным для верующего, но пусть это будет радостным ответом на то, что Христос совершил – никогда каким-то усилием, чтобы выглядеть духовно, заполучить Его принятие или добиться допуска в Его дворы. Точно так же, это не для того, чтобы просто создать проблему или намеренно вызывать разногласия среди людей. Это просто веселье, которое должно быть восстановлено в Христианском мире.

 

Источники/использованные материалы: видео-материалы, взятые у разных лиц с Youtube и Вконтакте, фото либо из личных архивов, либо позаимствованы из альбома, сделанного фотографом Александром Погореловым (Джон Краудер – Мистическая Школа в Санкт-Петербурге, август 2017). Текст взят из книги Джона Краудера “Семь Горящих Духов”, ориг. наз. “Seven Spirits Burning” by John Crowder. В квадратные скобки добавлены личные комментарии переводчика и автора данной статьи, который очень хорошо знаком со служением и учением Джона Краудера “Сынов Грома” (“Sons of Thunder”).

Перевод: Ильмар Мельдре

 

 

“Самое сильное заявление Билли Грэма”

Билли Грэм ушёл из этой жизни 21 февраля 2018 года. Cо времени его смерти, бесчисленное количество людей начали публиковать на своих платформах/соц. сетях Фейсбук информацию о его жизни, служении, и влиянии на весь мир. Мне хотелось бы кое-что добавить к этому существующему “песеннику” и поделиться чем-то, что сказал Билли и что по-настоящему повлияло на меня и навсегда изменило мою жизнь.

Грета Ван Сустерен брала интервью у господина Грэма, когда ему было 92 года, 7 ноября в 2011. Когда я увидел это интервью, Билли сказал что-то такое не очень большое (произнес это почти мимоходом). Это казалось бы незначительным, но для меня это было колоссальным. Это было всем! Я был тут же зажат и охвачен этим простым заявлением, которое сделал Билли, в то время как он отвечал на вопросы Греты.

Грета спросила тогда: “Если бы тебе пришлось повторить то, что ты делал, то сделал бы ты это как-то иначе?” Вот человек, который известен как величайший проповедник в евангельской истории, особенно в 20-м веке. Он проповедовал в живую около 215 миллионам людей в 185 различных странах и через телевидение, радио, а также видео-записи, он коснулся еще на сотни миллионов больше людей, чем прежняя цифра. Он служил как духовный советник и предоставил духовное напутствие для каждого президента, начиная с Гарри Трумана и заканчивая Бараком Обамой. Он также встречался с бесчисленным количеством других глобальных  мировых лидеров.

В добавок, его послание было настолько уместным, касавшийся почти каждого аспекта жизни и культуры. Например он повлиял на музыку (Джонни Кэша) так сильно, что Роллинг Стоны опубликовали о нем трибютную статью. Я уверен, что он повлиял на международную политику, реформу экономики, счета за образование, и многое другое!

Какой смелый вопрос задала Грета! В лице человека столь высоких достижений! Я сам скорее не смог бы спросить это – это было бы, как если кто-то проводил это интервью совсем иначе. Но ответ Билли безусловно благословил моё сердце так, как он вероятно никогда не намеревался. Без колебаний, он ответил – “Да!”

Что бы сделал один из сильнейших и влиятельнейших христиан на земле по-другому? Он сказал это в ответе на вопрос, заданный Гретой.

“Да. Я бы больше учился. Я бы больше молился. Я бы меньше путешествовал. Делал бы меньше публичных выступлений с речью. У меня их было слишком много, в слишком многих местах вокруг земли. Если бы мне пришлось повторить это снова, то я бы проводил больше времени в медитации (размышлении, созерцании) и молитве и просто говорил Господу, как сильно я Его люблю и как восхищаюсь Им, и что я жду с нетерпением того времени, которое мы вместе будем проводить в вечности.”

Как молодой служитель, я надеюсь повлиять на мир вокруг меня. Каждый мужчина, каждая женщина и ребёнок на планете должны знать о безграничной любви Иисуса. Я хочу, чтобы человечество почувствовало Его мир, утешение, свободу и радость! Я хочу, чтобы каждое сердце подлинным образом столкнулось с безграничными экстазами, доступными нам в нашем единении с Богом. Для человека, который так сильно стремится достичь мир, эти слова вошли глубоко в сердце.

К концу жизни Билли Грэма, он сказал, что он бы больше проводил времени, просто говоря Господу, как сильно он Его любит и как восхищается Им. Для меня это было хорошим напоминанием о том, что поиск смысла и значимости находит своё начало и конец в лице Иисуса Христа. Ибо в интимных отношениях (близости) с Ним, мы обнаруживаем всю полноту жизни. Ничто остальное не имеет значения, если оно глубоко не укоренено в отношениях любви с Ним.

Служение или жизнь никогда не могут быть насчет нашего достижения или наших успехов. Мы не можем позволить своему виденью шаг за шагом, оказывать влияния на важность просто того, чтобы сидеть у ног Иисуса (или в месте с Иисусом). Ничто не является более важным, чем просто наслаждение Богом ради получения удовольствия в Нём.

В то время, как я взираю на человека изменившего мир, я всегда буду помнить эти слова и буду приводить их себе на память о том, что по истине является важным.

Если бы мне пришлось повторить это снова, то я бы проводил больше времени в медитации (размышлении, созерцании) и молитве и просто говорил Господу, как сильно я Его люблю и как восхищаюсь Им…”

– Билли Грэм


Оригинальный источник/авторство: http://www.newnatures.com/blog-1/2018/2/26/billy-grahams-most-powerful-statement

Переводил: Ильмар Мельдре

 

 

 

“Грядущие Мудрецы (Старцы)” – Джон Крaудер

Пророческая глава из книги «Семь Горящих Духов» (Книга Краудера о Духе Святом и Его природе).


Несмотря на сезонные провалы, которые испытывал царь Соломон, Слава Божья, которая была предоставлена во время его властвования, была просто изумительной. Когда Соломон открыл построенный им храм, тяжелый вес Божьей Славы каботт – Его явное присутствие — так сильно почивала на священниках, которые не смогли устоять на ногах, чтобы дальше проводить служение.

Премудрость Божья возвещается в Его Славе, и «мудрые унаследуют Славу». [Притчи 3:35]

Больше чем предписания и буква закона, главная цель мудрости состоит в том, чтобы вводить нас в явную субстанцию Божьего проявленного присутствия. Мы все можем прибывать в этом месте интимного единения, которое является настолько осязаемым в своей интенсивности, что сама субстанция Бога начинает проистекать с кончиков наших пальцев и начинает излучаться, просачиваясь через наши поры. Мы были сотворены для этого измерения Славы.

На протяжении многих лет, пророческий учитель Рик Джойнер очень часто указывал на следующее пророчество, сказанное нашим Господом:

И потому Я посылаю к вам пророков, мудрецов и учителей Писаний; некоторых из них вы убьёте и распнёте, других будете бить в ваших синагогах и преследовать из города в город[Матфея 23:34]

Он делает основательное различие между пророками, мудрецами и учителями Писаний. Пророки приносят откровение. Учителя это помазанные писатели. Но Джойнер сказал, что мы еще не видели полное высвобождение мудрецов (старцев), которые приносят мудрость в построении апостольского служения.

Как будут выглядеть эти мудрецы? Я скажу вам, что они не будут профессорами из колледжа в твидовых пиджаках. Если они похоже на кого-то, так это на Соломона во всем его величии, на Даниила в Вавилоне или Иосифа в Египте — мы увидим на них мантию власти, которая потрясет нации, поставит на колени правителей и возвестит (или принесёт) Славу Божью во всех регионах.

Сила этих людей будет настолько мощной, насколько сила всех гонителей и всех притеснителей, умноженная вместе. Книга Екклезиаста гласит:

Мудрость делает человека намного сильнее, чем десять правителей города.” [Екк.7:19].

Часто мы думаем о наших патриархах — об Аврааме, Исааке и Иакове – как о грязных пастухах, бродящих по Палестине. Но разве вы не знаете, что они были до безобразия богатыми? Авраам и Лот были настолько процветающими, им одним пришлось взять во владение две отдельные страны! Авраам победил пять царей и имел богатства больше, чем то, что имели пять стран. Они переливались через край в количестве слуг, стад и скота, а также в количестве людей и семей, и огромного количества золота.

Церковь уклонилась от макроэкономики, уступив экономическую гору всего мира идолопоклонникам и нечестивым людям. Большинство христиан становятся параноиками при мысли о больших деньгах. Они считают, что мировой финансовый сектор является лишь прерогативой (исключительным правом, привилегией) антихриста и числа зверя.

На что это будет похоже, когда мы увидим, как вновь возникнут мудрецы, которые будут нести как естественную (материальную) так и сверхъестественную (духовную) власть? Авраам, Исаак и Иаков встретились с Богом. Лишь одной молитвой, Авраам однажды исцелил от бесплодия целую нацию. Они двигались в сверхъестественном. Бог сделал их известными благодаря их блаженству, и хотел, чтобы нации испытывали зависть по тем благословениям, в которых они ходили. Земле еще предстоит увидеть проявление определенных личностей, которые праведно будут распоряжаться миллиардами долларов … и они также будут творить чудеса.

Джон Краудер

Источник: 4 глава «Мудрость и Откровение» – «Семь Горящих Духов» (английская версия). Оригинальное название: “Seven Spirits Burning” by John Crowder.

К дополнению, видео отрывок из фильма “Властелина Колец” из вселенной Толкиена, где Гендальф Белый символично отражает картину Божьего пророческого мудреца, который имеет власть, чтобы влиять на правителей и вершить историю:

Перевод и авторство статьи: Ильмар Мельдре [©]

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

“Cвобода от греха” (СЕКС) – “Деньги. Секс. Пиво. Бог.” Джон Краудер

С каким бы сексуальным грехом люди не сталкивались, бессчетное количество христиан разрабатывают системы самооправдания. Часто они просто шизофренично решают, что сексуальное отклонение от нормы является просто «одной частью» их жизни. «У меня не все сходится в этой сфере, но во всем остальном у меня все в порядке в моей духовной жизни, поэтому я просто буду продолжать жить с этим.» Они научились оправдываться и отождествлять себя с само-разрушающим поведением. Дальше это усиливается двойственным (нерешительным, колеблющимся), не-евангельским посланием постоянно пребывающего внутреннего греха, который проповедуется с большинства кафедр на сегодняшний день. Людям не было ясно сказано, что они были освобождены от их старой природы. Поэтому, извинения ко греху являются избитой темой, которая звучит в этих идеях, что «никто не совершенен», «ты просто человек» или отвратительный не-библейский взгляд, что вы всегда должны сражаться с вашей старой греховной природой.

Мы не осуждаем себя, если мы имели напряжения (борьбу) в сексуальной сфере. Чувство вины и позор не помогут нам. Мы должны знать, что прощены, но мы также должны знать, что по настоящему можем покоиться (отдыхать) как новое творение, которое больше не должно иметь дело с этим всем ни в один другой день нашей жизни. Мы также не осуждаем других, кто находится в сексуальном грехе. Но мы должны быть честными в любви. Очевидно, нам следует иметь дело с христианами иначе нежели чем с неверующими. Почему мы вообще ожидаем, что неверующий будет следовать Библейскому компасу? Указывая на их грех не поможет им. Однако, если мы находимся в отношениях с другими верующими, есть времена, когда нам нужно быть честными. Если брат находится в блуде (внебрачной связи), в прелюбодеянии или в какой-то похотливой зависимости, то давайте будем осторожно стремиться к его восстановлению. Писание ясно говорит нам, что нам нужно начать с ним переговоры, и если нужно, также включить кого-нибудь ещё в этот разговор. Если они отвергнут совет, нам возможно придется установить дистанцию в наших отношениях. Апостолы знали, что это было очень важным для всеобщего здоровья церкви. Библейский наказ «исключить распутного брата» звучит жестким для наших современных толерантных ушей. Но нам нужно знать, что сердца апостолов не были исполнены злости, горечи или осуждения. Любовь защищает здравую жизнь в теле и не оставляет места для хищников. Наше собрание верующих является местом безопасности и здравого смысла. Не открытой дверью для влияния, которое совращает невинного.

Это не означает, что мы исключаем (из Церкви или общения) и остерегаем каждого Слепого, Глухого, Немого, которые борются с порнографией в сетях Интернета. Но должно быть место для смирения, способности к обучению, и желание расти в этих сферах без очевидного, умышленного намерения согрешить против других во имя Христа.

В конце концов, мы не арбитры (судьи), которые свистят и назначают друг-другу штрафные карточки. И в конечном счете мы не можем исправить людей — это работа Святого Духа раскрыть их истинную идентификацию и святость. Но наш страх стать законниками не может быть извинением к трусости. Если ты являешься лидером, не допускай места для сексуальной аморальности в твоем собрании. Уверенно и ясно доноси, какой выглядит святая жизнь.

Свобода от сексуального греха найдена в cледующем – «почитайте мёртвыми» свои земные члены, мёртвыми для распущенности (блуда) (Кол. 3:5). Это тщетно пытаться «убивать» греховные аппетиты, которые уже умерли с Иисусом. Сексуальные аппетиты являются Богом данными, но ложная идентификация в Адаме попыталась извратить их, чтобы они были исследованы вне священной тайны брака. Эта извращенная природа является ложной идентичностью. Это не ты! Христианский рост заключается в осознании, что мы уже освобождены от этих иллюзий. Не нужно вести бой с тенью, как будто это подлинная часть тебя самого, и , с которой тебе нужно сражаться. Конечно же мы пробуждаемся к реальности того, кто мы есть, но это не должно быть тяжелой борьбой длинной в жизнь. В то время как мы направляем наш взгляд (фокус) на правильное место, все остальное становится лишь ветром.

Каждый человек имел дело с грехом. Ты не являешься «более испорченным» чем другие, если ты имел дело с вещами подобного рода. Но сексуальный грех имеет свои дальнейшие последствия, влияющие на нас стыдом, чувством вины и осуждения. И кроме личного, эмоционального и психологического повреждения, это также порождает дурной плод разводов, разрушенных семей и в конце концов безотцовское, насильственное, обедневшее общество, беспорядок которого может переносится на будущие поколения (по крайней мере на те, которые еще не были абортированы из-за этого).

Итак мы не являемся сосредоточенными на грехе — постоянно пытаясь бороться и воевать с ним и давать этому самостоятельно дышать. Но мы также не отрицаем негативные воздействия, которые производятся грехом. Несмотря на то, что наша объективная реальность является позитивной — будьте осведомлены о присутствии Христа и Его завершенной работы, уничтоживших вашу старую извращенную природу, так что иллюзия тьмы убегает, когда свет начинает светить. Тогда то мы и находим, что наши битвы испаряются как туман, каковым они всегда и являлись.

Опять же, писатели Нового Завета придерживаются перспективы нашей праведности во Христе, и в тоже самое время все еще тратят много времени на пояснение моральных вопросов. Часто мы можем говорить о благодати и свободе, без того, чтобы когда-нибудь откинуть иллюзии в нашем собственном образе жизни, который мы проживаем. Мы свободны от зла, но это не означает, что мы свободы поступать злонамеренно, изменяя определение моральных стандартов, что мол «все прокатит» теперь, когда мы под благодатью.

А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого. (Евреям 5:14)

Давайте будем зрелыми, которые не рассматривают руководящие принципы к сексу как законнические уставы. Бог непоколебимо за то, чтобы вы имели здоровую сексуальную жизнь, и это и является причиной, почему Он даёт к ней параметры. Божье «Нет» сексуальной аморальности это откликающееся «Да» в славном блаженстве брачного единства.

Автор: Джон Краудер – Книга “Деньги. Секс. Пиво. Бог.” (английская версия)

Переводил: Ильмар Мельдре

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

“В духовном браке?” (про CЕКС) отрывок из книги “Деньги.Пиво.Секс.Бог.”

Отрывок из новой книги Джона Краудера – “Деньги.Пиво.Секс.Бог.” про [XXX] СЕКС [XXX]                       

 

В духовном браке?

Если кто-то постоянно проталкивает специальную терминологию касательно того, что является или не является грехом, то они играют в безрассудные игры с определениями. И так часто люди порабощены сексуальными зависимостями, используя механизмы решения проблем и самообман, чтобы оправдать не библейский образ жизни. Они строят в своей голове целые структуры и образы мыслей для того, чтобы оправдать их поведение как будто они являются исключением к правилам библейскому нравоучению. «Мы в духовном браке. В очах Господа мы женаты» (говорят они). Я вам могу пообещать, что Его глаза яростны по отношению ко греху и компромиссу, которым вы себя развращаете. Если вы «духовно женаты (замужем)» без железного посвящения перед Богом и обществом находясь в узах на законном основании с подтверждающим письменным удостоверением (свидетельством о браке), то вы никого не обманите, кроме себя и человека, которого вы развращаете (профанируете, портите грехом). Если вы не готовы сделать законное посвящение длинной в жизнь, чтобы связать друг-друга вместе — включая имущества, ваше имя, что носило бы договорный и обязывающий характер, во всём заверенный (задокументированный) — то вы просто находитесь в блуде. Вы не любите человека, если вы даже не хотите выложить на стол свой кошелек. Отправляйтесь к мировому судье и покрестите свои отношения.

Ладно могут быть редкие исторические и культурные причины, где сочетания браков на законном основании не допускаются для христиан (например как Мел Гибсон в фильме «Храброе Сердце» ночью в тайной церемонии). Есть редкие случаи, где христианские браки либо преследуются либо объявлены вне закона (подумайте о том, как в некоторых странах обращенный в веру человек, сам из мусульманских кругов). Если вы беженец или сталкиваетесь с какой-нибудь бюрократической лазейкой и тд. и тп., что препятствует вам сделать это на законном основании, то тогда конечно в этом случае есть место для исключений. Брак действительно прежде всего является духовными узами, которые могут быть засвидетельствованы перед церковью вместе со святыми обетами, даже если государство запрещает (не признает) это. Но на сегодняшний день, в подавляющем большинстве 99% случаев «сожительства» (в виде гражданского брака — имеется ввиду), уклонение от законных оснований это просто извинение, чтобы проиграть в Animal Planet без настоящего посвящения жизни, которое брак влечет за собой. Если по какой-то непонятной причине государство не хочет подтверждать это, то тебе по крайней мере нужно дать обеты перед свидетелями, которые являются верующими, перед тем, как ты начнешь “чпокаться” и “делать Шили-Вили”. Я лично знал только один такой случай. Муж жены убежал и полностью исчез — он фактически как сквозь землю провалился. В Великобритании ей не было разрешено вновь вступать в брак пока она не подписалась на развод. Её жизнь была брошена в неопределенность из-за этого авантюриста, скрывающегося от правосудия. Годы спустя, она хотела вновь выйти замуж, но ей не разрешили. Поэтому она и её приятель (супруг) поженились на служении перед Богом и всей церковью, даже несмотря на то, что им не было разрешено заполучить официальные бумаги, подтверждающие их брак.

Финансовая нехватка не может быть отговоркой к тому, чтобы сожительствовать. Если ты уклоняешься от законного соглашения, по единственной причине, что ты лично не готов (и все же вы решили поиграть в «покорми черепашку» с твоей девушкой), то тогда ты в грехе! Ты можешь думать, что вы слишком «духовно продвинутые люди», чтобы иметь письменное свидетельство от государства, но тогда ты просто трус, который боится посвящения! Существуют лишь только узы «одной плоти» или «одной души», которые являются глубокими узлами, предназначенными только для пожизненного вручения друг-другу (обязательство). Не поверхностные противоречивые ведения игры без каких-либо последствий. Думать, что «сожительство» (гражданский брак) это не считается как «грех», только потому что вы «под благодатью», означает, что вы разбавлены (ослаблены) Римским Гностицизмом.

Сегодня существует бессчетное количество странных теологических рассуждений, чтобы оправдать сексуальную аморальность. Целые деноминации сегодня переворачиваются с ног на голову, споря насчет каждого стиха, что там, где говорится о гомосексуализме, не означает то, что оно ясным языком нам говорит. «Это не тоже самое значение, что в греческом!» Или они ободряют развивающуюся герменевтику. – «Да, Библия говорит, что это неправильно, но мы в переходе переросли это. Откровение ведь прогрессирует.» Некоторые вещи в Новом Завете являются культурными (женщины, которые болтали в церкви, парни, которые носили длинные волосы). Но наставления против сексуальной распущенности (аморальности) не были просто подведены к культурному контексту и доступными для изменения по истечению времени.

 

Переводил: Ильмар Мельдре

 

Книга находится в процессе перевода на русский, более подробную информацию вы найдете на странице группы посвященной книге Вконтакте:

Там есть информация о том, как заказать книгу на английском, а также можно почитать уже некоторые переведенные отрывки на русском. Можно поддержать переводчиков (Дмитрия Алексеева и Стеллу Астапову), которые начали этот труд во второй половине 2017 года.

 

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

“Размышления Мистиков” из журнала Экстатик (Д.Краудер)

Созерцательная Тишина и Пробуждение к Истинному Я

“За каждым из нас стоит призрак — наше ложное «я».

Это тот, кем я хочу быть, но кто не приспособлен к существованию, потому что Бог — Истина и Свет, ничего о нём не знает. Не слишком ли много самостоятельности — быть неизвестным Богу?

Ложное, частное «я» хочет существовать вне Божьей воли и любви, вне реальности и жизни. Такое «я» – не более чем иллюзия.

Мы плохо видим собственные иллюзии, в особенности те, что касаются нас самих,

рождены вместе с нами и держат нас в плену греха. Для большинства людей в этом мире нет ничего реальнее, чем их ложное, не способное к существованию «я». Жизнь, отданная культу этой тени, зовётся греховной.

Грех начинается с посылки, что ложное «я», или совокупность себялюбивых желаний, – это последняя реальность, ради которой всё и существует. Мы тратим себя, гоняясь за удовольствиями, опытом, властью, славой, знанием, любовью, – лишь бы прикрыть свою наготу, превратить ничтожество в нечто реальное. Мы облекаемся в удовольствия, славу — лишь бы стать осязаемыми, как будто мы — невидимка, который одевается, чтобы его заметили.

Для меня быть святым — это быть самим собой. Значит мое спасение зависит от того, узнаю ли я, кто я такой, открою ли своё истинное «я» (мою сущность, мой центр).

Деревьям и животным это не нужно. Бог дал нам свободу стать, кем захотим. Мы можем быть собой или не быть, как нам угодно. Мы вольны выбирать, быть нам реальными или мнимыми, настоящими или фальшивыми, носить какую-нибудь маску или нет (никогда не встретившись со своим истинным лицом).”

– Томас Мертон

«Мой настоящий я не столько учит меня  состраданию, сколько он является состраданием. Любовь из этого центра вашего естества выливается в переживании словно река, которая течет внутри вас, проистекает сама по себе.»

Ричард Рор

«Наше общество имеет зависимо от шумов. Мы находим невозможным, чтобы водить автомобилем без того, чтобы включить радио или без проигрывания CD диска. Наши телевизоры включены с момента, как мы возвратились домой с работы. Мы ходим на пробежку с наушниками, наполняя свои умы музыкой. Мы даже при прогулке с друзьями, слушаем собственную музыку. Мы живем так словно боимся тишины. … шум мешает нам соединиться с нашим внутренним я, в то время, как у нас есть возможность для общения с Богом. Без тишины, мы неспособны услышать голос Божий, говорящий к нам в тишине наших сердец.

Настоятель Трифон

«На самом деле мы живем в мире, где жаждут (чувствуют голод по) уединения, тишины, и тайной уединенности, и следовательно жаждут медитации (meditation – молитвенного размышления, созерцания) и настоящей дружбы.»

К.С. Льюис

«Любовь к молчанию, приближает к Богу. Он говорит с Ним в тайне и Бог просвещает его. Молчание это способ ожидания, наблюдения (смотрения или созерцания) и путь слушания того, что происходит внутри нас и вокруг нас. Это путь внутренней жизни, приостанавливания и затем исследования хранилищ сердца и центра жизни. Молчание это полнота, а не пустота, это не отсутствие, но осознание Присутствия.»

 Св. Иоанн Лествичник

«Бог проговорил Своё вечное слово в тишине, и Он желает, чтобы мы приняли Его слова находясь в тишине. Если мы всего-лишь умозрительные исследователи Писания, разбирающие слова Бога на научные фрагменты и заглушаем наш дух шумом человеческой аргументации … тогда мы не способны слышать слово, которое приходит к нам в тишине Божьего слова.»

Томас Мертон

«… если бы мы проводили пару мгновений в созерцании каждый день, то остальные мгновения дня преобразились бы и стали глубже, мы смогли бы уделить внимание другим, быть эффективными, проявлять творчество так, как не смогли бы в другом случае.»

Митрополит Каллист Уэр

 

«Кто-то находит покой в чтении, кто-то в рукоделии или искусстве, другие же в музыке. В то время, как эти вещи могут казаться для нас нейтральными или не особо духовными или божественными действиями, но если они помогают нам приобрести в какой-то степени покой, то их не стоит быстро отвергать как недуховными.»

Архимандрит Василий (Отец Церкви)

«Человеческий мир позабыл радости тишины, мир в уединении, который необходим, в некоторой степени, для полноты человеческого существования. … Человек не может быть счастлив долго, если он не находится в контакте с родниками духовной жизни, которые сокрыты в глубинах его собственной души. Если человек находится в постоянном изгнании из своего собственного дома, лишенный собственного духовного покоя, то он перестает быть настоящим человеком.»

Томас Мертон

«Созерцание — высшее выражение умственной и духовной жизни человека. Это сама духовная жизнь — трезвенная, деятельная, вполне сознающая саму себя. Это духовное изумление; непроизвольный трепет перед Божественной основой жизни бытия; благодарность за жизнь, сознание, душу. Это ясное понимание того, что и жизнь и душа происходят из невидимого, неотмирного, неиссякаемого Источника. Созерцание — это прежде всего осознание реальности этого Источника

– Томас Мертон

Оригинальный источник – Журнал “Экстатик” Джона Краудера.

Использованные/дополнительные материалы:

Видео от брата Павла – некоторые цитаты были либо полностью переняты из его переводов, либо редактированы при их помощи.

* Книга “Семена Созерцания” Томаса Мертона (полное издание), перевод: Андрей Кириленков.

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Поблагодарить брата Павла за его труды и поддержать его служение можно здесь:

Яндекс-деньги: https://money.yandex.ru/to/4100150660…

PayPal: https://paypal.me/latvski/

“Дух на всякой плоти” – Джон Краудер (Журнал “Экстатик”)

У кого есть Дух Святой и можем ли мы иметь больше?
Понимание крещения Духом в свете Воплощения и Божественного Единения
Автор: Джон Краудер

Очень частый вопрос, который мы получаем по отношению к завершенной работе креста – есть ли «вторая работа» крещения в Духе? Ответ наталкивает на мысль о том, что некоторые христиане могут иметь Дух, а другие нет. Но для тех, кто осознает, что наше единение с Богом – это завершенная работа благодаря работе Христа, вопрос о вторичном крещении или «наполнении» Духом вызывает недоумение.

Более того, следом возникает другой вопрос – может ли кто-то получить больше Духа Святого? Приходит ли Он постепенно, увеличиваясь в градусах (объемах)? Если бы вы имели какое-то отношение в достижении Бога вообще, то если размышлять логически движущая сила, чтобы захватить Его больше, всегда бы лежала на вас. Идея, что кто-то может заполучить больше Бога, чем другой, распространена во всех деноминациях независимо от того, четко они прописаны в доктрине каждого лагеря или нет. Я буду утверждать, что любая человеческая попытка получить Бога – это самое настоящее определение религии и главный враг Евангелия (Евангелие не следует путать с «религией», которая является полным колдовством: религия – это любое человеческое усилие взобраться к Богу – практика, которая аннулируется Евангелием, где Христос, сойдя вниз, дал нам всего Себя). Отвечая на вопрос «получаем ли мы больше Духа», я аргументирую так, что все зависит от силы, которая является причиной сошествия Духа (Приходит ли Он в связи с нашими человеческими усилиями или только из-за Христа?).

И наконец, несомненно самый скандальный вопрос из всех (который осмеливаются спросить немногие): возможно ли, что Дух Божий действительно был излит на всякую плоть? Эта концепция, что всё человечество каким-то мистическим образом было наделено Духом Божьим, является острой проблемой в теологии для большинства христиан. Многие перестанут читать статью прямо здесь. Это слишком чуждое для них понятие. Большая часть христианского мира рассматривает Евангелие транзакционно (то есть основываясь на делах человека) – в то время как один входит в клуб и «получает Бога» только после обращения, произнеся волшебную молитву, набрав достаточно веры и собрав достаточно очков покаяния, чтобы заслужить визит Параклита (с др.греч. – «утешитель»; также одно из имен Духа Святого в Новом Завете). Они разделили Бога на фракции и отгородили Его (только) для избранных. Они цепляются за драгоценные доказательства текстовых стихов, говорящих, что Дух дан только христианам, при том игнорируя изобилие других стихов Писания.

Все эти три вопроса я затрону в этой статье:
Приходит ли Дух как вторая работа?
Можете ли вы получить больше Духа?
Как Дух может быть на всём человечестве?

Но отодвинув немного назад объектив, всё становится достаточно ясным и простым, когда мы отбрасываем наше не-Христоцентричное понимание Духа Святого и обратим свой взгляд обратно на Личность и на работу Иисуса (на Которого Дух Святой постоянно указывает). Все люди были опосредованным образом включены в человечность Последнего Адама. В Его воплощении вся человеческая раса была полностью погружена в божественное. Христос не просто умер как человек, но как человечество. По причине вашего мистического единения во Христе, Бог в Своей полноте сотворил в вас Свое жительство. Знаете вы об этом или нет. Чувствуете вы это или нет. Верите вы в это или нет. Вера – это не волшебная формула, которая заставляет это произойти. Факты остаются фактами, верите вы в них или нет.
Но такое включающее заявление радикально бросает вызов нашим представлениям о том, «кто» на самом деле соединен со Христом, и, следовательно, является получателем Его Духа.

Вторая или Третья работа?

Давайте-ка обратимся снова к нашему первому вопросу: приходит ли Дух Святой как «вторая работа» после обращения (и, конечно же, по этой логике сходящий только на определенных христиан)? Это очень важная тема, поскольку многие люди чувствуют неуверенность, осуждение или недостаток, как если бы они не имели Духа или не имели «достаточно» Духа. В самом деле, многие чувствуют себя второсортными христианами. Конечно, их чувства не говорят о фактах. Но большое количество бесполезной путаницы в этой сфере привело верующих к чувству неполноценности и незнанию о громадных сокровищах, хранящихся в них.

Уэслианские и ранние Пятидесятники разбили Божественную Личность на разные части, которые являлись в разные времена (второе благословение и тд. и тп.), но исторически церковь никогда не делала этого. Сегодня распространенной идеей о крещении Духом является идея, в которой Дух Святой приходит, чтобы жить в нас. Но будьте уверены, что Троица путешествует в одной упаковке (вместе). Нелепо думать, что в один день ты получаешь Иисуса, затем, если вы достаточно похрюкали, вы можете получить Духа Святого… и если вы реально хороший мальчик, то в конце концов получите также и визит от вашего Папочки.

Возможно, вы ощущали осуждение от какого-нибудь пятидесятнического проповедника, который говорил вам, что пока вы не начали лепетать на языках, Дух Святой не может обитать внутри вас. Досадное явление в церкви – недостаток знаний в пневматологии (учении о Святом Духе). Поэтому позвольте мне преподать вам краткий урок истории.

Уэслиане (ранние методисты) во время движения святости предположили, что после обращения должна быть произведена вторая работа, называемая освящение, через которое христиане переживали Бога таким образом, что они больше не грешили. Освящение было верно рассмотрено как «дар», но оно рассматривалось отдельно от первоначального обращения. К тому времени, когда на рубеже ХХ века зародилось Пятидесятничество, люди желали пережить еще один опыт – и таким образом была популяризирована идея о «третьей работе», которую они считали крещением или наполнением Святым Духом. И снова – отдельно от обращения.

Конечно, даже этого было всё еще недостаточно для некоторых пятидесятников. Там даже возникло ответвление под названием “Крещенная Огнём Церковь Святости” (Fire Baptized Holiness Church), которая выступала за семь крещений! Они придумали различные крещения – огнем, динамитом, лиддитом, хризолитом, оксидитом и т.д. (в конечном счете их воображение сократилось до названия крещений по минералам).

Что значит Баптизмо Baptizmo (крещение)?

Много путаницы об этой теме второго или третьего благословения связано с неправильным пониманием самого слова «баптизм», являющееся простым греческим словом для обозначения погружения, наводнения (заполнения жидкостью) или замачивания (окунания). Во времена первых самых ранних переводов англоязычной Библии было очень много споров вокруг Радикальной Реформации, которая главным образом включала Анабаптистов. Крещение с полным погружением было основной любимой доктриной Анабаптистов (хмм.. их название значит повторное крещение – перекрещивание. Они несомненно были за погружение всего тела. Они говорили, что ваши детские обрызгивания не считаются. Но это уже другая тема и сейчас на это нет времени).

Проблема была в том, что не все Анабаптисты были хорошими. Многие из них сжигали и грабили церкви и монастыри, насиловали монахинь – и этот список можно продолжать. Чтобы избежать разногласий из-за ассоциации с Анабаптистами, переводчики английской Библии решили не использовать слово «окунать» (англ. – dunk) для греческого слова baptizmo. Вместо того, чтобы перевести «dunk» … они просто оставили греческое слово “baptizmo” непереведенным. Вуаля! В английский язык ввели новое слово. Так мы получили Иоанна Крестителя (Баптиста) вместо Иоанна Окунателя (Dunker – от англ. слова dunk).

Поэтому «крещение» Духом – это не отдельная штука, где у вас сначала был только Иисус, а теперь вы получаете Дух. Это просто значит быть окунутым, погруженным или осязаемо чувствовать (ваши чувствования) себя «наполненным» или затопленным Духом, Которого вы имели всё это время. В конце концов Он является «Духом Иисуса». Вы никогда не были без Него. Вы не получаете Духа во время опыта крещения – скорее, крещение – это практическое переживание наполнения Тем, Кто уже был внутри! Шарик надувается и взрывается, но всё это идет изнутри наружу.

Вливание против Излияния

Мы искали вливания, но то, что Он нам дал было излиянием – что реки живой воды потекут из наших животов.

Бог не «где-то там» и крещение – это не «вхождение» Его в нас. Не более чем Иисус, магическим образом «запрыгивающий в вас» во время обращения. Крещение – это о том, чтобы пить из колодца, который уже в вас. Переполняя вас из внутреннего источника – изнутри наружу. Конечно, я не умаляю чьи-либо переживания здесь. Если в какой-то момент вы почувствовали ощутимый «всплеск» Бога и упали на пол (возможно как раз через некоторое время после того, как вы стали христианином), что ж, это здорово! Так же было и со мной. Я очень даже выступаю за духовные переживания, и мы видим несчетное количество чудес, исцелений и даже необычных знамений и чудес. Десятки лет я был страстным сторонником духовных даров и тд. Поэтому, я не отрицаю ваш опыт «крещения» Духом. Я лишь предлагаю лучший, Христоцентричный богословский взгляд на то, что произошло. Дух не «вошел» в вас – это был лишь первый раз, когда вы передали Ему руководство над своими чувствами.

“Ты не получаешь Духа во время переживания крещения – скорее крещение это быть ощутимым образом затопленным Тем, кто уже был внутри!”

Библейское греческое слово «транс» – это ekstasis (дословно – «быть вне себя»), где разум, воля, эмоции и физическое тело буквально «похищены» ясным ощущением Божьего присутствия, которое для каждого, кто пережил это, является более реальным, чем мир вокруг них.

Но эти переживания: трансы, инкаунтеры – называйте их, как хотите (наполнение, крещение, падения в Духе и тд.) не имеют ничего общего с Богом, который где-то снаружи продвигается вовнутрь. Он никогда не был отделён от вас. Все эти взаимодействия связаны с приходом к осознанию по вере в Бога, Который всегда был здесь, держа вместе саму основу вашего бытия. Как бы мы не называли это – крещение, наполнение, погружение, выпивание, пропитка, трансы, исступления, экстаз, созерцание или как угодно – всё эти термины относятся к рекам живой воды, бьющие фонтаном из нашего сокровенного бытия, чтобы потопить ваш разум, волю, эмоции и физические чувства. Кроме того, как только мы отдаем себя Святому Духу, мы также наделяемся полномочиями.

Вы имеете Полноту

Библейский термин «транс» выводит из себя большинство евангелистов, так же, как и харизматов, но харизматы, в частности, испытывают его всё время под другими терминами. Духовное крещение – это точно такое же переживание, как транс (Деян. 10:10, Деян. 22:17, Откр. 1:10). Джон Г. Лэйк так объясняет транс: «Что такое транс? Транс – это преобладание Духа над разумом и телом, и временный контроль личности Духом. Но наше неведение Божьих действий таково, что даже религиозные служители, как известно, говорят, что это дьявол.» Между прочим, Дух не всегда выбрасывает наши разум и чувства в окно. Часто Он обостряет их!

Но часто мы ошибочно путали наш первый экстатический опыт прикосновения Духа к нам (падение и тд.) с тем, будто мы впервые Его получили. Нет, это просто было первое яркое переживание Того, Кого вы уже имели, благодаря Христу. День, когда вы были «крещены Духом», потому что упали и заговорили на языках, в действительности не был днем, когда Дух Святой впервые вошел в вас. Это был день, когда вы впервые проснулись к Тому, Кто был здесь всё время, и вы просто начали активно пить из Его источника блаженства.

В послании к Колоссянам 2:10 говорится: «В единении со Христом вы наполнены Божеством» (или – имеете всю полноту Бога). Это значит, что в вас уже есть Дух. . . и даже Отец уже тоже в вас! Таким образом, «наполнение» – это не вторая или третья работа. Вы полны Божества, и это не ваша вина. Вы не смогли бы вместить ещё капельку Бога внутри себя.

С одной стороны, харизматы справедливо подтверждают духовные дары и переживания Святого Духа. Тем не менее, их направление страдает от того, что я называю «харизматическим вуду» – попыткой получить больше Духа. Это Галатийское колдовство обращения к правилам и уставам, чтобы попытаться заполучить больше того, что они уже имеют (через молитву, пост, программы и т.д.). Дух Святой не приходит частично; Он приходит в Личности. Он не сила из Звёздных Войн. Он является Личностью Божества. И вы имеете Его. Пожалуйста, просто назовитесь буддистом и прекратите запутывать всех, называя себя христианином, если вы всё ещё думаете, что Бог, как некая сила, приходит постепенно всё более в большой степени.

Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали? (Гал. 3:2)

Что услышали Галаты? Благую весть, что они имеют всё благодаря Иисусу! Вместо того, чтобы пытаться получить то, чего мы не имеем, что если бы мы осознали, что мы уже имеем это и начали бы наслаждаться этим? Это сама наша попытка перевыполнения того, что Христос сделал Своим Духом, ослепляет нас к тому факту, что Он уже здесь.
Как это высокомерно – думать, что мы можем запихнуть Святого Духа Божьего в кого-то! Только жизнь, смерть и воскресение Иисуса было способным справиться с этой задачей. Фактически, мы объединены в Его присутствие благодаря Его жизни в воплощении. Как Богочеловек, Он существует в самой ипостаси Личности Божества, как наше единство с Ним. Это и есть тайна Евангелия!

Быть постоянно наполненным

На основе постоянного пребывания мы имеем Духа благодаря нашему единению со Христом. В понятии наполнений, наводнений, крещений или трансов – называйте их как хотите – это практическое «выпивание» в Духе не является однократной, двух-, трех- или семикратной работой. Это образ жизни!

Не напивайтесь вином, которое ведет к безумному распутству, но лучше наполняйтесь Духом. (Еф. 5:18 – ISV)

Христианская жизнь – это постоянное наслаждение – ежедневное погружение/окунание – это отношения! Мы призваны к образу жизни в переживании Того, Кого мы уже имеем. Это пребывающие отношения – Он пребывает в вас. Те ранние Пятидесятники были правы в желании большего переживания. Наше стремление к переживаниям не является ужасным злом, в котором евангелисты обвиняют своих харизматических братьев. Эта жажда удовольствия просто не может быть отделена от его истинного источника: Христос и Его завершенная работа – только там это запланировано и исполнено. Ранние Пятидесятники просто не имели реформированной основы для осознания, что они уже имеют полное и совершенное жилище, которое уже принадлежит им, и дано для постоянного удовольствия.

Сегодня многие пятидесятники падают разок, начинают говорить на языках и затем полагают: «Ну, теперь у меня есть Дух, и я могу двигаться дальше.» Сделайте всем одолжение – оставайтесь на полу!  Часто, они возвращаются назад, поправляют свои галстучки и продолжают в плотском существовании на религиозных усилиях. Святой Дух – не что-то, что вы получаете однажды после сделки. Он – Личность, с Кем вы призваны быть в постоянных отношениях, чтобы пить из Него, дышать Им и наслаждаться.

Кроме того, другие харизматы неправильно истолковывают идею о постоянном наполнении, думая, что мы постепенно получаем больше Бога. Но субъективное переживание наполнения основывается в объективной реальности, что мы уже имеем Его полноту! Я непрестанно пью из бездонного бочонка, который уже принадлежит мне. Я ни в чем не нуждаюсь. Или же, если это зависит от вас «протискиваться» (прорываться) к Божьей полноте, то насколько вас хватит? Мы заканчиваем тем, что меняем формулу и сводим на нет Евангелие, если мы возвращаемся к этому принципу «наполнения». Мы пьем из единения, которое у нас есть. А не становимся «ближе» к Богу, с Которым мы уже полностью едины.

“… субъективное переживание наполнения полностью коренится в объективной реальности, что мы уже имеем Его полноту!”

Сам вопрос «имеем ли мы Духа» – в корне неверный с самого начала. Это неевангельский вопрос. Вопрос должен стоять так: «Пьем ли мы из Духа, которого уже имеем благодаря Христу?» Как бы мы не забывали, Он всегда был здесь. Мы не должны гнаться за еще «большим» как чем-то, чего мы не имеем. Вместо этого мы должны праздновать/пировать «больше» в Том, Которого мы уже имеем в полноте. Это постоянное наполнение – это то, что имеется ввиду под практикой Божьего Присутствия. Не то, чтоб вы Его обретаете, но вы учитесь течь в осознании Его, где мы учимся ходить в Духе по благодати.

Что насчет Наделения (передачи)?

Давайте также рассмотрим принцип наделения (помазания, передачи). Всякий, кто знаком с наделением, знает, что это реально. Просто не запутайтесь, думая, что вы впервые «получаете» Духа через возложение рук. Да, Он чмокнул вас во время этого переживания! Но, когда кто-то молится о наделении, они не дают вам что-то, чего вы не имеете. Наделение – это активизирование и стимулирование того, что уже внутри и доступно для вас. Мы все имеем полноту, но мы также взаимозависимое тело. Мы перетекаем друг на друга! Таким образом, когда мы молимся друг за друга, мы можем активизировать вещи и пробудить дары и т.д. для проявления. Ребята, с которыми Павел общался в Деяниях 19 главе, верили в Иисуса, но сказали: «Мы и не знали, что есть Дух Святой!» Когда он возложил руки на них, они получили передачу от Павла; но эта передача была только активацией по вере того, что уже объективно в скрытом состоянии было внутри них. Они просто об этом не знали.

Я твердо верю в возложение рук и регулярно практикую это. Вы видите идею ощутимого передаваемого помазания во всем писании: Моисей, возлагающий руки на Иисуса; Исаак, прикасающийся к Иакову; Павел, возлагающий руки на новообращенных; Иисус, подувший на Своих учеников. Там была даже осязаемая передаваемая слава на неодушевленных предметах: носовой платочек и пеленка, касавшиеся тела Павла, были использованы для исцеления больных. Кости умершего Елисея всё еще имели такое Божье присутствие, что другой человек был воскрешен из мертвых прикосновением к ним. И было исцеление от прикосновения к краю одежды Иисуса.

На что часто ссылаются как на мантии или помазания – это области, где кто-либо может быть активирован в вере для определенной божественной функции или дарах – как отцы ранней церкви называли это «Божими силами», которые можно буквально передать для активации кого-либо, помогая им двигаться в том, в чём вы уже двигаетесь. Это не магия, но это мистично.

Кстати, передача включает в себя больше, чем просто возложение рук на кого-то. В то время, как мы плечом к плечу проводим время или гуляем с кем-то (еще лучше – находимся в их учении или под их руководством) есть передаваемое помазание или уполномочивание, которые могут быть субъективно активированы. Помазание – это термин, больше связан с действием или с тем, «как» Святой Дух течёт/действует через нас (т.е. если я действую в божественном исцелении, а вы нет, тот это не значит, что я «имею» что-то, чего нет у вас. Я просто действую в том, куда мы все можем получить доступ. И через передачу вы имеете возможность также ходить в этом). Но в момент, когда мы воздвигаем кого-то на пьедестал как имеющего что-то, что мы духовно не имеем, мы забываем Евангелие. Передача (наделение) – это больше помощь кому-либо в получении доступа к банковскому счету, который они уже имеют. Но наша теологическая система о наделении должна быть основана прежде всего на идентификации, зная, что мы уже владеем всем наследством во Христе, даже если мы еще не видели его проявления.

Иногда я вижу людей, пытающихся теологически преодолеть отличия между Святой Дух «пребывающий внутри» и Дух «сходящий» на кого-либо (ошибочно отделяя эти два выражения). Писание использует оба набора терминов. Но я нахожу это тщетным – разбирать эту слишком большую разницу, которая часто приводит к неправильным выводам, уводящих от Христологического фокуса. Вы не можете мыслить с точки зрения пространства и географии (или даже времени), когда вы рассуждаете о Духе Божьем. С чем мы имеем здесь дело – это вопросы человеческого языка. Есть так много пятидесятнических формул в этой сфере, которые скорее отупляющие/дурманящие (такие как «Ну, вы имеете Бога внутри, но вам всё еще нужно, чтобы Он сошел на вас»). Если вывод, который вы делаете, заставляет вас обратно сосредоточиться на вас, чтобы каким-то образом «вызвать» Святого Духа или заставить Его появиться, то скорее всего, фокус сдвинулся в сторону от Иисуса.

Я просто рассматриваю стихи о «сходящем» на нас Духе как внешние, субъективные переживания Того, Кто уже «пребывает внутри» нас. А не Бог, спускающий с небес. Тем не менее, я не хочу сильно высмеивать этот образ, ведь мы видим Духа Святого, сходящего на Христа в виде голубя. Образ «спускающегося» Бога помогает нам помнить о том, что Он имеет начало, отличающееся от нашего. Мы пришли от Него, а не наоборот. Однако, Слава Евангелия в том, что Он посадил Себя в нас, сделав Себе жилище в нас как в живых храмах. И теперь, как пророчествовал Давид, мы «зеленеющие маслины в доме Божьем» (Пс. 51:10) – источники самого елея помазания.

Все ли имеют Дух Христа?

К сожалению, мы отделили нашу Голгофу от нашей Пятидесятницы. Поскольку Троица неразделима, то мы получаем полный пакет в одном. Напрашивается вопрос: «Кто получает Троицу?» Евангелие не приглашает Иисуса в твою жизнь. Это хорошая новость, что Он уже включил тебя в Свою жизнь от начала мира, прежде, чем вы когда-либо голосовали по этому поводу. Если вы действительно хотите, технически, поскольку Христос умер за всё человечество, даже неверующие имеют Его в скрытой форме. Как Павел говорил язычникам в ареопаге в Деяниях 17:22: «Ибо в Нем мы живем и движемся, Им существуем, как сказал об этом один из ваших поэтов: “Ведь все мы – дети Его”». Или вспомните, когда Иисус говорил до креста (и до Пятидесятницы) в Луки 17 главе, как Он говорил Своим слушателям, что они уже имеют всё Царство внутри них! Оно было уже здесь, в скрытом виде – хотя и никто из них не был в курсе или не имел постоянного доступа туда через веру как верующие Нового Завета. Да, верно . . . Иисус говорил совершенно неверующим людям, что Царство было внутри них.

Когда Писание говорит нам, что Его Дух был излит на всякую плоть, я уверен, что это действительно значит на всякую плоть. Исполнение пророчества Иоиля во 2 главе Деяний было внешним проявлением того, что мистически всегда было истинным с Божьей точки зрения. Никто никогда в действительности не был без Духа Божьего. Поэтому, давайте перестанем разделять и думать пространственно: Я вот здесь, а Бог вон там. Дух не ограничен во времени и пространстве. Давайте даже не будем думать о том, «когда» пришел Дух. Пятидесятница была исчерпывающим проявлением вина, которое было излито от сотворения мира.

Куда уйду от Духа Твоего?
От присутствия Твоего куда укроюсь?
Взойду ли я на небо – Ты там;
в мире ли мертвых будет ложе моё – и там Ты!
(Пс. 138:7-8)

Мы говорим о «Том, Кто всё и вся Собой и для Себя наполняет» (Еф. 1:23). Разделение всегда было иллюзией греха, но оно никогда не было реальным. Как Адам, мы прятались в кустах от Бога, Который везде.

“Святой Дух надвесает над лицом всего человечества, пробуждая его к истине их настоящей идентификации во Христе.”

Его присутствие поддерживает само существование космоса. Бог не просто вплёл Самого Себя в воплощении, но в этом воплощении Он вплёл саму вселенную в Себя! Нет кустика, под которым вы могли бы спрятаться, и который не пылает славой Божьей. Небо и земля полны славы Божьей.

Ибо Им создано всё, что на небесах и что не земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. (Кол. 1:16-17)

Вера – это пробуждение

Это значит, что у Епископальной церкви есть Дух Божий. У демократов есть Дух Божий. Также и с гомосексуалистами, и сатанинскими рок-группами. Каждый неверующий, включая Адольфа Гитлера и работники Налоговой службы, имеет Дух Божий. Ким Чен Ын, Дональд Трамп, члены Ку-Клукс-клана, члены партии Черных Пантер (афроамериканская леворадикальная организация, ставившая своей целью продвижение гражданских прав чернокожего населения. Была активна в США с середины 1960-х по 1970-е годы) и Пи-ви Герман. Дух Святой витает над ликом человечества, пробуждая их к истине об их подлинной идентичности во Христе. Пробуждение к их включению в жизнь Троицы. Вера – это не волшебная формула, которая включает вас в Бога. Это пробуждение к фактам. Факт, что если Один умер за всех, то все уже умерли (2 Кор. 5:14). Всё человечество было объективно прощено, отделено от греха и воскрешено в Последнем Адаме.

Значит ли это, что они знают об этом? Значит ли это, что они живут согласно этому? Конечно нет! На самом деле они всё еще свободны отвергать их включение и испытывать ад, если они этого хотят. Мы вольны жить согласно иллюзии греха. Но Бог не просто излил Свой Дух на хороших мальчиков и девочек. Те, кто отвергает Его присутствие, отвергают всепоглощающий огонь любви, который был предназначен для их блага, но стал мучительными углями на их головах… потому что природа ада пытается избежать неизбежную любовь Бога.

Конечно, без веры (доверия) мы не можем проявлять и должным образом переживать Божье присутствие. Но Он тем не менее здесь, витая над всем человечеством, указывая им на Иисуса. Дух Святой не отлетает в испуге от грешников, опасаясь, чтобы они не осквернили Его. К сожалению, большинство людей не верят. Но как они поверят, если они не слышали? И что еще хуже – послание, которое они слышат, как правило, неверно. Оно является посланием «поверить, чтобы быть включённым», а не «поверить, что ты уже включён».

Нет никакого разделения от Его Присутствия

Я ясно и подробно писал в своей книге «Возрождение Вселенной», что я не универсалист. Я не вычеркиваю ад. Но я имею надежду на спасение всех людей. Даже Бог имеет такую надежду. Писание говорит во 2 Пет. 3:9: «Он долго терпит и ждет, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но, чтобы все покаялись.» И еще в 1 Тим. 2:4: «Он (Бог) хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины.»

Иметь надежду не значит списывать каждый стих про ад. Я могу говорить о том, что я не универсалист пока не посинею, но люди всё равно будут загонять вас в коробку, потому что они не имеют правильного понимания об искуплении. Если только вы не твердолобый гипер-кальвинист, большинство христиан понимают, что работа креста была для всех. Подобно тому, как всё человечество было включено в падении первого Адама, также каждый человек включен в работу Последнего Адама.

В Рим. 5 главе Павел говорит: «Поэтому, как одно преступление всех привело к осуждению, так и праведное дело одно — всем людям к оправданию, ведущему к жизни. Ибо если непослушание одного многих сделало грешниками, то и послушание Одного многих сделает праведниками.» И еще в 1 Кор. 15:22 Павел говорит: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.»

Теперь можете назвать Павла лжецом или вы можете не верить ему. Или вы можете ошибочно думать, что это аннулирует каждый стих о «наказании» (cлово, которое грузит и неправильно понято). Но я не делаю никаких догматических выводов, кроме того, что каждый последний человек был включён в заместительную жизнь, смерть и воскресение Иисуса. В действительности, очень многие основные деноминации уже верят в универсальное (вселенское) искупление, которое означает, что каждый человек был включён в спасительную работу Христа. Они просто по-разному смотрят на то, как это всё работает и какую роль имеет вера.

Но мы не можем списать тот факт, что аутсайдеры были сделаны инсайдерами прежде даже, чем они сами это поняли. Дело в том, что каждый включён в Него, даже если и в скрытой форме. Нет такого понятия, как быть «вне Бога». И эта истина должна переноситься в нашу пневматологию, если мы хотим знать что-нибудь о сущности Святого Духа. Нет никакого разделения от Духа Божьего. Библия никогда не говорила об аде как о отделении от Бога, не считая один неправильно переведенный стих в переводе короля Иакова. В Откр. 14:10 мы видим, как те, которые мучаются, всё еще находятся «в присутствии Агнца и Его святых ангелов.» Нет никакого разделения. Это очень горячее, жгучее присутствие Бога, которое нечестивцы ненавидят, потому что они не могут избежать Его любви. Это любовь мучает их за их отказ принять её. Они хотели бы, чтобы скалы пали на них и скрыли их от Его присутствия. Один и тот же огонь озаряет небеса и ад – это огонь Его любви. Даже Его гнев – это горячее продолжение Его любви!

Но ведь только христиане имеют Его Дух?

В Иоанна 14:20 сказано: «В тот день узнаете (осознаете) вы, что Я в Отце, вы во Мне, и Я в вас.» Не было момента, когда бы Иисус не был в Отце. И не было момента, когда бы вы не были в Иисусе. Проблема в том, что большинство еще не «узнали» (не осознали) этого по вере. Вот что такое обращение – осознание. И это единение есть именно то, что Иисус пришел – совершить и раскрыть. Пробудить нас к истине.

Наибольшая преграда у людей с точки зрения пневматологии вот в чём: они спрашивают: «Но, Джон, разве Писание не говорит нам, что только христиане имеют Духа Святого?» Имейте ввиду, что слово Фарисей означает «сепаратист». Поэтому будьте осторожны в своих мотивах, задавая эти вопросы. Мы просто хотим утвердить, что мы отличаемся от всех остальных? Единственное отличие между вами и язычником не в том, что Бог больше любит вас или более вам благоволит. Единственное отличие между верующим и неверующим в том, что верующий верит. И, следовательно, как верующие, мы начинаем ходить согласно реальности и переживать преимущества.

Итак, давайте заглянем в Писание…

Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни (1 Иоан. 5:12).

Так значит ли это, что некоторые люди не имеют Сына? Ну, не так быстро! Слово «иметь» – это греческое слово echo. Это буквально означает «резонировать с» (также, как и английское слово «эхо» – echo). Этот стих дословно означает, что некоторые люди не принимают активного участия и не резонируют со спасением, которое Он уже свободно излил на них. В Библии перевода «Зеркало» (Mirror Bible) Франсуа Дю Туа перефразирует этот стих так:

Зеркально отражать Сына означает зеркально отражать жизнь; те, кто игнорируют этот внутренний резонанс касательно Сына, пропускают саму жизнь их замысла (дизайна)!


“Это не наша работа сводить Духа Святого с Небес и запихивать Его в людей. Он уже был там, за кулисами сцены, работая над каждой душой, с которой вы встречаетесь…”


Но конкретно касательно «неимения» Святого Духа многие часто указывают на следующее:

Но вы не под властью плоти живете, а в покорности Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его (Рим. 8:9).

Во-первых, не нужно вырывать это из контекста и превращать в доказательство того, что некоторые люди не принадлежат Богу. В контексте, здесь, Павел обращается к верующим, чтобы они не делали заявлений о неверующих. Он предупреждает непослушных верующих, которые отказываются подчиниться Святому Духу в их жизнях. По сути он говорит им: «Вы говорите, что Дух Божий живет в вас, и вы правы. Однако, ваша жизнь должна быть отражением Духа Христа!» Далее он говорит в стихе 12: «Выходит мы все должники, но не плоти, чтобы ей подчиняться.»

Тем не менее, суть в том, что мы опять имеем дело со словом echo, когда мы говорим о том, чтоб «иметь» Духа Святого в этом стихе. Поэтому давайте еще раз заглянем в Библию перевода «Зеркало» для лучшего понимания этого места в Рим. 8:9:

Но вы не водимы сознанием плоти (закон дел), но сознанием Духа (вера); Дух Божий живет в вас как в доме. Тот, кто не видит себя полностью одетым и идентифицированным в Духе Христа, не может быть самим собой.

И снова, иметь Дух здесь относится к перекликанию: идентифицируя себя с, резонируя с или двигаясь с Духом, Который уже полностью присутствует. И с точки зрения «принадлежности Христу» (т.е. «они не принадлежат Христу»), это греческое слово hauto, которое относится также к «отождествлению» с истиной. К сожалению, многие не отождествляют себя со Христом.

Человечество находится в кризисе идентификации. Это не ваша работа спускать Духа Святого с небес и запихивать Его в людей. Он уже был там, за кулисами, работая с каждой душой, которую вы встречаете, как наседка над своими яйцами, пытаясь пробудить людей к единению и примирению, которые Иисус Христос уже совершил для них. Это меняет то, как мы видим человечество. Люди так запутаны в большом количестве лжи и прямого демонического влияния. Наша задача не в том, чтобы включить их. Но пробудить их благой вестью, что они уже включены, и они могут покаяться (изменить их мышление). И да, внешнее поведение начинает меняться тогда, когда они начинают активно отвечать и жить, и резонировать с Духом, Который был там всё это время, приглашая их в активные отношения.

Не нужно смотреть на мир через дуалистические линзы инсайдеров и аутсайдеров. Не смотрите на людей, как на потенциальный корм для ада. Знайте, что они являются членами семьи, которые просто этого еще не осознали. Вы можете даже находить себя влюбленными в людей снова и снова, проповедуя не просто потенциальное Евангелие, но твердую благую весть, которую человечество желает услышать: человечество, ощущающее себя отчужденным и отделенным от Бога, Который уже приблизился. Ближе, чем воздух, который они вдыхают. Царство прямо здесь, под рукой.

И не разделяйте личность Христа от действий Святого Духа. В Его ипостасном единении как Богочеловека, Его божественность и ваша человечность были навечно соединены. Для Него удалить Свой Дух от вас значило бы отменить само воплощение. В Нем вся вселенная была переделана заново: небо и земля всецело едины.

 

Оригинальный источник по ссылке.

Перевод: Сания Картабаева
Редакция текста: Ильмар Мельдре

 

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

Заказать книгу «Возрождение Вселенной» (написав Стелле) или cюда.

 

“Субъективное переживание объективной реальности” – Др. Стив Маквей

Данная статья взята из последнего выпуска журнала “Экстатик” (Зима 2017), издателем которого является Джон Краудер и служение “Сынов Грома”. Подобный журнал выходит два раза в год и бесплатно рассылается партнерам и подписчикам служения, либо доступен всем в электронном варианте на английском языке.

“Многие годы я в действительности не видел завершенную работу Христа как Евангелие. Я, конечно, говорил, что видел это таким образом, но в реальности я видел работу креста больше как потенциальное Евангелие. Я считал, если люди попросят у Бога прощения их грехов, то Он простит. Если человек помолится и попросит о праведности перед Богом, Он ответит на эту молитву. Если кто-то придет к Богу с верой, огромная пропасть греха, отделявшая ее от Бога, будет преодолена.
Все зависело от человека – его вера – ее решение. Я больше не вижу Евангелие Иисуса Христа таким образом. Евангелие – не маркетинговый ход, где мы говорим людям, что если они сделают это, то Бог сделает вот это. Евангелие – это объявление о хороших новостях. Когда Иисус сказал: «Свершилось» – Он действительно это и имел ввиду.
Мы были оправданы и примирены с Богом через завершенную работу Христа, а не решением, которое мы можем или не можем сделать. Хорошая новость не в том, что Бог не будет считать наши прегрешения против нас, если мы придем к Нему. Евангелие – это новость о том, что Бог не будет считать наши прегрешения против нас, потому что Он сам пришел к нам! Как Тот, Кто пришел, чтобы забрать грехи мира, Он разобрался с сущностью греха раз и навсегда.
Значит ли это, что теперь все автоматически христиане? Нет, вовсе нет. Христианин является последователем Иисуса Христа, тот, кто доверяет Ему и не зависит ни от кого и ни от чего другого, как источника его праведности перед Богом. Я часто говорил, что спасение – это субъективное переживание объективной реальности.
Бог сделал то, что Он сделал, верим мы в это или нет. Мы были примирены с Ним, но поверив, мы начинаем лично переживать пользу того, что Он сделал. Наш грех был уже прощен, но эта объективная реальность не имеет никакой персональной ценности для нас, пока мы не поверим в это. Отец принял нас. Это реальность. Принимая Его, мы видим прелесть Его принятия и преображаемся. Мы любим Его, потому что Он первый возлюбил нас.
Прокламация об освобождении рабов была подписана Авраамом Линкольном 1 января 1863 года, сделав всех рабов в Соединенных Штатах свободными. Это была объективная реальность. Тем не менее, это не значило, что все они на практике извлекли из этого пользу. Шелби Фут в своей трехтомной работе о Гражданской войне записал ответ одного раба, который раскрыл менталитет большинства. Этот раб сказал: «Я ничего не знаю об Аврааме Линкольне, кроме того, что он освободил нас. И об этом я также ничего не знаю.» Опыт этого человека отражает то, что у многих людей сегодня. Иисус Христос разобрался с грехом человечества. Иисус Христос освободил нас от тирании греха над нами. Это реальный (объективный) факт, но это не значит, что все живут исходя из этой реальности.
Одного теолога спросили: «Когда вы были спасены?». «Ну, я полагаю, это было 2000 лет назад», ответил он. Что он имел ввиду? Он имел ввиду, что объективная реальность спасения произошла на кресте. Доверие Христу сейчас не приносит что-то в существующее (чего не было раньше). Но наоборот, доверие Ему сейчас – это просто ответ, основанный на факте, что мы, по крайней мере, видим, что Он уже осуществил для нас, и мы теперь верим в это! Мы начинаем жить в реальности, которая была явлена на кресте. Сегодня мы начинаем наслаждаться субъективным переживанием объективной реальности, которая была установлена давным-давно.
Запомните, что вера не заставляет что-либо произойти. Вера – это уверенность в невидимых вещах. Эти вещи уже есть. Просто они невидимы. Через веру незримая реальность, которая уже существует, становится нашим видимым переживанием. Через веру объективное становится субъективным.
Для Бога не осталось ничего, что бы Он мог сделать для человечества. Он уже всё совершил. Провозглашение Евангелия – это говорить людям, что всё действительно свершилось. Испытать спасение на себе – значит поверить в это и жить из реальности Его работы от нашего имени.”

Стив Маквей – основатель служения Grace Walk Ministries и автор 16 книг. Больше информации об авторе можно найти на www.gracewalk.org.

Перевод: Сания Картабаева

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

Джон Краудер – “Деньги. Секс. Пиво. Бог.” Введение

Жизнь – Праздник

В начале, только Бог открыл Свои уста, как явились галактики, морские коньки, ананасы, пляжи, маленькие девочки, корица и законы физики. Он был просто в восторге от всего этого преизбыточного изобилия и взял денёк за Свой счёт – восхищаться искусностью Своего мастерства. Отец, Сын и Дух организовали эту грандиозного размаха вечеринку с молниями, живыми барракудами и сливовым первоцветом, изобилующую музыкой Вивальди, Шопена и гитарными риффами Led Zeppelin. Вечный восторг Творца отразился эхом в дизайне Его творения – в несчетных миллиардах уникальных человеческих отпечатков и бесконечности неодинаковых снежинок – где каждая – яркий шедевр Пикассо, парит, сокрытая от глаз людских в ревущих вершинах Гималаев.

Он сказал, что всё это – хорошо. От Него пришло вино – чтобы его пить, деньги – чтобы их тратить и бесшабашные гениталии – порезвиться, да и чтобы было кому заниматься всем этим делом созидания. Все это было огромной, щедрой жемчужиной Его инженерии, отражающей Его вечную радость.

Бог – за удовольствие! Человечество создано, чтобы пребывать в блаженстве Божьего присутствия в Эдеме. Эдем буквально означает “удовольствие” или “сладострастная жизнь”. Человечество не создавалось для депрессии, тяжелого труда и проклятия падшего мира. Глубоко внутри, человечество стремится к полному удовлетворению, для которого мы и были созданы – пить из этих рек удовольствия, вечно текущих от Него (Пс. 35:9, Быт. 2:10)

Существует что-то врожденное внутри нас, что резонирует с истиной: мы созданы для удовольствия. Религиозники ошибочно приписывают стремление к удовольствиям греховной природе. Тем не менее именно греховная природа приводит к заблуждению павшего в Адаме человечества – к попыткам найти окончательное удовлетворение вне Бога.

Христиане зачастую смотрят на языческий мир, гоняющийся за удовольствиями, и приходят к выводу, что стремление к счастью по своей сути является неправильным. Более того, зачастую утверждается, что верующий должен постараться распять в себе всякий аппетит и желание к удовольствию. Но ведь и у язычников есть носы на лицах! Означает ли это, что мы должны поотрезать себе носы, раз они есть у язычников? Нет! В сердце каждого человека есть пустота размером с Бога, которая не может быть наполнена меньшей, чем Он, любовью. Церковь, видя эпикурейскую погоню каждого за чувственным наполнением, атаковала само желание счастья. Любое количество законов и попыток подавить Богом данные нам сильные желания вызывают лишь извращение этих аппетитов и производят увеличение греха (Рим. 5:20)

“Будьте уверены, что человеческие чувства никогда не смогут быть полностью подавлены. Если им запрещается течь в нормальном русле, как река они будут прокладывать другой выход из жизни и прорвутся с бедствиями, разорением и уничтожением», пишет А.В. Тозер.

Люди по неведению увлечены материализмом, токсикоманией и половым беспорядком в обманчивой погоне за утраченным чувством удовлетворения, которое может дать только Божье присутствие – тем чувством, которое каждый человек помнит с Эдема. Грех предлагает любое количество моментальных потворств, за которыми следуют разрушение здоровья и дома, а финал – неполные семьи, бедность, самоубийства и разрушение будущих поколений. В этом мире бесчисленное множество рекламных щитов пестрят обещаниями удовлетворения, но если ты собираешься быть подлинным гедонистом – истинным искателем наслаждений – ты неизбежно должен принять Иисуса. Он является первоисточником всего наслаждения. “Христос явился как Первосвященник блаженства…” (Евр. 9:11, Moffatt)

Конечно же все наши источники – в Нём. Лишь Христос может удовлетворить вечную жажду человечества. Но путаница от открытия ящика Пандоры опустошает наши жизни вопросом: означает ли наше единство со Христом полное отключение от радости окружающего нас мира? Мы признали, что Он трансцендентен к творению. Но упустили действительность того, что Он – имманентен и ощутим с помощью и через Его творение! Так часто (из-за страха злоупотреблений или идолопоклонства) церковь поощряла нас радикально отречься от мирских щедрот этой планеты.

Справедливо предостерегая нас отвергнуть (на самом деле возненавидеть) порочную, падшую мирскую систему, унаследованную в грехопадении Адама, Иисус никогда не увещевал нас презрительно отказаться от самого этого мира … того самого мира в котором мы находимся, но не от него, и того самого мира, который Триединый Бог так категорично возлюбил, что решил искупить (Иоанна 3:16).

 

Религия ненавидит материальное

Человечность Иисуса является лакмусовой бумажкой ортодоксальности. Она показывает нам, что Бог считает этот материальный мир настолько ценным, что он достоин того, чтобы Бог навсегда соединил Себя с ним в телесном воплощении. Религия же всегда занимается нападками на естественный, физический мир: замучай себя голодом, постясь, потому что Бог ненавидит еду. Не пей алкоголь. Оставайся один. Возьми обет бедности. “Нет!” барабанам в группе прославления. Не вздумай ничем наслаждаться.

Религия не хочет, чтобы ты когда-нибудь понял, что творение – “хорошо” и жил, наслаждаясь в Божьем присутствии. Роберт Капон пишет: “Честно говоря, хотя Бог продолжает оставаться самым величайшим благом, мир по-прежнему хорош сам по себе. Действительно, так как Он не нуждается в нём, вся причина его бытия должна лежать в его собственной ценности. Бог не имеет никакой пользы от мира, кроме наслаждения им. … Мир – не одноразовая лестница в небо. Земля не очень удобна, но она хороша; мир, по Божьему замыслу – наша законная любовь».

Признавая, что Христос является нашим основным наслаждением (в принципе), до сих пор мы невольно отделяли Его от окружающего нас мира. Ведь Он же должен быть на расстоянии. И наш разделяющий всё по полочкам разум попытался отделить Бога от нашего естественного, земного существования. Таким образом, огромная трещина пролегла между нашей духовностью и повседневной жизнью. Говоря, что “Бог хороший”, мы стали лелеять давнишнее подозрение, что на самом-то деле Бог не такой уж и хороший. Возможно, Он хорош только неким жутким нечеловеческим образом, как и все божественные сущности? И нас томит это чувство «непохожести» Бога на нас, что Он не хорош в нашем собственном земном определении этого слова (возможно, «полезен для нас», как лекарство от кашля, но никак не в экстатических ощущениях от карамелек или захватывающих аттракционов). Хотя, теоретически, мы и признаём необходимость в Нём, в нас всё еще присутствует искаженное понимание, что Бог по Своей природе – против нашей человечности. В нашем богословском шкафу спрятана идея, что Бог является одновременно и запредельно далеким и запредельно строгим противником нашего счастья.

Эта непохожесть Бога подкрепляется бесчисленными религиозными страхами – что Он является СуперЭго, которое невозможно удовлетворить. Требует воздаяния и надменно отстраняется подальше в недовольстве от наших делишек и недостаточных ежедневных усилий. Мы проецируем собственные страхи, осуждение и отвращение к себе на Его образ, по сути выдумывая карикатурную сущность “Корпорации Б.О.Г.” – далёкого призрака божественности, не имеющего никакого отношения к радостям нашей реальной жизни. Не вздумайте меня в это втягивать!

Отстранённый Бог

Наше падшее мышление ухитрилось разделить Бога с нами. Мы не можем понять Бога, Который радикально более похож на нас во всех отношениях, чем не похож. Бога, который является человеком. Бога, образ и подобие Которого является основой самого нашего естества – и при игре в хоккей, и при поедании мороженого с просмотром фильма Клинта Иствуда. Мы изобрели эфемерное, никоим образом не имеющее к нам отношения божество, которое не способно сопереживать нашим земным потребностям и желаниям, потому что оно, по существу, является неестественным – невещественным, бестелесным привидением, восседающим на стерильном белом облаке, равнодушным к тривиальным заботам нашей жизни. Отвернувшись от Бога, мы ошибочно решили, что Он отвернулся от нас.

Мы оказались крайне смущены Тем, Кто Он. Неудивительно и наше желание держаться от Него подальше. В Адаме мы убежали и спрятались в кусты, ожидая, что Мистер Счастье уничтожит нас. На протяжении нескольких тысячелетий падшее мышление детей Адама постепенно разработало систематическое богословие (теорию Бога), говорящее: Бог – там, а я – здесь. Основополагающей доктриной грехопадения Адама является отделение от Бога. Эта идея была глубоко проработана и расцвела в ранней греческой философии, влиявшей на западное христианство на протяжении почти 2000 лет и пропитавшей его.

Но Евангелие – не о разделении. Евангелие – о единении.

Воплощение Христа производит монументальный сдвиг нашего восприятия реальности. Бог – с нами. Небо и земля примирились в Воплощении. Бог и человек обрели близость в теле и крови личности Христа. Небо и земля были навсегда соединены в личности Христа. Это единство каким-то образом всегда существовало (даже когда мы были грешниками), так как оно беспредельно и находится вне ограничений времени и пространства. Задолго до того, как младенец Иисус родился в хлеву Вифлеема, Его смерть мистически предваряла основание мира! (Откр 13: 8, 1 Пет.1:20) Ты всегда был в Нём, даже прежде падения в Адаме.

В действительности, разделения между Небом и землей никогда не было – кроме неприязни в наших собственных умах, вызванных грехом (Кол 1: 21-22). Мы были одержимы этим разделением, которого не существует с Его точки зрения. Он покончил с разделением раз и навсегда – еще прежде, чем оно произошло. Да, этот разрыв отношений казался очень “реальным” с нашей точки зрения. Исаия 59 говорит, что грехи наши “отделяют нас” от Бога. Они ослепили нас к реальности Его любви и близости. И, по мере продолжения главы, “подобно слепым, осязаем мы стены, и ищем мы путь, как лишенные глаз” (Ис. 59:10) Грех ослепил нас к Его славе, но в действительности грех никогда не “отделял” Бога от нас. Исаия говорит, что Его слава полностью заполняет небо и землю (Ис. 6:3) На самом деле грех заставил нас отстраниться, спасаясь от близости, глубоких взаимоотношений и уязвимости. Но нет горы, под которой мы могли бы спрятаться или куста, который не пылал бы Его присутствием. Давид зажигает: “Даже если я лягу спать в аду – и там Ты, там Ты!” (Пс. 139:8) Грех вызвал совершенно разную реакцию у Бога и человека. Грех заставил нас бежать от Него. И грех заставил Его бежать к нам. И это движение Бога к человеку было осуществлено ​​в воплощении, жизни, смерти и воскресении Иисуса (в том, что Он предопределил с незапамятных времен, еще прежде нашего падения).

Новый Завет не говорит, что Иисус умер, чтобы “примирить Бога с нами”, как если бы Бог в отвращении отказался от нас из-за наших падений. Нет, Писание четко говорит, что Христос умер, чтобы “примирить нас с Богом” (2 Кор. 5: 18-19, Кол.1:20, Рим. 5:10, Еф. 2:16). Евангелие занято возвращением в Любовь – пробуждением к реальности, что мы никогда не были оставлены. Голгофский Крест – не для Бога, Он не расплачивался Крестом за возможность Отца любить нас. Крест исправил наше повреждённое состояние! Это мы нуждались в восстановлении. Крест уничтожил нашу ветхую, падшую бредовую природу (природу, которая никогда не была подлинно тобой). Бог всегда был и всегда будет за нас, даже когда мы впали в идиотическое избегание с попыткой существовать без Него, Самого Мистера Существование. Он всегда безоговорочно любит нас.

В тот день вы осознаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас (Ин. 14:20).

Не было момента, когда бы Иисус не был в Отце. Не было момента, когда бы мы не были «в Нем». Проблема была в нехватке осознания – отсутствии веры.

Гностический дуализм

Плохое богословие становится причиной плохого мировоззрения. И такое мировоззрение вызывало всевозможные разрушения на протяжении веков. Воплощение Христа бросает вызов греческому дуализму, повлиявшему на наши представления о теологии, науке, политике и всей жизни. Дуализм – термин, который вы точно захотите запомнить.

Дуализм утверждает, что между «естественным миром» и «духовным миром» существует разделение. Видимое и невидимое. Разум против материи. Духовная субстанция против материального вместилища … и на самом видном месте – идея, что Бог отделен от человека. Эта ложь с самого начала заразила мышление ранней Церкви.

Согласно дуализму источником наших проблем является отдалённость Бога от нас. А расцвет дуализма всегда приводит к гностицизму. Гностицизм – древняя ересь, которую я намерен избивать на ринге из четырех глав этой книги. Каждая из насаждённых апостолом Павлом церквей впала в одно из двух заблуждений: либо в легализм, либо в гностицизм. И если какой-то идее 2000 лет, это еще не означает, что церковь избавилась от неё за это время. Гностицизм начинается с этой крайне дуалистической идеи о том, что материальный мир оторван от духовного. Но заходит гностицизм гораздо дальше.

Концепция гностицизма в том, что материальный мир сам является злом.

А ведь это – сердцевина религии: процесс убивания в себе естественного, чтобы стать духовным. Первые гностики не могли поверить, что Иисус пришел во плоти, потому что Его природное тело было бы злом. Они говорили, что Он был просто «духовным существом». Ни в коем случае Бог не мог облечься в нашу материальную, вонючую, запачканную кожу! Поэтому апостол Иоанн предупреждает нас, что всякий, не исповедующий Христа, пришедшего во плоти – от антихриста. Дух антихриста через гностицизм стал хлебом с маслом для религии.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. (1Иоан.4:2,3)

Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой [человек] есть обольститель и антихрист. (2Иоан.1:7)

Иисус ел, пил, потел, пукал и смеялся со Своими друзьями. Он Сам изготавливал столы и пил вино. Он полностью включил человеческую жизнь в Божественность. Святой Григорий Богослов сказал: “Невключённое – неискупленное.” Иисус пришёл и полностью включил в Себя всё человечество, чтобы полностью искупить от тьмы всё наше человеческое существование, объединяя наше материальное существование с Богом. Он испытал полный спектр наших человеческих эмоций, мыслей, чувств и телесной жизни. Но гностицизм настаивает на том, что мы должны отвергнуть всё естественное и земное. Мы должны истязать наши тела для достижения духовной пользы. Вот почему религия так любит такие практики, как пост и аскетизм (крайнее самоотречение). Все, что доставляет физическое удовольствие, считается неправильным.

Это принижение естественного мира проявляется тысячей религиозных способов. Деньги, вино и музыка считаются злом. Процесс зачатия с женой – только не вздумай наслаждаться, ведь физическое удовольствие – зло! Во многих церквях тебе даже не разрешается носить удобную одежду – ведь ты не можешь быть духовным и комфортно себя чувствовать одновременно.

На последующих страницах, я заложу основы понимания, как гностический дуализм в течение многих столетий основательно исказил Западную мысль и богословие. С одной стороны у тебя есть дух / откровение / мысль / невидимый мир. С другой стороны, у тебя естественный / физический / материальный мир.

Строго говоря, по определению, изначально гностицизм являлся культом с рядом специфических странных убеждений. Но со временем богословы стали использовать термин “гностицизм” более свободно, определяя таким образом любую систему убеждений, рассматривающую материальный мир как зло. Эта основополагающая философия против-физического-мира породила бесчисленное количество ересей за всю церковную историю. Рассматривая в этой книге нюансы различных убеждений, я для удобства буду использовать более свободное, широкое определение гностицизма.

Христос во плоти

Одним характерным, “противотелесным” вариантом гностической идеологии со своими нюансами является ересь докетизма.

Докетизм прямо заявляет, что Христос не приходил в физической плоти, что Он был просто духовным существом – призраком или кажущейся субстанцией. По мнению гностических докетистов, Иисус не мог иметь осязаемую материальную плоть, потому что настоящие мышцы и кости развращены.

Гностицизм – это одновременно и дух анти-помазания, и дух анти-помазанника, антихриста. Он отвергает само соединение Бога и человека через воплощение Христа. Он сразу же возлагает спасение с Христа на человека, заставляя нас избегать своих собственных тел, чтобы стать бесплотным духом.

Апостол Иоанн идёт дальше, не только говоря, что Иисус стал человеком. Он уточняет, что Иисус на самом деле стал плотью (греч: саркс). Он сидел у костра и смеялся с ребятами. Его тело имело запах. Он плакал, Он радовался, Он возмущался. Он переживал всю гамму эмоций. Если бы Он нечаянно резал Себе палец в столярной Иосифа, из пальца также шла кровь Агнца, оставляя при этом пятно на столе.

Для гностиков духовный рост сосредоточен на избавлении от “низшей природы” или физического вместилища – нашего материального тела. Цель гностика – убежать от нашей собственной человечности. Для гностиков тело само по себе является злом. Опять же, именно поэтому религиозники считают все удовольствия материального мира нечестивыми.

Именно наш анти-материальный взгляд на Бога заставил нас воспринимать Его как безжалостного надсмотрщика – раздражительного школьного завуча, который не хочет, чтобы мы наслаждались жизнью. Но это религиозное отрицание благости и удовольствия естественной жизни является анти-евангельским маскарадом ложной “святости”. В Библии ни разу не говорится, что антихрист – конкретный человек, которого нам однажды потребуется опасаться, как в фэнтези про конец света от Тима Лахей. Религия – это дух антихриста. Но мы не считаем, что религия – это плохо. “Это же не убийство, порнография или изнасилование … Это просто религия! Её показывают в церкви каждое воскресенье”. Мы думаем о религии, как о практикующей белую магию ведьме… она ж не так порочна, как открытая похоть. Но религия действует против Воплощения, стремясь навязать разделение между Богом и человечеством, с необходимостью взбираться на бесконечно высокую гору лишнего труда для преодоления этого несуществующего разделения, которое якобы не может быть преодолено Богом. Религия подменяет завершенную работу Христа, подсовывая необходимость спасаться самостоятельно путём умерщвления себя и своих естественных желаний, соскальзывая по невидимой духовной лестнице. В действительности же, эти данные Богом желания не плохи. Они просто нуждаются в правильном, библейском руководстве.

Минутку … ты сказал – библейском? Эти гностические очки заставили нас даже саму Библию воспринимать как анти-удовольствие. Будем честны – большая часть мира не прыгает от радости от того, что пришло время читать Библию. И всё это лишь потому, что нам внушили смотреть на Писание через очки дуализма, которые противопоставляют нашу духовность – счастливой жизни.

Взгляд через Воплощение

Если уж каждая из церквей Павла уступила легализму или гностицизму, будьте уверены, что и сегодня они всё еще являются двумя наибольшими проблемами. Дуалистическое мировоззрение причиняет неописуемый вред всему, окружающему нас на этой планете. Девяносто девять процентов людей (причём, даже атеисты), согласились бы, что “Более духовно ходить в церковь, чем играть в футбол.” Ты – храм, и когда ты играешь в футбол – ты храм, играющий в мяч. Мир – это святилище, пылающее славой Божьей. Деятельность церкви не просто в проповедовании, евангелизации и распевании гимнов. Деятельность церкви в фермерстве, обжарке кофе, производстве, парусном спорте, выпечке и приготовлении односолодового виски.

Давайте смотреть правде в глаза: есть некоторые области нашей жизни, которые церковь весьма неохотно погружает во Христа. В следующих разделах мы устроим холивар на темы, которые ваш пастор ни за что не хочет обсуждать, а вы – хотите: деньги, секс и пиво.

В конце концов, именно поэтому вы и купили эту книгу.

Так что нам действительно нужно фундаментально разобраться с тем, как мы думаем (покайся! Греческое слово метанойя означает изменить свое мышление) о связи между нашей духовной и естественной жизнью. Пьянка, наличность и совокупление, как правило, вступают в противоречие с духовностью в сознании большинства прихожан. Бога не меньше в спальне или в баре, чем у алтаря. Прощание с этой шизофренией открывает нам прекрасное место цельности и гармонии … успокаивающей неразделенные бури как пагубных привычек, так и неуместного самоотречения. Понимание нашего единения с Богом – не только для раздумий. Тебе нужно жить этим. Хотя заключительный раздел книги – “Бог” – предлагает радикальный и столь необходимый пересмотр богословия, на большинстве страниц этой книги мы постараемся распить по бокалу каберне и поговорить о реальной жизни.

Я начал этот раздел, говоря, что Бог – за удовольствие. Его присутствие – суть чистый экстаз и то, чего мы жаждем на самом глубоком уровне. И это никоим образом и никогда не исключает того железобетонного факта, что Бог дает нам и естественные удовольствия! Он и не предполагал, чтобы единственным вариантом когда-либо позволенного тебе удовольствия были мурашки и падения на сногсшибательном собрании Святого Духа. Бог создал и сиськи, и золото, и индийский светлый эль. Он создал тропические пляжи, эспрессо, феромоны, жирную пищу и углеводы.

Истина – не в искоренении аппетита и желаний, но в направлении их к своей библейской реализации. Мы должны почитать себя мертвыми для греха (Кол 3: 5), и понимать, что наши истинные стремления удовлетворяются лишь в Боге. Следовательно, мы можем ценить эти жизненные блага, которыми Он облагодетельствовал нас в полноценном балансе. Прославляя Бога через наше наслаждение, без отвержения даров Даятеля.

Библия как руководство по наслаждению

Каким-то образом священные тексты Писания были настолько жестоко извращены нашим дуалистическим умом, что мы перестали видеть их цель. Библия – это не произвольный свод правил для затыкания наших радостей. На самом деле, всё Писание направлено на усиление нашего удовольствия. Суть Писания никогда не заключалась в том, чтобы бессистемными правилами позапрещать всё приятное. В действительности, всё как раз наоборот.

Во-первых, Новый Завет безусловно привлекает нас к истинной любви. Да, в нём содержаться руководящие принципы и призывы против участия в грехе – потому что грех не дает максимальной радости и удовлетворения. Если ты правильно принимаешь любовь, то не станешь использовать материальный мир во вред. Ты не захочешь впасть в идолопоклонство. И не станешь скупердяем, но будешь даятелем. Сексуальная распущенность не станет для тебя кумиром, но ты будешь любить и уважать свою супругу (или свою будущую супругу, если ты одинок). Ты свободно можешь есть, но при этом делишься своей пищей с голодным – вот в чем вся суть поста, о котором говорит Исаия. Ты выпьешь большую пинту пенного пива, но возьмёшь пиво и для ближнего, не становясь при этом распущенной свиньёй в ущерб себе, друзьям и обществу.

В конечном счете, лишь любовь удовлетворит тебя. Кроме того, когда Христу – Самому Мистеру Любовь – предоставляется Его место, все писания становятся ясны. Без Него, в писаниях ты смотришь на невозможное, на противоречивый список по стрижке волос и генитальным увечиям. Писание является средством благодати, с помощью которого мы видим Его. Тем не менее, при неправильном обращении писание само становится объектом идолопоклонства, библио-поклонства, ослепляющего нас по отношению к Личности Автора. Другими словами, когда я читаю книгу Левит, я не должен видеть большой законнический перст, указующий на меня в осуждении за мои провалы в попытках выполнить закон. Вместо этого, я должен видеть, что каждое место писания указывает на Иисуса Христа и Его завершенную работу на кресте. Он является конечным Словом Божьим и очками, через которые я читаю любой другой текст. С этой точки зрения, даже чтение книги Левит теперь поднимает мне настроение!

Говоря, что писание говорит “только об Иисусе”, я не имею в виду, что нравственные ценности теперь не применимы в моей жизни. Но моральные правила теперь не являются “шагами” к святости. Наша святость и идентификация обнаруживаются лишь в Иисусе. Только ухватившись за свою идентичность Нового творения в Нём мы увидим, что нравственные увещевания писания являются полезными направляющими жизни согласно тому, кем мы уже являемся в Нём.

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

 

“Cокрытый Источник” – Путешествие с Иисусом от Д. Краудера

Привет ребята!
На этой неделе я хочу поговорить о развитии внутренней жизни. Под внутренней жизнью я не имею ввиду напряжение для духовного роста. Не имею ввиду попытки усовершенствовать себя или заполучить «больше» Бога – т.е. того, что у тебя уже есть.

Напротив, я говорю о медитации над Реальностью, о пробуждении к Божьему убеждению, Его мнению о тебе. Вместо того, чтобы игнорировать званый обед – наслаждаться тем, что было предоставлено нам.

Сказано, что Бог не прячет ничего от нас, но прячет для нас! И вся тайна была явлена во Христе! Но при этом мы – исследовали, раскрывающие глубины тех сокровищ, которые Он поместил внутрь нас. И предельно честно говоря, посреди беспокойств и забот этой жизни, мы часто склонны к тому, чтобы пренебрегать то, что является важным – для чего мы на самом деле были сотворены.

Поэтому то, о чем я говорю на этой неделе — это практика Божьего Присутствия. Это – практика, это – переобучение в том, чтобы не полагаться на себя, не вести борьбу своими усилиями, и не полагаться на собственные планы и создание схем для управления этой жизнью.

Видите ли, практика Божьего Присутствия сосредоточена на вспоминании Его близости и продолжительном питии от Источника Живых Вод. Это не взбирание в Его Присутствие, но отдых в Его Присутствии. Это – Источник глубокого и пребывающего удовольствия, намного превосходящего ускользающие и несравненно меньшие удовольствия этого мира. Поэтому, стоит исследовать внутренние чертоги нашего единения со Христом, эти бесконечные вольты нескончаемого удовлетворения.

Да, действительно, я провожу много времени, разрывая религиозные шаблоны, потому что если мы не сможем осознать ОТ ЧЕГО мы были избавлены, как мы тогда вообще узнаем, К ЧЕМУ мы были отделены? Но есть и позитивный фокус. Не просто негативная апатическая теология, постоянно говорящая, на что Бог не похож. Прямо сейчас вам доступен довольно широкий спектр этих посланий. Люди говорят тебе, на что похожа религия, и как тебе следует избегать её, но конец этой дороги не даёт тебе позитивную замену религии. И это может стать вполне циничным и тёмным путём.

Да, хорошо иметь здравое разочарование относительно религиозных формул, нацеленных на получение этого единения, «попытки приближения себя к Богу». Но есть также и Божественное очарование. Мы переводим свой взгляд на Того, Кто поселился внутри нас, и на пиршествование всем тем, что мы уже имеем в Его изобилии. Бог – постоянный живой источник, освежающий, и мы были сотворены пить от Него каждый день. Он не давал тебе Свою Полноту, чтобы ты жил независимо от Него. Вся суть – во взаимоотношениях с Ним и путешествии в Нём и вместе с Ним, в этих Интимных отношениях. Даже то, что мы называем «ожиданием Господа» – это не процесс измождения в комнате ожидания, чтобы Он пришёл. Ты не просто ожидаешь Господа, ты ожидаешь В ГОСПОДЕ. Он есть Тот, Кого ты ожидаешь так или иначе.

Поэтому, когда мы пиршествуем Им, сладчайшим плодом терпения, ты не беспокоишься, где ты окажешься и сколько времени это займет – ведь ты уже прибыл! И реальность в том, что жизнь не только в том, чтобы пить от Него, но также и ты предоставляешь Ему сокровенное удовольствие. В Песни Песней 4:12 сказано: «Ты – запертый сад, сестра моя, невеста моя, заключенный источник, запечатанный родник.”

Иисус пьёт от нас. И в конце концов, мы – Его сокрытый сад. И твои воды предназначены только для Него. Не для каких-то других идолов. Так легко выставить нашу духовность «вон там», на обозрение миру. И, конечно же, мы являемся примером для людей и, конечно, многие из нас могут быть даже учителями и служителями, которые имеют призвание моделирования духовной жизни. Но искушение, и в особенности социальных сетей сегодня, в том, что наша внутренняя жизнь устраняется внешними образами. Видите ли, для многих, почти незаметным образом, их хождение с Богом становится показательным выступлением перед людьми, постоянной обработкой духовных концепций в соцсетях того, что должно было быть интимной личной практикой. Зачем разбрасывать свою проницательность по всему миру? Почти как предостережение, Иисус в Матфея 6й главе говорит: «Когда вы молитесь, то не поступайте как лицемеры, которые любят молиться в синагогах и на углах улиц так, чтобы все их видели. Они уже получили свою награду.» Посреди занятости этой жизни тебя всегда зовёт это приглашение отойти в сторону, чтобы опьянеть Им, пиршествовать Им, пить из этого Сокрытого Источника внутри нас.

Мы видим это и в жизни учеников, ведь они были просто перегружены деятельностью! И даже посреди этой духовной деятельности в служении другим в Марке 6й главе в стихе 31 и 32м Иисус говорит им: «Пойдите в какое-нибудь пустынное место, побудьте там одни и отдохните немного.» Он говорит это ученикам, потому что сказано, что было много приходящих и уходящих, у них не было даже времени поесть. Они были настолько заняты служением, что они отправились в уединенное место, взяв инициативу, отчалили в лодке». Нам нужно отойти в сторону. И пропитаться Им и только Им! Культивируй это единение с Ним.

И я не имею ввиду какие-то мёртвые дела культивирования интимности, но заметьте, Иисус сказал им отойти в пустынное место. Опять же, Бог не даёт тебе пустынные сезоны. Пожалуйста, поймите, что сушняк – это неправильное представление созерцательного опыта, уходящего корнем в 16 век, когда Иоанн Креста писал, что якобы Бог намеренно даёт тебе засуху, период духовной засушливости просто, чтобы освятить тебя.

С тех пор, как я много лет тому назад осознал , что депрессия – это не плод Духа, я осознал и то, что Св.Иоанн Креста глубоко ошибался в своих мистических толкованиях. Я перестал предавать себя духовной засушливости, как-будто бы Бог стоял за всем этим, суверенно пытаясь очистить меня пустынями. Нет, Он всегда был и остаётся Сокрытым Источником Освежения посреди всякой иллюзорной «тёмной ночи души», которая, как я мог подумать, была в моей жизни. В действительности, ты можешь переживать «тёмную ночь души», если  пожелаешь, но я ободряю тебя не обвинять Бога в своей депрессии. Приходя внутрь, в сторону от суеты, во внутреннее, в уединенное место, я не имею ввиду, что тебе нужно погрузиться в какую-то внутреннюю меланхолию или печаль. Но есть «святая бедность», в которую мы вступаем. И я не имею ввиду бедность в материальном плане. Бог не хочет, чтобы дети в Сомали голодали. Но есть бедность, не говоря о богатствах и имениях, в опустошении себя от самоволия и в предании себя Его Благодати, когда ты не загромождаешь своё сердце и ум списком дел к выполнению, не находишься в чрезмерном переживании из-за проблемам и нужд, которые видишь в окружающем мире.

Послушайте, у меня есть прекрасная цитата от Томаса Мертона:

“Величайшая благодать и огромная честь для человека, живущего в этом мире, внезапно потерять свой интерес к вещам, которыми этот мир поглощает жизни, и обнаружить в своей собственной душе аппетит к бедности и уединению. И самый ценный дар самой сущности благодати – желание быть сокрытым, испариться с глаз людей, и считаться ничем для этого мира, исчезнуть из своего собственного застенчивого самосознания и соскользнуть в небытие необъятной бедности, которая есть обожание Бога.»

Иногда ответ в том, чтобы не говорить громче, чем нужно, возмущая воздух, но позволить себе быть тихим и слушать этот Его тихий голос. Отойти в сторону и буквально жить с другой высоты, нежели окружающий нас мир. Генри Нувен сравнивал нашу внутреннюю жизнь с центром втулки колеса вагона, когда посреди всего этого движения вокруг нашей внешней жизни, ты пребываешь в тишине и спокойствии центра. И молитва – это больше место слушания, нежели говорения,  это более пассивная работа. Вот почему мистики и созерцатели Церкви ставят такое большое ударение на молчании. Не в том, чтобы контролировать наше окружение, пытаясь всех угомонить или ожидая, что наши дни будут наполнены буквальным молчанием (тишиной). У тебя может работа по обслуживанию клиентов, когда ты говоришь с тысячами людей за день. Но несмотря на это, мы все еще можем жить из этого центра внутренней тишины и покоя, выпивая из этого Сокрытого внутри Источника Его Вод.

Истинная духовная жизнь не заключается в том, чтобы прекратить всякую деятельность. Томас Мертон также сказал следующее: «В вместо того, чтобы противостоять друг другу, внутреннее созерцание и внешняя деятельность являются двумя аспектами той же Любви Божьей.» Поэтому выкиньте идею, что все призваны быть монахами или что Евангелие означает, что раз Иисус завершил работу на кресте, мы теперь не работаем, а просто валяемся на диване весь день. Это не та пассивность о которой я говорю. Я бы сказал, что пассивность такого рода является такой же мёртвой, как и борьба собственными усилиями. Канавы всегда две – по обе стороны дороги. Но в то время, как мы укрепляемся, освежаемся и пьем из этих внутренних Потоков Божьего Присутствия, это – Он, тот, Кто так мощно действует через нас. Мы как орлы учимся ожидать ветра, чтобы он нёс нас. Это буквально – Помазание, которое разрушает бремя в нашей жизни. Мы перестаём трудиться впустую. Мы живем обдуманно. Ты не был создан для беготни. Спешка – враг истинной созерцательной жизни. Это не значит, что твой график не может быть заполнен, на самом деле он может быть переполнен до краев, но внутренне чувство спешки – то, что давит на тебя, когда ты пытаешься опережать события и нести бремена в своем сердце, вместо того, чтобы возложить свои заботы на Господа. Подобно Савлу, наша плотяная рука отправляется жертвовать собой, когда над нами нависает множество обязанностей. Послушай, ты не предназначен достигать своего призвания cлабой рукой плоти! Не силой, не могуществом, но Мои Духом, говорит Господь. В то время как наше осознание отдается и захватывается Все-пребывающим Присутствием Бога, Эммануилом — Богом с нами, пребывающей Славой нашего единения со Христом, мы также способны жить в настоящем моменте. Не быть стесняемыми явными провалами, проступками в прошлом, не озабоченными или встревоженными, планируя на завтра. Мы знаем, что всякая будущая нужда будет обильно восполнена благодатью, следовательно — Он никуда не уходит. Он всегда будет с тобой! Это то, на что похожа жизнь доверия.

В этой жизни нам не обещан полный иммунитет от всех проблем, но что Бог будет прямо посреди них, проводя нас, переполняя обильной благодатью во время нужды. Я вспомнил удивительный стих из Исайи, который гласит: «Не бойся! Ибо Я искупил тебя! Я назвал тебя по имени, ты Мой! Ты будешь проходить через воды, Я буду с тобой. Когда ты будешь проходить через реки, они не потопят тебя. Будешь проходить сквозь огонь и не обожжешься. Пламя тебя не опалит.» (Исайя 43:1-2). Может быть ты находился в пути через пустыни и сухие времена – позволь мне заверить тебя, что Христос является Тем Камнем в пустыне, Который источает воду посреди твоей жажды. Нет никакой нужды смотреть куда-то в даль, пытаясь встретиться с Богом, ожидать спасительного вертолёта или когда Бог сойдет к тебе с Небес и сделает Божественное вливание. Но что Он дал нам – было Излиянием, что из нашего чрева потекут Реки Воды Живой. Видите ли, именно это – объективная реальность, не смотря на то, что ты переживаешь в этот час, истина в том, что тебе не нужно пить. Истина в том, что ты – источник живых вод! Есть сокрытый источник внутри тебя! Который по важности может казаться маленьким, но просто позволь себе быть захваченным этими Сладкими Водами и ты увидишь, что это поток, который распространяется водами в народы.

Как сказал Роберт Капон: «Лишь один глоток этой 2000-летней проверенной чёткой благодати убедит любого, что Бог спас нас самостоятельно!» Нет никакого недостатка. Не зависимо от вашего субъективного опыта в данный момент. И, говоря “по правде” или просто «будучи реальными» – мы часто крутимся вокруг проблем. Мы строим отношения с людьми на наших субъективных переживаниях несчастья. Но это не есть высшая реальность! Мы призваны сосредоточиться разумом на Небесном. Если возникает что-то, что противоборствует Евангелию в твоей жизни, не отождествляйся с этим противоречием. Отождестви себя с решением, отождестви себя с антидотом (лекарством). Тебе не нужно просить это, вымаливать о помощи – Моисей ударил по скале, хотя был призван говорить к скале. Говори жизнь, говори истину. Говори реальность, не исповедуй свои проблемы Богу, исповедуй Бога твоим проблемам! Жизнь не в борьбе, усиленном труде, поте и разочаровании. Объективная истина в том, что вы посажены на Небесах. Как цари, чьи спины опираются на престол власти. Вы над всем этим беспорядком! Его нескончаемое Присутствие как Река находится внутри вас. Постоянно наполняет вас. Крайне необходимо, чтобы мы жили из этой не требующего усилий позиции идентичности и полноты, откуда, как это не парадоксально, мы видим больше плода и более стоящую деятельность. Наши жизни обретают больше целенаправленности, когда мы не суетимся, пытаясь сделать всё сами. Вы не созданы для режима «выживания». Вы сотворены для преуспевания! Вы сотворены летать! И в Его Присутствии нет никакого трения и противостояния, нет никакой откачки воды из тонущей лодки. Ведь так часто хорошее становится врагом лучшего! Как часто мы поздно просиживаем, растрачивая жизнь на хлеб, который не насыщает. Есть правильная приоритезация – поставить Его и Его Царство прежде всего, а всё остальное приложится. Всякое желание и нужда обильно восполняется. Поэтому, мое ободрение для вас на этой неделе – возврати и продолжай возвращать свой взгляд на Скалу, от Которой ты был отколот! Исследуй этот внутренний источник обновления, который был в тебе всё это время.

 

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

Джон Краудер и Тим Райт делятся переживанием Божьей Славы

 

Читать/смотреть далее

Интервью с Джоном Краудером на Bella Eden (Часть 2 – Деньги).

Кристелин: «Вау, хорошо! Деньги. Пиво. Секс. Бог». Могли бы мы поговорить о деньгах, о теме про деньги? Мы поговорили о сексе. Просто говорим это на подкасте «секс!». «Баунчика баунчика тяндааан…» (напевает)

Джон (смеётся): «Да это всегда весело!»

Кристелин: «Давай поговорим о деньгах. Могли бы мы поговорить по-глубже о деньгах?»

Джон: «Конечно. Без сомнений. О чем мы поговорим насчет денег? Это такая широкая тема! Это так смешно, что в Церкви люди даже не любят употреблять слово деньги, они говорят про это всю неделю, но только не говори об этом в церкви по воскресеньям! Я думаю это корнем уходит по крайней мере в моем поколении, я был продуктом 90х, и помню скандалы теле-евангелизма, ты знаешь, тебе нельзя было упоминать проповедника и деньги в одном и том же предложении. И это было что-то типа табу. Поэтому люди начинают придумывать к деньгам другие слова. Что мы говорим в церкви? «Финансы», «ресурсы», «обеспечение», «семя», но мы не хотим это назвать просто деньгами, и это такая безумная вещь.И это действительно некое табу. И я заметил, что в Церкви есть одна тенденция, кого мы все вместе соглашаемся ненавидеть? Конечно же хапающего деньги теле-евангелиста! Кто-то хочет сказать: «Крефло Доллар хочет самолёт на 60 миллионов долларов! Это то, что я слышал несколько недель тому назад… » (сварливым голосом). Это что-то типа, «да брось приятель! Дай парню 100 миллиардовую субмарину, мне какое дело? Почему у нас есть такие склонности…? Я не говорю сейчас конкретно про потребности в том, чтобы иметь самолёт, у меня нет понятия, что за этим, но это так смешно, как мы сравниваем и критикуем. Потому что это легко найти себе цель и сделать козла отпущения из людей, с которыми мы можем соглашаться в чем-то или не соглашаться. Но в реальности мы применяем эти субъективные мерила по линейке в своей собственной жизни. Это что-то вроде: «Сколько много это в действительно много?» Мы думаем в рамках: «Это слишком много для Бога, чтобы я мог заполучить это». Например, я могу иметь квартиру с двумя спальнями, но это было бы слишком много для меня, чтобы иметь квартиру с тремя спальными комнатами. Я имею ввиду, если подумать об этом таким образом, к примеру, подумайте, что вы находитесь в Конго, и если у вас есть кондиционер в Конго, то вы находитесь в числе 1% у кого вообще это есть, от отсутствия кондиционера к тому, чтобы иметь кондиционер, разница значительна, что ты чуть ли ни король! Но мы не думаем таким образом. Вы ребята из Техаса, вы не думаете о том, кто иметь кондиционер это что-то, что «слишком много» для вас. Вы видите это как: «Конечно же Бог хочет, чтобы тебе было прохладно, хорошо. Всё в порядке! Можно немного и насладиться жизнью.» Это не будет стоить слишком дорого. Это просто смешно откуда мы берем эти малые субъективные понятия в нашем разуме, когда в реальности я думаю, почему бы Богу не взорвать лимиты, чтобы не раскрыть это настежь.. Что если у нас будет виденье от Бога на миллионы, создавать экономику в нациях 3-го мира? Я имею ввиду, что если бы у нас было виденье насчет миллиардов? Буквально создавать экономику в этих странах 3-го мира? Я думаю, что проблема в том, что мы перепутали деньги, которые является даром, с идолопоклонством, что по своей сути это воспринимать дар как самоцель. И поэтому, я думаю, когда мы освободимся от некоторых этих дуализмов в голове. Опять же, дуализмы это идеи в наших умах о разделении между духовным и материальным, что есть естественное. Я думаю, что мы можем наслаждаться жизнью и иметь вещи в жизни, и это не что-то недуховное. Это так смешно, что мы думаем, что если ты не в служении или если ты не лидер прославления или миссионер, тогда ты на самом деле не исполняешь Божье предназначение. Некоторые люди действительно думают, что это самые высшие вещи, которые ты можешь сделать в этой жизни… Но что насчет пекарей, фермеров, что насчет производителей? Эти люди что ли не участвуют в Царстве Бога только потому что они работают на светских работах? Что я сейчас говорю, что эти линии мышления уходят намного глубже… они очень сильно укоренились. И у нас есть эти невидимые линии между «мирским» (или «светским») и «сокровенным» («духовным»). Ты видишь, что есть люди, которые не могут просто смотреть Youtube, им нужно обязательно смотреть Godtube, они не могут слушать музыкальную группу Coldplay, им нужно в их группе прославления имитировать Coldplay. Ради Бога, слушай лучше Coldplay, намного больше славы на Coldplay (если ты конечно не устал от этой группы)! Я думаю дело в том, что эти разделения и дуализмы, что мы ставим на себя эти ограничения, которые не являются благочестивыми. И ты видишь много людей, которые чувствуют себя самоправдеными… «я не как тот теле-евангелист, который разводит тему с деньгами…!» «Вы вон посмотрите на ту мега-церковь вон там, если бы они продали своё здание, то они смогли бы накормить голодных…» – Что и насколько, всего лишь на день? Это так странно, как мы впадаем в эти образы мышления, не подозревая, что на самом деле в глубине это критицизм. И я слышал прекрасную цитату от парня еще годы тому назад: «Критицизм это вещь №1, которая держит нас в бедности». Я не говорю, что все являются мудрыми распредителями своих финансов или их нельзя применить как-то получше, что не существует людей, которые на самом деле жадные и являются сребролюбивыми, гоняясь за деньгами.. Конечно, это присутствует. Но думаю, что для нас лично не идти вниз к критицизму, потому что иначе на самом деле мы оканчиваем тем, что ограничиваем самих себя. И мы ставим колпачки и параметры в понимании, насколько успешными Бог хочет нас видеть. Нам нужно подумать, сколько детям из Африки ты поможешь взяв свой обет бедности? Ты можешь сидеть и критиковать других людей, но что если бы вместо того, чтобы мы просто посчитали несколько (пяточков) монет, которые у нас есть и попробовали быть лучшими управителями, ты знаешь, это еще один термин, который часто используется… Вместо того, чтобы управлять немного тем, что у нас есть и вместо того, чтобы вырезать рекламные купоны весь день… что если мы будем вдохновлены виденьем и Бог даст нам загрузки, предпринимательские идеи, создавая новое благосостояние и думая вне ограничений (в англ. Букв. «вне коробки»), новые деньги, новые решения в интернете, в сфере инфотехнологии, я имею ввиду так много авторского гонорара и стратегии инвестиции, так много Господь хочет вылить нам, но я думаю мы ограничиваем Его так сильно и ограничиваем то, что мы можем сделать, когда мы поносим деньги как какое-то «зло». Когда на самом деле, это вопрос состояния сердца. Это то, к чему Господь хочет прикоснуться.”

Кристелин: «Да-аа-а-а. Слыша это всё, понимаешь, что это сложно, потому что я думаю, ты знаешь, есть это изнуренная (или пересыщенная) вещь, например, если я переживаю что-то в церкви, или духовную власть или что бы то ни было в негативном свете, тогда я автоматически применяю это к каждому сценарию, «о это нехорошо!» или «вот это, не!» И это сложно не делать так, потому что как человеку, это трудно не воспринимать так. Потому что мы говорим о критики, и если мы например говорим о том, что мое намерение не является дурным, но моё желание… скажем я пережила что-то негативное с институционной церковью или с чем-то связанным, с деньгами например, и в особенности если у меня плохой привкус остался в моем рту (в общем на русском: оставили плохое оттенок, плохое впечатление), я не хочу другим людям пережить это тоже самое, и что я могла бы сделать так это абсолютно перекрыть это для всех под самый корень.

Джон: «Да! Именно так! Ты знаешь, неустойчивый предмет вращается в другую сторону, и ты смотришь, «у Бенни Хинна везде большие особняки, и поэтому мы пойдем обратным путём и наши пастора будут спать на полу», и ты не можешь есть настоящие хлопья на завтрак, только генетически модифицированные утренние хлопья! (смеётся) Это просто cтранно, как мы склоняемся вести себя так, и мы теряем очень много здравого смысла в процессе, я имею ввиду, что ты не можешь много служить людям без финансов, и если ты хочешь сделать много добрых дел, то без достаточного на то количества денег тебе не обойтись. Так что в конце концов это вопрос состояния сердца. Часто мы очень быстры на то, чтобы критиковать мотивы других людей, и мы можем быть правы или неправы в нашей критике. Я не говорю, что мы всегда обязательно неправы или что я за такую роль теле-евангелиста. Но дело в том, что мы живем в обществе, где у нас социальная досягаемость, разве не так? Мы заходим онлайн и мы ноем по поводу каждого момента. Но в реальности, приносим ли мы что-то позитивное, положительное на стол, или мы просто пытаемся деконструировать все с чем мы не согласны. И поэтому я думаю, что когда у нас позитивный фокус, то во первых, ты больше не депрессивный, потому что у тебя нет этого корабельного груза на твоих плечах и ты можешь просто расслабиться и снова понюхать кофе, заметить цветы и немного насладиться жизнью, потому что у нас нет этого маленького дождевого облака мрака над нашими головами постоянно, чтобы быть критикующими людьми. Вероятно это не только вопрос денег, это вообще более глобальная тема, которая затрагивает общество. Но ты права, очень часто это выпадает из одной крайности в другую, потому что мы были ранены.»

Кристелин: «Именно так! Потому что это тяжело видеть, как часто случается, как люди с хорошими намерениями, включая меня, потому что я пережила что-то негативное, то не хочу, чтобы и другие пережили это, поэтому я изменю мое поведение и буду стараться, чтобы это ни коим образом не было похоже на то, как люди отнеслись ко мне. И ты знаешь, я заканчиваю тем, что почти абсолютно связана тем, что они сделали мне тогда, потому что теперь я почти контролируема тем, что не хочу делать это… таким образом мышления.»

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

Интервью с Краудером о его новой книге “Деньги. Секс. Пиво. Бог.”

Интервью по поводу новой книги Деньги.Секс.Пиво. Бог” на Bella Eden Podcast c ведущей Кристелин.

Кристелин: «Я выросла в христианской семье и у нас были насущные темы, которые мы просто пропускали и их никто не затрагивал, с самого юного возраста находясь в церкви с этим мышлением, что если что-то чувствуется как нечто хорошее, славное, то это автоматически неправильно. Но как ты можешь направлять это в правильное русло? Я не просто говорю о тебе, но в общем, каким образом или в каком смысле Бог является Богом удовольствия? Мы знаем, что Он хочет, чтобы мы были переполнены наслаждением, путем, как Он предназначил это настоящее удовольствие в его истинном дизайне (по предназначению). Как мы можем управлять этим, потому что мы имеем вокруг нас в обществе, и в информационных потоках? Ты знаешь это популярное: «Удовольствие здесь», «удовольствие тут», «удовольствие там», «попробуй это наслаждение», «насладись этим», «насладись сам», «наслаждение вон там». Ты знаешь… У нас есть приложения, у нас есть доступ. И для некоторых, кто не находится в браке, для них это как момент искушения. Некоторые люди хотят жениться или выйти замуж, но ты знаешь, что бывает тенденция у людей, ведь у людей перед глазами «постоянное мгновенное удовольствие»… И поэтому это может быть приводит в замешательство, ты знаешь, когда мы используем этот термин «удовольствие» и «возжелание». Как управлять этим в своей жизни, как человек, который скажет: «Ты прав Джон, глубоко внутри я имею это Богом заложенное желание, это внутреннее стремление, я хочу так сказать «двигаться в правильном русле». Если у меня есть эти «хочу», то как мне разобраться, ведь ты знаешь, что это может «показаться хорошим», это может «чувствуется славным». Как я разберусь тут с «удовольствием» и «желанием»? Это имеет смысл?»

Джон: «Да, это хороший вопрос! Я думаю тут есть две крайности, две канавы по обеим сторонам дороги, где мы можем впасть в какое-то cвоего рода язычество, где мы думаем, что мы независимы от Бога. Или мы можем попытаться как-то быть оторванными от мира, стать еремитом и «пытаться найти» удовольствие только в Боге, в это же время отрезая себя от окружающего мира. Но я думаю, что это две стороны одной и той же монеты, где просто отсутствует правильный фокус. Я думаю, что главная вещь на самом деле это когда мы Христоцентричные, когда мы сфокусированы на Христе, тогда мы видим эту гармонию. Я имею ввиду, только посмотрите на Личность Иисуса. Я действительно думаю.. Позвольте мне это выразить таким образом: Богословие имеет дурную славу и это оправдано, ведь религия была сутенером богословия так долго на протяжении сотен лет. Но на самом деле проблема не в богословии (от пер. теология синоним), проблемой является плохое богословие. У всех есть богословие. Кто-то скажет: «Мне не нужно богословие, я верю только тому, что говорит Библия». Но дело в том, что это всё еще твоё богословие, твоё толкование Библии, даже у атеиста есть богословие, это твоя перспектива относительно Бога. И я думаю, что когда наша перспектива касательно Бога формируется и коренится в Личности Иисуса, а не просто в твоей собственной интерпретации Библии, но в Нем как в Личности… Что ты видишь в Иисусе? Ты видишь Бога и человека в абсолютной гармонии, в абсолютном единстве, в Одной Личности. И я думаю, что когда мы приходим ко всей этой теме «удовольствия», что мы на самом деле были созданы быть Эденистами (жителями Эдема), что мы на самом то деле были сотворены быть искателями удовольствия, но в конечном счете это удовольствие находится в Нем. Это не удовольствие, которое отделено от Него. И некоторые люди в Харизматическом Мире говорят, к примеру, может они начинают получать это откровение о том, что Бог является Наслаждением и что мы можем наслаждаться Его Духом, и они переживают обновление во Святом Духе, но они начинают думать, что единственное удовольствие, которое им позволено иметь это кататься по полу на «собрании пробуждения» и затем оставить все остальные удовольствия. Но факт в том, что присутствует некий баланс в этом, и я думаю, что Писания очень помогают нам понять очевидное, наставляя нас: «Ей, приятель, не иди этим путём, это так не работает! Не этим или тем путем, это не сработает!» Но я думаю, что когда Христос у нас является якорем, что Он внутри нас, ну ведь да, Он уже внутри нас, но когда является нашим фокусом и нашим основанием… Ты знаешь, я верю, что тогда мы просто начинаем терять наш вкус обмениваясь на вещи, которые не являются здоровыми. Мы теряем вкус при эгоистичном поведении, при том, когда уходим в какую-то крайность, за рамки дозволенного, ты знаешь, обжорство или крутясь на вещах (от пер. – возможно Краудер имел ввиду пьянство и распутство), о чем мы знаем, что это не даст нам полного удовлетворения. Поэтому, я думаю, что это является ядром всего этого…

Когда я удовлетворен во Христе, то я могу принимать благие дары, которые Он дает мне в жизни, и я могу наслаждаться этими вещами, но все еще быть с легким сердцем, не привязываясь к этому слишком сильно, я не делаю идолов из этих вещей. И не пытаюсь найти своё конечное удовлетворение непристойным образом спиваясь алкоголем или на порнографическом сайте, или что бы это не было, потому что я знаю, что это не то, где мое бесконечное непреодолимое желание будет удовлетворено. И поэтому, это то, где я вижу баланс. И я думаю, что в особенности, когда мы новички в своем духовном хождении, мы осознали эту пустоту в мире, если мы видим мир в свете «отделенного от Него», и вот есть эта спонтанная незрелая реакция, чтобы сказать: «Да пропади мир пропадом! Я просто буду монахом или буду поститься всю свою жизнь, возьму обет бедности, что угодно, неким образом отвергая мир. Так что это другая сторона этой же самой монеты. Итак, я думаю, что если мы будем держать это сфокусированным на Христе, имея ввиду, что Он и есть Воплощение Удовольствия. И мы были сотворены для удовольствия, ты знаешь, Бог создал Адама и Еву, Он поместил их в сад Эдем, слово Эдем с иврита переводится как «удовольствие». Мы были созданы для наслаждения, но есть много рекламных щитов в мире, которые обещают «подлечить тебя» (или дать кайф), но они никогда не предоставляют это по настоящему. Поэтому, если ты будешь настоящим Эденистом, если ты будешь настоящим «Иксталем Удоволсьтвий», в конце концов, тебе придется встретиться с Иисусом. Потому что Он есть Борода, которая никогда не исчерпается. Он есть по настоящему Тот единственный, Кого мы все внутри ищем. И есть Река Удовольствий, которая течет от Его правой руки. Поэтому я думаю, что когда мы знаем Источник, и мы пьём из этого Колодца, тогда мы не впадем в эти реакции, просто отвергая удовольствия естественного мира.

И в тоже самое время мы не начинаем боготворить их, делать из них идолов, и искать удовольствие в неправильном русле. Каким-то плохим незаконным образом. Но мы говорим: «Ей, может быть Бог на самом деле знает то, о чем Он говорит!» И если Он говорит, что брачные отношения это самый горячий рецепт для секса, то может в этом есть какая-то изюминка, не просто разбросанный образ жизни, но есть выстраивание отношений в доверии, интимные отношения и долгожительство, что мы глубоко внутри жаждем. И ей, может быть деньги не такие злые, как мы думали! Я имею ввиду Иисус не сказал ни одного плохого слова о самих деньгах, но Он просто осуждал идолопоклонство. Он говорит: «Смотри, Я знаю, что тебе нужды хлопья с молоком на завтрак и солнечные очки «До́льче и Габба́на»”, но прежде ищите Царствия Моего и всё приложится к этому.» Это вопрос приоритетов. У меня есть это желание быть успешным и накопить благосостояние, и это хорошая вещь! Но в то же самое время, я знаю, что это не моё окончательное удовольствие. Если я держусь за богатство, если я не являюсь щедрым, если я не думаю «вне себя». И поэтому есть момент наслаждения дарами и удовольствиями естественного мира, но не идолопоклонническим образом, где они становятся «самоцелью», что на самом деле было бы идолопоклонством и поэтому тоже самое с алкоголем. Если ты притрагиваешься к бутылке, чтобы поднять себя из состояния «на днище», когда ты подавлен и в депрессии, то это скорее всего нездоровое отношение. Мне нравится как К.С.Льюис и другие великие писатели сказали, что: «Послушай приятель, бутылка для того времени, когда ты уже наслаждаешься славным временем со своими друзьями, и ты хочешь просто немного приободрить это общение, но не тянись за бутылкой, когда ты находишься на днище и пытаешься взобраться в это состояние. Потому что тогда ты ищешь «возбуждающее средство» в неправильном месте.» Ты знаешь это ужасный пересказ с моей стороны того, что он сказал, но по существу это то, что он сказал…

Кристелин: “Я как раз собиралась сказать, что знаю много цитат от Клайва Льюиса, но я не думаю, что когда-либо слышала вот эту цитату.”

(смеются)

Джон: «Это где-то там должно быть, если ты загуглишь, то где-то найдешь ресурсы».

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

Джон Краудер – “Приближаться к Богу” (Путешествие с Иисусом)

Привет красивые люди! Я надеюсь у вас там все хорошо. Я в восторженном ожидании осени, у нас много веселья впереди. Я хочу упомянуть, перед тем, как мы начнем на этой неделе. Многие из вас ребята смотрите наши видео из архива, вы видите старые видео с Ютютба, которые были сняты уже годами тому назад, и очень часто объявления в конце видосов уже устарели. Если вы хотите найти, где я буду неподалёку от вас, то объявления у видео, которое 2014 года уже устаревшие. Зайдите на thenewmystics.com/schools и там вы найдете все наши нынешние события и у нас есть веселье, приготовленное на этот октябрь или же найдите свежую информацию, в каком будущем годы вы бы не смотрели. Так или иначе, на этой неделе я хочу поговорить на тему. Извините меня, что я буду сегодня подкалывать кого-то над еще одним христианским «клише», популярном термине, но который на самом деле уводит нас от понимания Евангелия. Видите ли, человеческий язык не состоятелен в попытке донести неописуемую безграничную реальность Бога. Поэтому мы сильно стараемся, чтобы донести что-то о Боге или о наших отношениях с Богом словами. И, как только мы думаем, что мы определили концепцию, что чаще всего мы делали это упаковка ограничения, которую какое-то будущее поколение должно придти и разорвать на кусочки, чтобы показать нам, что мы потеряли саму суть. На этой неделе я буду говорить о концепции, когда мы говорим о «Приближении к Богу». «Мне нужно приблизиться к Богу», «он много молился, он становится ближе к Богу». Для новичков: «Как ты можешь приблизиться к своему сиамскому близнецу? Бог живет в тебе. Бог обитает в тебе. Навечно соединил Себя с твоим человечеством в Воплощении.» Этот термин «приблизиться», не смотря на то, что мы имеем только несколько употреблений этого слова в Библии, его определение начинает смешиваться. Для некоторых людей это означает «строить отношения». Для других, это почти нелепо, как будто Дух Святой находится «где-то там» и ты пытаешься заполучить больше и больше Его во внутрь себя, как топливо в твой бензобак. Какой бы на то случай не был, это начинает разрушаться, когда люди начинают с концепцией, что им нужно преодолеть какое-то расстояние между ними и Богом. И им нужно совершить различные религиозные дела, чтобы соединить две стороны в одно. И конечно, они пускают слова на воздух насчет Иисуса и про Крест, во вы ведь знаете, это «просто позиционная штука», которая на самом деле не в счёт. «Страдания приближают тебя к Богу». «Пост приближает тебя к Богу». «Молитва приближает тебя к Богу». «Даяние приближает тебя к Богу». На самом деле, так много людей даже применяют эту терминологию Ветхого Завета в этих же самых рядах. Они просят Господа провести их за завесу. Забрать их во Святое Святых. Расторгнуть Небеса и сойти вниз. Излить Свой Дух. Угадайте что, ребята? Он, всё это СДЕЛАЛ! Насчёт чего вы думаете был Крест? О чем вы думаете Благая Весть Евангелия? Всякая завеса разделения ушла! Он посадил вас прямо в самый липучий центр Небесного «Пап-Тарта (Сладкого Кремового Печенья). Он дал вам Полноту Своего Духа, знаете вы это или нет, чувствуете вы это или нет, трусит ли ваши ноги, идут ли мурашки по вашей коже или нет. Так много проблем возникает из-за терминологии. Я не пытаюсь тут быть законническим приверженцем конкретной терминологии. Очень часто я понимаю, что ты хочешь сказать мне, но очень часто ТЫ не знаешь, что ты пытаешься сказать. Наш язык формирует образ нашего мышления. И если мы будем говорить о «приближении к Богу», как-будто присутствует какое-то разделение или препятствие, да что угодно между мной и Им. И когда я говорю о препятствии — даже грех в твоей жизни. Следующая вещь, в которую ты упираешься это то, что Иисус выработал спасение только с Божьей стороны, но мне всё еще нужно сделать что-то с моего конца, чтобы устранить пробел. И затем, спасение в итоге отбрасывается обратно на меня или то, что я должен сделать. Нет! Благая Весть в том, что Иисус выработал спасение с обоих — и Божьей и человеческой стороны уравнения. Его крещение это моё крещение. Его покаяние это моё покаяние. Его страдание было моим страданием. Его совершенное подчинение Отцу было моим совершенным подчинением Отцу. Теперь, когда вы говорите «приблизиться к Господу» имея ввиду «развитие» или «возрастание»… Да! Конечно мы растём и развиваемся! Но вы не делаете себя более присоединенными к Иисусу, не более, чем вы уже есть. И это то, что не только нуждается в ясности, но эту истину нужно забивать снова и снова, как абсолютную самую главную суть! Потому что сама сущность возрастания и духовной зрелости корнем уходит в идею об отношениях, которые уже существуют благодаря Ему. И в этом можно жить только из уже существующей Реальности, что я уже совершенен и свят благодаря Ему, живу ли я этим или нет. Если же я просто использую термин «приближаться», имея ввиду «познавать кого-то больше», «приближаться к моей жене», то есть интим между мужем и женой, это здорова! Если вы имеет ввиду наслаждение и пиршество в отношениях. Что же, конечно мы растём в нашем переживании интимных отношений. Но больше всего Харизматической церкви не хватает это твёрдого основания в объективном факте, что в кровоизлиянии мы уже слились в одно целое. И видите ли, даже «интимные отношения» превращаются обратно в работу во многих лагерях. Вместо того, чтобы наслаждаться Тем, с Кем ты навеки связан ближе, чем твоё бедро, «интимное» превращается в cкользящую шкалу того, насколько ты духовный, насколько помазанный, насколько хорошо ты поступаешь или самое худшее из всех, насколько святой или совершенный ты, на какую ступень лестницы ты взобрался. Самый типичный библейский стих, который просто сметают из его подлинного контекста, который призывает со всем этим языком «приближения» или «становления ближе к Господу», это исходит от послания Иакова 4 главы, 8-го стиха. «Приблизтесь к Богу и Он приблизиться к вам!» Как и обычно, мне нужно принести ясность, что нам нужно читать Иакова не как добавление к Павлу, но скорее, читайте Иакова через линзы Павла благодати и завершенной работы Креста. Послание Иакова это больше переходная книга от Старого к Новому Завету, это была проповедь о Левитском постановлении к евреям Иерусалима, которые начали приходить к вере во Христа. Я имею ввиду, посмотрите, что там сказано прямо перед этим стихом: «Противостаньте дьяволу и убежит от вас!» Иаков приводит контраст между «противостаньте дьяволу и он убежит», но «приблизтесь к Богу и Он приблизиться к вам». Тут присутствует игра слов. Но как ты это сделаешь, а? Как ты приближаешься (обращаешься) к Богу? Он не просто приблизиться к тебе, тебе лучше обнаружить, что Он уже был тут всё это время. Он приблизился к тебе в Воплощении Христа. Ты теперь плоть от плоти Его, кость от кости Его. Кто во Христе, тот Один Дух с Господом. И посмотрите на вторую часть этого стиха: «Омойте свои руки, вы грешники! Очистите свои сердца, вы двоедушные!» Что ж, послушайте, а вы вообще читали послание к Римлянам? А вы читали послание к Галатам? Разве «очистить себя» звучит как что-то, что в духе Нового Завета? Если вы выдерните один этот стих из всего контекста Евангелия, то вы в глубокой заднице, потому что вы не можете взобраться на эту Святую Гору своими силами. Вы не можете очистить свои собственные руки или очистить свои собственные сердца. Вы получили новые сердца от Иисуса. Как вообще вы сможете омыть свои руки? Смотрите, Иисус сделал больше, чем помыл ваши руки, Он низко нагнулся перед человечеством и омыл ноги самих Его учеников. Вы были омыты в Крови Агнца. Очищены один раз и навсегда. Его единственной жертвой, однажды и навсегда. «Приближение к Богу» это не обременение тебя религиозными обязательствами. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я дам вам покой!» Посмотрите на то, что Павел говорит к Евреям 10:1 – «Закон это тень будущих благ, а не сама реальность, он никогда не сможет сделать совершенными тех, кто пытаются приблизиться к Богу через те же жертвы, которые продолжительно предоставляются каждый год.» Ребята! В очень реальном смысле, то, как мы используем этот термин «приблизиться к Богу» это тщетное преследование Того, Кого ты никогда не можешь поймать своими усилиями. И потом есть Евреям 10:22 – «Итак, давайте приблизимся с искринными сердцами, с уверенностью, которую даёт ВЕРА, так как наши сердца были окроплены начисто от суетного (злобного) cознания, наши тела омыты чистой водой». Если он говорит людям, которым нужно «приблизиться», он говорит: «Приблизтесь, вы уже чисты!» Смотрите, всё это очищение это момент прошедшего времени. И что насчет приближения? Или как нам приблизиться? Он говорит: «Верой!» Верой, которая является простым не требующим никаких усилий осознанием того, что Он уже удовлетворен нами. Это вера в то, что Иисус совершил. Не что-то, что я делаю самостоятельно. Вера это не что-то, что я генерирую. Но люди думают, что мы приближаемся к Богу «делая дела», пытаясь генерировать веру как работу. Делание никогда не сможет удовлетворить Его. Внешними ли действиями или какими-то внутренними cтонующим само-очищением. Но Павел поясняет, что наши попытки в удовлетворении Бога являются невозможными! Все, что мы можем сделать, так это верой осознать то, насколько Он доволен нами. Евреям 11:6 – «Это невозможно угодить Богу БЕЗ ВЕРЫ, потому что тот, кто приходит (приближается) к Богу, должен веровать, что Бог есть и ищущим Его воздает.» Как мы находим Его? Конечно есть приближение к Богу верой. Но что это значит? Это означает возрастание в доверии! Возрастание в познании Его любви к тебе. И как вера приходит? Через самобичевание? Или какой-то иллюзорной попыткой постичь соломины внутренним взглядом? Или продолжительно тужиться «Ты веришь со мной брат? Давай верить! Давай вместе будем верить!» Нет, смотрите, вера приходит от слышания. Слышания чего? Благой Вести! Какой Благой Вести? Что Бог уже находится здесь, Он уже соткал с тобой одно гнёздышко. Cлыша Славную Реальность, что вы уже являетесь место Его обитания, ближе, чем воздух, которым вы дышите, Он не держит преступлений (грехов) ваших против вас, но уже очистил и омыл вас в Его смерти 2000 лет назад. Еще даже до сотворения мира! Очистив вас от всякой неправды. Вы милые! И ей ребята, вам не нужно физически приближаться к Богу, но я хочу, чтобы вы физически приблизились ко мне, чтобы я мог взять вас тяжелым пьяным потным захватом под подмышку в Славе Святого Духа. Я бы ободрил вас ребята, наш тур Госпелмания наконец добирается до Восточного Побережья. Этой осенью 2016 года. Плюс у меня есть другие весёлые события для вас! Поэтому гляньте на эти быстрые объявления, чтобы вы могли соединиться и повеселиться с нами, мы можем пить эту Благую Весть вместе, присоединяйтесь к вечеринке, до следующей недели!

В августе 2017-го, Джон Краудер будет в Венгрии (Будапеште), в Армении (Ереван), России (в двух местах) и в Монголии.

“Транс Сибирское Железнодорожное Приключение. “, как Джон Краудер его назвал, вот он и вербует наших иностранных друзей на этот замечательный тур.

www.thenewmystics.com/ru

 

ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ:

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

А также можно поддержать служение самого Джона Краудера.

NB! При этом обязательно напишите, что это пожертвование в служение Джона Краудера, а не переводчикам!!!

Как-нибудь обозначьте это! И учтите тот момент, что перевод с рублей на доллары стоит какой-то небольшой процент. Свяжитесь с нами по электронной почте (можно писать на newrevelation@hotmail.com) или отправьте нам сообщение в  группу Джона Краудера Вконтакте о том, что Вы хотите пожертвовать, мы сделаем перевод, а затем пришлём Вам подтверждение о том, что Ваше пожертвование дошло “Сынам Грома”).

Всем спасибо, благословений! До скорых встреч!

 

 

 

Джон Краудер и Роб Радости “О Призвании”

Отрывок из книги Джона Краудера и пророческие учения о призвании от Роба Радости:


 

Садовники Рая

“Все творение стенает в ожидании раскрытия этого сыновства. Ты будешь идти по дороге и лошадь скажет тебе: “Разве ты не знаешь, кто ты?” В то время, как наша полная идентичность в Боге начнет раскрываться, влияние оказанное на творение будет экспоненциальным. Адам был центрифугой благоволения – в Бытие 2-й главе описано, как река Фисон выплёвывала свое золото на Адама. Он не копался в земле для своего существования. Творение, казалось, высыпало к ногам Адама свои сокровища. Там не было ни тяжелого труда, ни пота лица. Адам возможно очень хорошо ухаживал за садом через произнесенное слово. Мы видим, что Бог инициировал всю вселенную через произнесенное слово (Быт. 1, Евр. 11). Мы видим, как Адам проговаривает в творение, в то время, как он давал животным имена. Мог бы он просто сказать: “Морковь будь посажена… Фруктовые деревья растите”? Несмотря на то, что это происходило, в его работе отсутствовала борьба.

Адам был плодотворным; он владел всей недвижимостью и все же он никогда не маялся. Кроме того, новое творение предназначено для большей плодотворности и для меньшего количества человеческого пота. Сад производит работу. Для Адама, его работа и его игра не были отделены. Вероятно ему нравилось вертеться вокруг сада словно Джим из Джунглей (Jungle Jim)! Он любил свою работу: ухаживать за Садом Удовольствия. Разделение работы и игры было продуктом грехопадения. Сегодня люди работают, чтобы позволить себе время игры. И они играют для того, чтобы избегать работу. Но в Евангелии эти две вещи — и работа и игра — были примерены. В Евангелии, нашим призванием всегда является ухаживание за Садом Удовольствия.

Вы до сих пор пытаетесь выяснить, к чему Бог призвал вас? Вместо этого, лучше спросите себя, что вам нравится делать – даже если вам не заплатят за это. Вероятно, что это и есть то, что вы, в конечном счете, призваны делать — и вам будут платить за это. Это не означает, что мы должны внутренне наслаждаться каждым аспектом работы в этой жизни, но наше освобождение от проклятия уже наступило во Христе Иисусе. Прямо сейчас мы можем начать переживать Рай. Нашей конечной мотивацией по прежнему является радость. Чем глубже мы затронуты этим откровением Евангелия, тем больше радости, удовлетворенности и переполнения мы находим — будучи насыщенными Божьим Присутствием посреди наших трудов.”

Джон Краудер

 

Роб Радости недавно провёл тур “Обезоруживая тьму”, вот 20 минутное видео, где он делиться свидетельствами об Иисусе, Божьей Славе и Божьих Чудесах. Он также говорит о том, чтобы “быть возгретыми” в Духе Святом, о том, чтобы двигаться в своем призвании, миссии, назначении, видении и мечтах.

Опубликовано Николаем Бондарцовым 9 февраля 2017 г.

 

Отрывки из проповеди в Норвегии, Осло (08.02.2017):

Два года назад у моего сына Тита проявилась лейкемия, рак крови. А я не знал об этом, моя жена сидела с ребёнком и она знала, в то время, как я просто подписывал свои книги для людей, проповедовал на разных конференциях и служениях. Я молился и у меня был вопрос к Богу, как с этим быть? Господь сказал мне: “Позаботься о Моем Царстве на земле, а Я позабочусь об остальном.” Прошло два года, и жена недавно прислала мне отчеты о заключении анализов в лаборатории, который показал, что клетки рака стали вымирать (на заключении было 0 – 0 – 0 – 0 -0), они просто стали исчезать на нули. Бог не лгал, когда сказал: “Позаботься о Моем деле, и Я позабочусь о твоем”. Поэтому это одна из причин, почему я делаю то, что делаю. Потому что Он заботится обо мне.

Еще одна вещь, которую Он мне сказал это: “Когда вы собираетесь в ожидании, Я почту это наделением”. И иногда я говорю в церквях, им нужно посмотреть слово “ожидание” в словаре. Они даже не знают об этом. Они такие: “Это слово существует в нашем языке?”

….

“Бог создал нас, поместил нас в этот удивительный Сад, который означает удовольствия, наслаждения. Еврейское слово Эдем – Божьи удовольствия. Так вот Он помещает нас в этот сад и даёт нам власть над всем, чтобы мы ходили с Ним и мы одно с Ним, не так ли? Кроме того маленького куста…

“Я не дал тебе власть над этим, не волнуйся, Я дал тебе власть над всем остальным. И где мы оканчиваем? У этого маленького деревца, над котором Он не дал нам власть. “Поэтому не волнуйся, Я позабочусь этим, Я дал тебе власть над всем остальным. Но потом мы отвлекаемся на этой маленькой вещичке, которую Он сказал нам не трогать, из-за лжи, которая говорит, что нам нужно что-то сделать, чтобы это получить. Они были в совершенном единении с Богом, они были безгрешными.  И змей говорит: “Если вы сделаете это и это, то будете как Бог”. Они уже были как Бог. Какой тупица этот змей! И кроме того, если заметите, чем дьявол искушал Иисуса. Он привел Его на крыло храма. И говорит: “Иисус, если ты сделаешь это, то я дам тебе всё… ” Какое кидалово! Почему? Потому что у дьявол не имеет этого всего, чтобы дать это Иисусу. Но мы покупаемся на это. И мы сосредотачиваемся на одной маленькой вещи, которая нас даже не должна касаться. Время перевести наш фокус на все удовольствия Бога, которые Он поместил внутри и вокруг нас в Своем Сыне Иисусе. И тогда вещи начинают выглядеть по-другому. И часто люди чувствуют неудовлетворение, они не знают, как ходить в своем назначении, в своем призвании. Они просто существуют как верующие. И вот откровение: Как? Готовы?! Во первых, люди Царства, не просто церкви, нет ничего плохого в том, чтобы быть людьми Церкви, но люди Царствия собранные вместе и есть Церковь, но те люди, чей фокус на Царстве, они бурно растут в своих назначениях. Иисус пришел и из-за того, что исполнил Своё предназначение, посмотрите на все те вещи, в которых мы сейчас ходим. А как тебе узнать свое назначение? Вот, что я хочу сказать: “Если Бог показал тебе что-то, прими это как приглашение, чтобы запрыгнуть в это и наслаждаться Им. Потому что Иисус сказал: “Я делаю то, что Отец показал мне”. Так что то, что ты видишь Отца творящим, то тебе и делать, это твоя задача, тебе двигаться в этом. Кто-то скажет: “Ну, брат Роб! Я не хочу запрыгивать в задание, пока я не знаю своё призвание…” По всему миру Израиль и Литва будут для меня странами номер 42 и 43 (думает). Люди часто спрашивали: “Откуда ты узнал, какое твое призвание?” Я не знал, поэтому спросил у Господа, это хорошо спрашивать у Него! Господь сказал мне: “Что тебя возгревает в Духе Святом больше всего?”

И Господь сказал: “Найди то, что возгревает тебя в Моем Духе больше всего… и сделай это стилем своей жизни, вот твоё призвание.” И я был такой: “Вау!” Я записал, посидел, поразмышлял об этом где-то 2 недели. Вы знаете, иногда если мы не понимает этого, то мы можем быть как пророк Иеремия, которому было конкретно сказано идти и делать то, что сказано, а он всё упирался долго (“вёл диалоги” – Роб шуточно изображал его с британским акцентом упирающимся Богу). Но это не то, как нужно говорить с Господом, если Он дал тебе, тебе нужно двигаться и ты победишь!

Серьезно, нам нужно виденье, сначала нам нужно призвание, назначение, в котором мы преуспеем. Итак, если у тебя есть проблема в том, чтобы найти, что возгревает тебя во Святом Духе, то найди две вещи очень быстро, подумай об опыте который ты когда-то имел, у каждого есть 2 сферы, где у тебя есть естественное влияние. Это первая вещь. Вторая вещь, попробуй подумать хорошенько, далеко назад насколько возможно, в какой сфере ты видел благоволение больше, чем 2  или 3 раза? Одна из сфер, где я видел благоволение, это когда я был ребёнком. Это были не личные игрушечные самолётики, но  это были 4 разговорных языка. Каждый раз, когда я встречался с кем-то, кто с другой стороны. Мы просто соединялись, и я был так заинтересован, была такое благоволение и они приглашали меня в свою страну и тут же меня приглашали, я был заинтересован и начинал учить их язык. Еще одна вещь, которая возгревала меня с детства – это миссии. Это возгревает меня в Духе Святом. Это только два примера. Это поможет тебе понять, что возгревает тебя… в чем твоё призвание. Но последнее, когда ты понял призвание, тебе нужно понять виденье. Писание говорит “Запиши ведение, пусть оно будет ясным для тебя”. Как представителям Царства нам нужно быть очень осведомленными в миссии, которую Бог нам поручил. Итак, виденье это будет выражением того, что возгревает тебя во Святом Духе. Вот, что это будет. Теперь, когда ты знаешь, что подогревает тебя и как оно выражается, это и есть виденье перед тобой. Я надеюсь, что это поможет вам.

Это те вещи, которые Господь сказал мне и поручил, говоря: “Выдай это, научи людей, катапультируй их в это!” И я знаю, что иногда очень легко быть раненным – церковью, пасторами, кем-то, кто пустил сплетни о тебе или что угодно. Но это очень важно, чтобы мы не перекрыли/обрезали этот поток Помазания и не стали одинокими рэйнджерами и не изолировали самих себя. Чтобы когда лидеры собираются, мы подогревали друг-друга. И когда у тебя есть призвание и виденье, и оно просто вылетает из тебя, оно отпрыгивает, перебрасывается и вдохновляет кого-то еще. Серьезно, наделение это важный ключ, чтобы видеть пробуждение в церквях и на улицах. Иметь виденье, призвание. Это поможет нам видеть то, что Бог изливает здесь в Норвегии. У меня две главные миссии – пробуждение в Церкви абсолютно и пробуждение на улицы. И я видел как вещи происходили здесь…. (молитва, дальше высвобождалась Сила Божья, Бог возгревал дары и заряжал людей.. были исцеления и освобождения, были пророческие слова для Норвегии и людей, их призваний и миссий, были слово знания, Электрошок Славы, Огонь, радость Духа, Новое Вино, переворот мышления, трансформация… Слава Иисусу!).

 

Источники:

  1.  Джон Краудер “Возрождение Вселенной” 8 глава “Садовники Рая”.
  2. https://www.facebook.com/rradosti
  3. Аудиозапись в Осло на английском: https://www.dropbox.com/s/sd45sv3397ttk7j/Audio%20with%20Rob%20Radosti.mp3?dl=0

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

Второй дом для спасения детей сирот. Служение “Сынов Грома”

 

Мы с восторгом объявляем, что «Сыны Грома» взялись за руководство над содержанием еще одного детского дома в Индии. За пару месяцев, мы расширили действия нашего служения к городу Velicheru, который находится поблизости Раджамандри на восточном побережье. Теперь мы предоставляем спасающую жизнь помощь для более чем 15 оставленных мальчиков и девочек, вместе с местным пастором Доном Стювартом и его семьей, состоящей из четырех детей. Благодаря щедрой помощи наших партнеров, «Сыны Грома» смогли предоставить дом, питание, образование и любовь десяткам сирот в этой стране на протяжении 9 лет (от. пер. – так как статья старая, то кол. лет было обновлено переводчиком).

Начиная с 2007 года, мы воспитали детей, жизни которых были напрямую под угрозой бедности, болезни или голода в местности Мумбаи. Наш первый дом, который находится под руководством директоров Джошуа и Ранджана Иммануэл, столкнулся с массивным расширением. Удвоившиеся расширение объекта в Мумбаи позволило нам взять больше детей — некоторые были заброшены; некоторые потеряли родителей в следствии ВИЧ заболеваний, и другие были вытащены прямо из публичных домов.

Теперь со вторым домом в Velicheru, мы можем спасти больше душ детей, которые в противном случае столкнулись бы с пренебрежением, бедностью, болезнью, безграмотностью, сексуальным насилием или даже смертью. Благодаря вашей поддержке, «Сыны Грома» оказывают влияние там, где нужно больше всего. Каждый день, больше чем 16,000 умирают из-за последствий голода это один ребёнок каждые пять секунд. Больше чем 800 миллионов голодают каждый день. По всему миру, больше чем 11 миллионов детей младше 5-ти лет умирают от предотвратимых процессов, просто потому, что они слишком бедные, чтобы выжить. Детская проституция эксплуатирует больше, чем 400 000 детей Индии. Церковь несёт мандат благовествовать нищим, освобождать пленных на свободу и высвобождать угнетённых очень явным образом. Такие статистики могут выглядеть парализующими, но мы должны с чего-то начать. Начать с одного ребёнка и так по-очереди, мы приносим изменения, которые экспоненциально влияют в виде культурного сдвига в обществе. Растрачивая себя на беспомощных, мы видим лицо Бога.

Детский центр Velicheru и церковь были сначала построены в Октябре 2005 года нашими друзьями в служении Revival Town, возглавляемые Джейсоном Филлипсом в Олимпии, штате Вашингтон. Из-за препятствий со стороны властей, центр был уже не способен функционировать как сиротский дом полного времени и проект был в значительной степени свёрнут и отложен в сторону больше, чем на год. С этого момента, Revival Town прекратил действия своего служения в Америке, и центр был оставлен в подвешенном состоянии. Без какого-либо финансирования, чтобы привести его обратно в действие, «Сыны Грома» вступили в ноябре 2012 года, чтобы «удочерить» этот сиротский дом.

Мы восстановили ежемесячную финансовую поддержку. Дети, которых выгнали за месяцы до этого, были вновь возвращены под покров и заботу родителей этого дома — Дона и его жены Шветы Стюарт. Стюарты также являются пасторами поместной церкви и служителями для окрестных деревень, выдвигаясь из центра, который служит для них в качестве базы.

Наши два последних визита в Индию были историческими, проистекали в более чем 200 000 решения для Христа через массивные евангелизационные программы! Мы имеем сердце, которое желает продолжительно инвестировать в жизни бедных.


Мы также хотим поблагодарить всех наших помощников, которые присоединились к команде «Сыны Грома» — от всех ваших сердец, наполненных страстью, что проистекло в переполнение щедрости в то время, как вы решили быть партнерами этого удивительного Евангелия!

Если бы вы хотели сотрудничать с «Сынами Грома» на регулярном основании в том, чтобы помочь нам с достижении этой и других миссий по всему миру, то пожалуйста рассмотрите возможность стать нашим регулярным ежемесячным партнером. «Сыны Грома» это зарегистрированное 501(c)3 благотворительное некоммерческое служение и все пожертвования исключают оплату налога.

 

Сделать пожертвование в служение Джона Краудера “Сынов Грома” можно нажав на кнопку:

Пожертвовать: Распространяйте Любовь.

 

*Для русскоязычных мы предоставляем альтернативу пожертвовать здесь.

NB! При этом обязательно напишите, что это пожертвование в служение Джона Краудера, а не переводчикам!!!

Как-нибудь обозначьте это! И учтите тот момент, что перевод с рублей на доллары стоит какой-то небольшой процент. Свяжитесь с нами по электронной почте (можно писать на newrevelation@hotmail.com) или отправьте нам сообщение в  группу Джона Краудера Вконтакте о том, что Вы хотите пожертвовать, мы сделаем перевод, а затем пришлём Вам подтверждение о том, что Ваше пожертвование дошло “Сынам Грома”).

Всем спасибо, благословений! До скорых встреч!

 

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

ДП – ПЦ Глава 2. Закон исполнен

Глава 2: Закон исполнен

Я помню, как меня пригласили выступить на конференции несколько лет назад, и когда один из докладчиков вышел для проповеди, он сказал с большой убежденностью в голосе – “Самое главное призвание вашей жизни – ваша семья!” Люди любили его, и весь зал зааплодировал и одобрительно загудел. На следующей сессии, другой проповедник заявил с огненной страстью что “наибольшее призвание твоей жизни – миссионерство”. На этот раз у людей просто снесло крышу от согласия и вся аудитория разразилась криками “Аминь!”
Затем настала моя очередь проповедовать, и я взмолился: “Боже, они использовали все самые “великие призвания”. Дайте мне что-нибудь”. И когда я вышел, Господь вложил эти мысли в мое сердце, и я поделился : “Величайшее призвание твоей жизни – быть поклонником!” Видите ли, после того как все наши призвания на земле будут выполнены, по прошествии многих лет единства наших семей в небесах, мы будем продолжать поклоняться нашему прекрасному Спасителю Иисусу Христу за все, что Он сделал для вас и меня, всю вечность.

Это все об Иисусе! Это все о Его завершенной работе!

Чем больше вы цените законченную работу Господа Иисуса и всё, что Он сделал для того, чтобы вы царствовали в жизни, тем больше вы будете поклоняться и прославлять Его! Давайте посмотрим в Слово Божье, чтобы увидеть больше о Его завершенном труде. Читать/смотреть далее

Преткновение об cкандал благодати – отрывок от Роберта Капона.

Преподносим читателю отрывок переведенный из книги преподобного Роберта Капона “Тайна Христа и почему мы не понимаем её”.

Сразу после своей Рождественской проповеди о скандале Божьей Благодати, Роберт Капон сталкивается с оппозицией одного из посетителей служения. У нас нет возможности, чтобы повествовать весь рассказ, включая все содержание проповеди, которая основывалась на Еф. 1 главе и Рим.8:1, где звучало довольно скандальные заявления Евангелия о включении всех в воплощении Тайны Христа, о том, что Бог во Христе оправдывает и принимает всех, чтобы мы были избраны к Его жизни еще до сотворения мира. В своем конспекте Роберт Капон выделяет места из Писания, ключевые мысли, приводит жизненные примеры на эту тему, чтобы донести саму суть и суммирует это все в одно. И вот некий несогласный Дан подходит к нему и начинает разговор со своего протеста…. завязывается диалог.

Итак, мы погружаемся в рассказ:

Картинки по запросу The Mystery of Christ and why we don't get it

“Дан подошел ко мне и обратился напрямую. “Ты сделал это снова”, сказал он. “Поиграл на арфе бесплатной благодати, при этом заставляя Божий суд звучать как будто это какой-то пикник. Почему ты все время заканчиваешь подразумевающим, что быть хорошим или плохим это незначительный вопрос? ”

Я протянул свою руку, чтобы сделать рукопожатие. “Я не думаю, что это совсем то, что я сказал, но доброе утро тебе Дан, так или иначе. Я предполагаю, что самый быстрый ответ, который можно дать на твой вопрос о том, что я проповедую то, что проповедую потому что считаю, что Евангелие и весь остальной Новый Завет на самом деле говорят то, что я говорю – а именно, что единственная вещь, которая спасает нас это прощение посредством Божьей Благодати. Наши дела просто не имеют значения в конечном балансе: наши хорошие дела не могут дать нам ключ, чтобы попасть на небо, и наши плохие дела не могут запереть перед нами дверь и не впустить нас.”

Дан: “Что же, я сомневаюсь в этом. Я верю в благодать и прощение настолько же как и все; но ты берешь и уводишь их за пределы… Как насчет строчки упомянутой в Символе Веры, которая говорит: “Он снова придет, вернется в славе, чтобы судить живых и мёртвых?” Недавно я рассматривал средневековые рисунки на тему Последнего Суда – и также для фона погружался в труды Данте Алигьери. Они показывают множество связей между тем, что мы делаем и нашим конечным состоянием: те, кто хорошие идут на небо, те кто плохие, идут в ад. По твоим словам, это все неправильно, но согласно с этим, являются ли дела кого бы то ни было хорошими или плохими, это играет большую роль.

Роберт: “Средневековые рисунки это не Новый Завет, Дан. Также как и Данте. Все, что я знаю – и Евангелия и Послания делают это довольно четким, что дела “не считаются”. Посмотри на притчу Иисуса о “Блудном Сыне”: мальчик прощен, до того как он исповедуется своему отцу – в то время, как он сидит тихонько, все, что отец по факту знает так это то, что сын достоин порицания. И посмотри на притчу Работников в Виноградниках: те, кто едва смогли что-либо сделать были вознаграждены ровным образом с теми, кто действительно хорошие работники.”

Дан: “Все это хорошо; но кто еще говорит, что притчи имеют ввиду то, что ты говоришь они значат?”

Роберт: “Что же, к примеру Павел…”

Дан: “Павел ненормальный.”

Роберт: “Может быть. А может и нет. Но Дух Святой по крайней мере позаботился о том, чтобы он попал в Библию. Посмотри на Послание к Римлянам, в третьей главе: “Делами закона” – и все они были добрыми делами – “никакая плоть не оправдается”. Или как насчет послания к Ефесянам (что было написано либо Павлом либо кем-то в равной степени ненормальным): “Ибо благодать вы спасены через веру, и это не от вас; это дар Божий – это не результат ваших дел. ”

Дан: “Это просто Павел сходит сума. Хочешь ли ты сказать мне, что нет стихов в Библии – может даже в посланиях Павла – которые говорят точно противоположное тому, что ты говоришь: которые недвусмысленно говорят, что за злые дела последует наказание?”

Роберт: “Конечно существуют такие места из Писания. Но Библия это очень большая книга, Дан. Конечно она вдохновлена Святым Духом. Но вдохновение было в процессе на протяжении множества разных времен и множества разных людей – люди, которые не только имели разногласия друг с другом, но временами противоречили себе, когда у них бывали разные настроения или им нужно было адресовать разные ситуации. При таком беспечном процессе вдохновения, это неизбежно, что Библия будет говорить разным людям разные вещи (порой противоположные). Тебе просто нужно решить, на какой из частей разговора Дух Святой в конечном счете приземлился. Другими словами, когда ты наталкиваешься на два места из Писания, которые противоречат друг-другу, то тебе нужно решить, какой из них именно, как ты думаешь, Дух Святой подразумевал – и тогда тебе нужно поставить руку на менее центральный отрывок в пользу более центрального отрывка. Все, что я могу сказать тебе, что для меня, место из Писания, которое я цитировал в конце своей проповеди – Римлянам 8:1: “Итак, ныне нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе” – находится на высоте в списке центральных мест из Писания.”

Дан: “Но там сказано, что нет никакого осуждения только для тех, кто во Христе Иисусе. Как могут плохие людей пройти тест подобного рода? Они не во Христе; они отвернулись от него.”

Роберт: “А! Но Иисус находится в плохих людях. И Иисус не отвернулся от них. Разве ты не видишь? Иисус это все, что имеет значение. В конце концов, Он есть Божье Слово, которое сотворило их, и Он есть Воплощенное Слово, которое примеряет их. Не важно, что ты или я делаем или не делаем в нашей жизни, истина Евангелия в том, что если мы мертвы, то Он воскресит нас, хорошие мы или плохие. И когда Он воскрешает нас, Он воскрешает нас “исправленными”, а не оставленными в беспорядке наших грехов. Конечно, если ты хочешь быть как тот парень из притчи о Брачном Пире и отказаться надеть бесплатный смокинг, тогда ты можешь отправиться в ад. Но, как я раньше сказал, ни в каком-либо другом случае.

Похожее изображение

 

Дан: “Ну что же, тебе следует перестать говорить так. Я был во многих церквях мира, и никто не говорит то, что говоришь ты. Насколько я вижу, даже церковь против тебя. Ты в полном одиночестве. ”

Роберт: “Я так не думаю, Дан. Это правда, что церковь проповедовала суд в качестве награды и наказания более часто, чем искупление по благодати. Но не тогда, когда она была в лучшем состоянии: в добавок к Иисусу и Павлу, у меня есть Реформаторы, которые на моей стороне. Я не такой одинокий, как ты думаешь. У тебя может кампания немного побольше, чем у меня; но меня всегда озадачивает, почему вся толпа любит плохие новости? Евангелие должно быть о Хороших Новостях спасения по благодати, а не о том, что тебе нужно что-то заслужить посредством налаживанием своих дел. Почему это так сильно беспокоит вас ребята, когда кто-то говорит вам, что Бог собирается взять вас домой даром?”

Дан: “Потому что не существует такой вещи как бесплатный обед, и потому что никто кроме тебя не говорит, что есть такое. Почему ты так наcтойчиво продолжаешь в этом? Почему бы тебе просто не сдаться?

Дан начал идти к двери, но я продолжал говорить с ним: “Что же, я предполагаю, что одна из причин, почему я не отступлю так это то, что мне cтало быть нравится это. Это сигнальный гудок, Дан – единственный подлинный бесплатный обед, который вообще когда-либо мог быть предложен миру. Но более важно то, что Библия не позволяет мне отступить. И потому я не могу отступить, неважно, сколько людей будут думать, что я читаю Писание неправильно. Самое лучшее, что я могу тебе дать это ответ Лютера своим критикам: “Hie’ steh’ ich; ich kann nicht anders’ – “На сем стою; не могу иначе.”

Картинки по запросу martin Luther here i stand

Он вышел покачивая головой. “Ты невыносим”, сказал он. “Просто невыносим”.

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

 

 

“Рейверы, которые ловят кайф от Бога” The Sun

          Перевод данной статьи был вдохновлен свидетельствами и рассказами Джона Краудера в Риге на конференции “Сверхъестественная Благодать”, которая проходили в августе месяце 2016 г., а также рассказами из книги Дэвида Вона “Истории с диванчика: Воспоминания пьяного монаха”. Популярная и очень известная “светская” газета “The Sun”, абсолютно неверующие люди, написали очень классную статью о проявлении Божьей Славы, в частности про ребят новой экстатической культуры, которые переживали интенсивное воздействие Божьего Присутствия. Бог привлекает людей, потому что “мир ищет удовольствия”, и это удовольствие есть у нашего Бога радости и веселья, потому что все мы были созданы Богом для Эдема, для места невыразимой радости, наслаждения и удовольствия.

Значение слова «рейвер» можно посмотреть по ссылке: http://www.subcult.ru/rubric9.html

Статья:

 

Raving the night away ... but these revellers are only high on the power of God

Тусуются всю ночь на пролёт … но только вот эти гуляки находятся под кайфом Божьей силы

Автор статьи: ДЭВИД ЛОУ

Опубликовано: 21 января 2010 года

 

НЕВМЕНЯЕМЫЕ и вне контроля, завсегдатаи ночного клуба вертятся дико под возрастающий бит.

С запотевшими одеждами, облегающими их спины, некоторые люди даже теряют сознание.

Хотя это и легко можно ошибочно принято за ненадежную выпивку и вечеринку накаченных наркотиками, есть нечто очень отличное касательно Слошьфеста.

Гуляки тут это любящие праздничную вечеринку Христиане, которые не напиваются алкоголем и не принимают наркотики — но говорят, что их эйфория исходит от Божьей силы, а также их явного опьянения в результате выпивания «Годки» (Godka — Краудером и его друзьями придуманное слово, как противоположное заместительное водке, от слова «God” – «Бог») и «сладкого рома с Небес».

На прошлых выходных, приблизительно 600 человек посетили ежегодное мероприятие на подобии тусовке рейверов — где не разрешен ни алкоголь ни наркотики — в непривлекательном Долфин Клабе, что находится на Барри Айланде, в Южном Уэльсе. Теперь вот уже четвертый год подряд это привлекает посетителей альтернативных церквей, расположенных по всей Британии.

Organiser ... David Vaughan

Организатор — Дэвид Вон.

Организатор Слошьфеста Дэвид Вон пригласил меня, чтобы я пришел и сам непосредственно пережил эту религиозную революцию.

38 летний мужчина, который родом неподалеку от Понтипула является бывшим наркоманом, который не предъявляет никаких извинений за то, что изображает Бога в качестве тусовщика, который хочет завоевать молодых людей посредством сверхъестественных кайфов.

Причудливо, Дэвид встречает меня у двери, одетый в костюм монаха – он присоединился к десяткам танцующих пиратов, к Аврааму Линкольну, единорогу, крылатой волшебнице и к придворному Шуту, украшенному в рождественскую гирлянду.

После того, как он повел меня в тихое место, подальше от безумия, Дэвид говорит: “Такое поведение и послание приносит освобождение миру, который не хочет Христианство в таком виде, каким оно было.»

 

“Люди ищут чего-то подходящего для них. Если вам нравится праздновать вечеринку, выпивать и принимать наркотики, наш совет: “Не пейте водку, пейте Годку!”

“Нет ничего более «высшего» (кайфа), чем «Сам Всевышний». Когда вы приходите в Божье Присутствие, то есть опьянение, которое является ошеломляющим.

“Оно наполнено жизнью и переносит вас на другой уровень неизреченной радости, освобождая вас от страхов и запретов, которые вы найдете в этом мире. Это блаженное ощущение свободы.
“Это не оскорбительно для Господа, но оно оскорбительно для религиозных людей, которые посещают мертвую организацию.

“Небо будет проявляться диким образом. Бог проявится и станет жизнью праздничной вечеринки. Мы хотим, чтобы в Церковь вернулось веселье “.

Христиане, которые утверждают, что они ловят кайф на Святом Духе и пьянеют Небесным Вином, в США вызвали возмущение.


Десятки жалоб о богохульстве были размещены под видеозаписями канала YouTube у самого известного заступника этого движения, Джона Краудера.

Бывший алкоголик, любители которого прозваны “Краудерцами”, находится на Слошьфесте и обычно, во время своих проповедей нечленораздельно говорит о “курении младенца Иисуса”, будучи “поднакрытым” и “затягивающим” от Святого Духа “.

Организатор мероприятия Дэвид раскрывает, что Бог повел его, чтобы основать «Восстань Уэльс“, группу, которая стоит за Слошьфестом, которая называет себя “Восходящим сверхъестественным движением Великобритании тех, что горят для Иисуса”.

 

Drunk on the 'yum rum of Heaven' ... Sloshfest partygoers

Пьяные на «вкусном роме Небес ‘… завсегдатаи Слошьфеста

Он говорит: “Примерно с 18 лет я подсел на выпивку и наркотики. Я принимал метамфетамин, ЛСД, амфетамин и курил коноплю каждый день.


“Три года спустя я пошел в церковь в Ньюпорт вместе с другом, который был реформирован и я осознал, что Иисус имел планы на мою жизнь. Я отдал себя Ему и это вырвало всякое стремление к наркотикам и алкоголю.

“Я начал молиться и изучать Божье слово и перезаложил свой дом, чтобы посвятить себя еще больше.

“Мы создали «Восстань Уэльс» четыре года тому назад, потому что, духовные глаза и уши уже открываются по всему лицу земли. Бог хочет, чтобы мы наслаждались Его вином и воспринимали духовную сферу.

Иисус очень ярко изменил мою жизнь и теперь я работаю на Него в распространении Его послания и Его Любви.”

Вернувшись в главную комнату, видно, что праздник качает через туман созданный сухим льдом, сигнальными рожками и ослепительными дискотечными огонями, прибавляя сил к этой атмосфере пьяной пирушки (совращенной попойки).

Crowd-pleaser ... Ben Dunn

Любимец публики … Бенн Данн

Женщина среднего возраста, которая зовет себя Розовой Пираткой, бросается вперед и хватает микрофон.

Толпа кричит от восторга, в то время, как она неудержимо трясется и ревет: «Это такой дикий огонь. Это неистовый бушующий огонь. Он такой неприрученный и неосвоенный.»

Еще более громкие аплодисменты люди приберегли для талантливого Американского певца Бенджамина Дана, который взошёл на сцену для того, чтобы представить набор высокооктановых Христианских мелодий.

Посреди хаоса женщина одетая в пиратскую королеву ползет мимо при этом что-то бормотая. Как ни странно, несмотря на то, что нет никаких намёков на прием алкоголя или наркотиков, она и многие другие поклонники выглядят просто как под кайфом в разнос, с красными, напыщенными глазами и отсутствующим взглядом. Встав, она пожала мою руку и невнятно произнесла: «Я Миссис Иисуса. Я люблю моего мужа.

«Он делает меня такой счастливой. Я люблю его, только я немного пьяна.»

На обеденном перерыве, я кратчайшим путем направляюсь к женщине, которая в настоящее время оказывается трезвой, в то время, как она занимается самообслуживанием, накладывая себе салат на шведском столе.

Джесси Рид является певицей и актрисой из Мейденхед, Беркшира, которая признает, что когда-то она находило такое поклонение противным.
30 летняя девушка говорит: Еще пять лет тому назад это было бы так оскорбительно для меня. Это выглядит шокирующим, если вы не привыкли к этому.

У меня была операция, которая пошла не так как надо, затем последовала трехлетнее болезненное состояние здоровья, потому что система моего организма была нарушена. В это время я ощутила особую близость с Богом — я почувствовала, что Он находится во мне, почти в физическом смысле.

Я знаю, что когда я поклоняюсь, то выгляжу абсолютно ненормальной, но это то, как я нахожусь под влиянием моего Небесного Папули.

Костюм пирата показывает, что я участвую в том, чтобы выкрасть обратно его сокровища. У нас украли очень много хороших вещей и пришло время чтобы забрать это обратно для Бога.

По всему миру есть Христиане, которые одеваются как пираты, чтобы показывать, что Он (Бог Отец) является их компасом, Иисус их капитаном, а Святой Дух ветром, что дует в их паруса.

Конечно нам всем нравится и выпить сладкого рома с Небес.”

 

Ecstatic worship ... revellers dress up for Christian party

Экстатическое поклонение … гуляки приоделись к христианской вечеринке.

В 2005 году, Джон Краудер написал религиозную книгу под названием «Новые Мистики», в которой он продвигает стиль Слошьфеста в виде экстатического поклонения и мистического Христианства.

Его идеи стали привлекательными для людей по всему миру, таких как Дэвид Вон, а также вторая книга «Экстаз Любящего Бога», которая вышла в прошлом году. Пока Джон удерживает официальную позицию внутри движения, его влияние является неоспоримым обе книги продаются на прилавке памятных вещей (реликвий) Слошьфеста.

Джон будет показан в главной роли нового обворожительного документального фильма, который носит название «Пророк Ютуба» (The YouTube Prophet), 22 февраля в 10 вечера на канале Current TV.

Перед тем как обратиться к оживленной уэльской толпе, почти двухметровый двойник Дэвид Блейна говорит мне, что он стал христианином после того божественного переживания, которое произошло в то время, как он находился под ЛСД.


33 летний Джон из Калифорнии сказал: “Я был тусовщиком на вечеринках в колледже и уже в течение первого же года стал алкоголиком, иногда захлебывая по 36 банок пива за день. Я также употреблял развлекательные наркотики и в баре, во время «полёта на ЛСД» у меня произошла глубокая неожиданнная встреча с Богом. Я знал, что если бы я пошел спать в ту же ночь, не изменив своего пути, то я бы точно умер.

“Когда я протрезвел, я перестал принимать наркотики и посвятил себя Иисусу.

“Теперь я хочу, чтобы люди видели, что церковь это не что-то суровое и нагоняющее тоску. Это осознание мистической, весёлой и радостной природы самого Бога “.

Спустя несколько мгновений Джон стоит на сцене, ободряя толпу насладиться “вечерей любви” и выпить сполна Божьего вина (до полного опьянения).

Снаружи стоит любопытный прохожий, всматривается через запотевшее окно. Усмехнувшись, он качает головой и говорит: “Похоже, что вечеринка находится в самом разгаре.”

 

Ccылка на оригинал: http://www.goldminemedia.eu/WP/2011/11/the-ravers-who-get-high-on-god/

Другие ссылки, которые были в комментариях:

[…] David Lowe, ‘The Ravers Who Get High on God’, The Sun, 21 januari 2010 – http://www.thesun.co.uk Directe link: http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/features/2817306/The-ravers-who-get-high-on-God.html Mirror:http://www.goldminemedia.eu/WP/2011/11/the-ravers-who-get-high-on-god/ […]

 

Перевод и авторство статьи: Ильмар Мельдре [©]

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

Джон Краудер. Экстаз Любящего Бога. Глава первая. Завет блаженства.

Часть первая. Созданы для наслаждения.

Глава первая. Завет блаженства.

Вы были созданы для наслаждения, и ни для чего иного. Внутри каждого человека существует стремление познать Источник всех наслаждений – Воплощение экстаза. В самой сути человечества горит это страстное желание, вложенное Самим Богом, и утоляемое только Им. Все мы рождаемся с ищущим сердцем, взывающем о конечном свершении. И это отчаяние внутри не удовлетворится ничем иным, ведь все остальное так нестабильно, ненадежно и пустотело. Как сказал Царь Соломон, все остальное “суета сует; все суета ” (Еккл. 1:2)

“… И я потрясу все народы, и они придут к Желаемому Всеми Народами, и Я наполню этот храм славой”, говорит Господь духов (Аггей 2:7).

И сегодня мир находится в родовых схватках, сотрясаясь от естественного восприятия видимого и пробудившись к повышенной осведомленности о вещах невидимых. Мы пробуждаемся в сферу славы – в атмосферу ощутимого, проявленного Божьего присутствия. Духовная сфера Небес гораздо масштабней реальности познанной, материальной вселенной. Можно сказать, что это мета-реальность, ведь духовное всегда совершает и преобразует физическое. Изменения, произведенные в духе, приводят к непосредственным последствиям в естественной сфере.

В это захватывающее время Бог сдвигает нашу концепцию реальности. Он готовит нас к феноменальной жизни – ангельским встречам, посещениям Иисуса, удивительнейшим чудесам, и множеству душ, двигающихся в Царстве. Сегодня именно мы больше всего нуждаемся в сдвиге. У Бога не будет депрессивной и циничной церкви последних дней, пребывающей сомнениях, религии или бессилии. Он будет обладать церковью, живущей и дышащей с позиции Небес, хотя ногами она еще касается земли. Эта церковь будет переполнена радостью, верой, интимностью и такой силой, как ни одно из прежних поколений.

В это время Богу нужна не водимая целями, но водимая Духом церковь — сокровенная невеста, побуждаемая и движимая облаком Его присутствия. Он ищет любовников, а не благодетелей. Людей, восхищенных Его ароматом и потерявшихся в вечном весе Его благости.

Подобно Адаму, ты был сотворен переживать Небеса и землю одновременно. В начале Бог создал Небеса и землю вместе, чтобы Адам исследовал их одновременно в их переплетенной гармонии. И на Голгофском кресте завеса Христа – Его плоть – была разорвана, вновь открывая Небеса и аннулируя проклятие погибающего человечества. На кресте Он возродил нас в совершенное наслаждение Эдема. Небеса на земле – наш удел, как и молился Иисус. Сегодня люди, захваченные Святым Духом, вновь имеют доступ к Древу Жизни, охраняемому пылающим серафимом.

Этот трансцендентный образ жизни между Небесами и землей и есть то самое благословение, за которое Иаков боролся с ангелом. Иисус – наша Обетованная Земля. Он – наш наследственный удел, исполненный молоком и медом. Земля, данная нам в дар благодати, но которую следует взять и захватить. Это путь царства Духа. “Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его” (Матф.11:12) При этом даже взятие Царства является хождением в благодати.

В этой главе мы откроем древние пути Эдема. Которые есть ничто иное как блаженство Божье. Мы раскроем созерцательную молитву – то самое состояние молитвы, которое Христианские мистики называют экстазом. Мы увидим сверхъестественные проявления, сопровождающие эти экстатические состояния. Мы будем упиваться новым вином Божьего Духа, вином интимной близости, опьяняющей нас, затем приводящей в восторг, и, наконец, овладевающей нами настолько, что мы полностью отдаемся святому огню.

Многих смущает концепция созерцательной молитвы предположением, что это некая система ментального вторжения в духовный мир. Нет никакой другой Истинной Двери, обеспечивающей проход на Небеса, кроме Самого Христа. Созерцание лишь раскрывает перед нами этот свободный доступ в небеса, уже данный нам Христом. Это целиком и полностью путешествие благодати.

Это не книга формул. Пить это вино очень просто. Мы пьем по вере. Это путешествие в экстатическую радость и Божью любовь. Мы увидим её на протяжении веков в жизни многих мужчин и женщин, в возрождениях и движениях, где отдельные личности и целые массы людей на улицах были захвачены пленяющими слоями Его славы. Эти вспышки пробуждений должны были вдохновить нас. И огонь страсти в твоём тайном саду зажжет ревущий пожар возрождения во всех народах.

Джон Краудер – “Личная Ответственность”. Путешествие с Иисусом

Привет ребята! Надеюсь у вас все хорошо на этой неделе!

Одно из самых больших препятствий, которые встречаются у людей в переваривании Евангелия Благодати это то, что они чувствуют пренебрежение к личной ответственности в своем духовном хождении. Они чувствуют, что ты проповедуешь “несбалансированное послание” и хотят дать тебе опровержение к завершенной работе Креста. Как будто бы Евангелие – это только “потенциальная” Благая Весть, пока ты не сделаешь свою часть в этом уравнении. Они хотят транзакционное соглашение, посредством которого ты играешь в свою роль по спасению. Будь то привлечение большей веры или возбуждение в себе большего покаяния, что бы это не было. Ну, они не скажут это именно таким образом, но скажут: «А что насчет покаяния?»

Наверное, речь идет о греческом слове metanoia, которое означает «изменить свое мышление». И, конечно же, нам нужно поменять наше мышление, перестав считать, что мы имеем хоть что-то в своих силах в вопросе спасения и начнем быть уверенными в том, что Иисус закончил работу. Или как кто-то сказал: «Иисус сделал свою часть, теперь тебе нужно сделать свою часть». Нет, Он и есть наша часть! Он и есть наш человеческий ответ Отцу. Он не нуждается в нас как лежащих на полпути. Он и есть сам Мостик, который проработал спасение с Божьей стороны и со стороны человека в этом уравнении.

Но мы настолько склонны делать что-то. Я имею ввиду, мы как маленькие связки религиозных нервных окончаний, которые грызут удила в том, чтобы помочь Богу. Если Иисус сделал все для моего спасения и моей духовности, тогда в чем же заключается роль личной ответственности? Ты всегда можешь определить состояние сердца кого-либо, основываясь на вопросах, которые они задают: «Что я должен сделать?» Слушай, если хотя бы одно звено в цепи спасения основано на мне, тогда вся «цепь не сильнее, чем ее самое слабое звено». Послушайте, бесплатная Благодать – это и есть наивысший камень преткновения всех времен. Все оскорблены идеей «бесплатного обеда». И особенно лидеры хотят дать тебе опровержение под конец твоей проповеди о благодати.

Если мы скажем всем, что работа завершена, тогда как мы сможем мотивировать их и дальше быть хорошими?! Вы знаете, некоторые лидеры мотивируют чувством вины — “ты же не хочешь разочаровать Бога”, и некоторые мотивируют неправильным страхом. Некоторые мотивируют людей скользящей шкалой наград – что в целом не очень плохо, если не закрывает людей в концентрации на внешнем поведении. Конечно, есть какая-то истина насчет наград. Если я не работаю, то я не ем в этой жизни. Конечно, есть здоровая святая амбиция, но, как правило, такая мотивация скатывается обратно в страх: а что, если ты не работаешь достаточно хорошо для достижения своих наград? И есть некоторые другие — они мотивируют некой неявной радостью в том, чтобы участвовать в принесении Царства. Исцеление – это весело, делать добро – это весело. И это, скорее всего, самая чистая мотивация, но, все же, очень гуманистическая во многих отношениях.

Видите ли, Иисус сказал, что Царство – уже здесь. Ты не приносишь его, ты просто участвуешь в нем. Но, видите ли, радость этого участия — это то, насчет чего это все. Потому что это – единственная вещь, которая приносит удовлетворение в жизни. Спасение – это не просто поставить галочку, дабы тебе не пойти в ад. Но быть подключенным к способности жить здоровой, святой и удовлетворяющей жизнью с избытком в Боге СЕЙЧАС, а не просто когда-то в будущем. Это ежедневное наслаждение избытком жизни, хорошо?

Поэтому не удивительно, что люди слышат эти жалкие мотивации и потом перегорают. Затем они слышат Послание Благодати. «Так что, мои усилия не нужны? Давайте просто пустим все на самотёк и назовем это благом.» Послушай, в чем твоя мотивация поступать правильно? Закон? Последствия? Страх перед адом? Это – не самоотверженность! Я имею в виду, что люди проповедуют: «Нам нужно быть самоотверженными» и мотивируют страхом. Нет, это – cамосохранение, ты просто боишься за свою собственную шкуру! Ты не хочешь поджарить свой жир прямо в огненной Геенне.

И вот мы снова приходим к ужасно неправильному определению благодати. Благодать – это не просто покрытие греха! «Ну, я посмотрю немного порнушку и потом Бог меня снова исправит…». Нет! Благодать – это само Божественное уполномочивание/наделение, субстанция и инъекция, которая делает возможным для нас жить по высшему стандарту прямо здесь, прямо сейчас. Никакого разделения, никакой дистанции. Никакой отсрочки. Видите, вот наш козырь — Благодать не требует ничего, и поэтому благодать требует всего.

Потому как Евангелие возлагает нулевые (0) требования к твоему человеческому внешнему поведению, следовательно оно требует всю твою человечность. Что я имею ввиду? Так как твоё человеческое естество и пальцем не пошевелило во всем этом деле спасения, или духовности, или приближении к Богу, так как Иисус сделал это все, следовательно, Он имеет все права на твоё человеческое существование. Он не имеет часть тебя. Он не делит тебя с дьяволом или с твоей старой природой. Ты не принадлежишь себе! У тебя больше нет опции сказать: «Что ж, я буду жить этой частью, но я не буду жить вот этой..» У тебя больше нет права голоса по этому вопросу! У тебя нет “независимого я”, которое могло бы себя защитить! Ты ничего не делал со спасением, следовательно, оно принадлежит полностью Ему. Он предъявил права на тебя. Ты обязан Ему всем, и нет никакой цены или оплаты тому, что Он сделал. Суть, которая по истине является важной, заключается в том, что всё дело твоей жизни принадлежит Ему. Вы не свои! Вы были куплены дорогой ценой!

Поэтому вся наша человеческая ответственность – не условие ко спасению, но последствие и влияние спасения. Видите ли, под законом, я отталкиваюсь от “текущего уровня” моих дел, потому что я сам карабкаюсь вверх по лестнице. Если я хочу пустить все на самотёк, то я, сосредоточенный на себе, сфокусированный на себе, останавливаюсь в спасении собственными усилиями, что вызывает замешательство. Но в действительности, весь мой выбор был покорен и удалён мистером Любовь, который посадил меня в самый Кремовый Центр Небес еще до того, как я проголосовал по вопросу. И это то, как меньший в Царстве имеет праведность, которая значительно превосходит фарисейскую. Потому что нами овладел Мистер Любовь. И теперь я знаю, кто я. Я живу правильно, потому что это то, кто я есть. Без усилий. Это – просто. Больше нет никаких переговоров или какой-то непонятной игры касательно того, насколько послушным или насколько хорошим я буду с Богом, чтобы добиться от Него благоволения или чувства защищенности, зависящего от того, достаточно ли хорошо поступаю. Нет, я хороший, потому что это просто то, кто я есть. Я хороший, следовательно — я буду хорошим.

Благодать учит нас сказать НЕТ греху без всякой морковки перед глазами и без палки, которой подгоняют вперёд — это просто ФАКТ. Это то, кто ты есть, поэтому поступай как будто это реальность. Но истинная христианская ответственность, опять же, это не ценник ко спасению, и никогда не должна быть проповедана таким образом. Никогда не ставьте карету перед лошадью. Видите ли, если вы проповедуете Евангелие правильно, то вы будете удивлены, как Дух Святой устроит пути, чтобы предать людям определенную форму, без твоего надзирательства о том, насколько короткие у них юбки или сколько они пьют или курят, куда они вставляют свои половые органы. Главная цель не в том, чтобы заставить людей поступать правильно. Это не просто моральное послание. Главная цель в том, чтобы вдохновить на доверие к тому, что сделал Христос, тем самым поощряя пребывание в интимной близости и в общении с Богом, в чем и есть цель, единственная вещь, которая влияет на людей в том, чтобы в любом случае поступать правильно. Иначе, у вас будет просто наружный религиозный слой этического поведения в слое грима, не исходящий от измененного сердца, что закончится только проблемами в перспективе.

Вот почему Павел говорит о том, чтобы привести нас к «послушанию вере», а не к послушанию закону. Только доверие и отношения с Возлюбленным, единение и общение приносят с собой хороший плод в нашей жизни. Все течет из любви. Порядочный родитель не нуждается в уроке ответственности за детей, любящие родители действительно заботятся о своих детях. Любящие родители, пожалуй, даже строже к себе, чем вы к ним. Если же родители бездельники и мерзавцы, ты не научишь их хорошему воспитанию чувством вины и страхом последствий, если они не любят своих детей. Этика вытекает из любви Евангелия. Но это не дополнение к Евангелию. Нам следует проповедовать Любовь Бога и захваченного и расплавленного любовью Евангелия человека. Возможно, время от времени тебе понадобится проверка реальности касательно некоторых глупых поступков. Павел провел много времени, говоря о нравоучении, но в чем главная цель — сосредоточении на Христе, пере-фокусировке на эту Любовь, которая в конце концов и будет движущей силой Его правильной жизни.

pictureblessing

The Ecstatic Magazine and TheNewMystics App. for Apple or Android.

И эй, перед тем, как мы закончим! Знаете ли вы, что у нас появился новый выпуск журнала “Экстатик”, поэтому поймайте некоторые свежие статьи, найдите захватывающие события, в которых вы, возможно, захотите поучаствовать. Посетите наш сайт для того, чтобы прочитать всё это онлайн бесплатно или скачайте наше бесплатное мобильное приложение «Новых Мистиков» и читайте в удобном положении… Посетите магазин Apple для Айфон версии. Или Google Store для Андройд версии и просто вбейте в поиск: «Новые Мистики» (TheNewMystics). Плюс, гляньте на эти вкусные события, появляющиеся на вашем пути…

1000216168

В апреле/марте 2017 года, Джон и Лили Краудер планируют миссионерскую поездку в Индию с командой людей, которые отзовутся на призыв, чтобы участвовать в массовой евангелизационной кампании, а также посещении одного из детских домов служения “Сынов Грома”, мусорных свалок с беднейшими детьми, неся Послание Любви бедным и нуждающимся, и, конечно, снаряжая лидеров благодатью, проведя большую пасторскую конференцию. Все это с сопровождением исцелений и опьяняющего откровения Иисуса Христа.

Подать заявку и более подробно о событии (на английском) можно узнать здесь, перейдя по ссылке:

http://thenewmystics.com/Articles/1000148999/Home_Page_of/Missions/Mission_Trips/Upcoming_Trips/India_Mission_Trip.aspx

 

Перевод и авторство статьи: Ильмар Мельдре [©]

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

 

Джон Краудер. Экстаз Любящего Бога. Предисловие

Эта книга родилась из утробы более обширной работы, которую я начал над книгой Песни Песней несколько лет назад. В поисках общей темы Песни Песней, я обнаружил постоянное откровение Бога Блаженства – в идее, что наслаждение Богом и есть сама суть Евангелия.

После долгих обсуждений с Господом, я решил подождать еще несколько лет, прежде чем выпускать это издание по Песням. Оно будет продолжать вызревать (как хорошее вино) в течение еще одного сезона. Но знайте, что страницы этой книги были написаны и выдержаны в винном погребе святой любви. Церковь началась в пьяной славе Пятидесятницы, и Церковь закончит свой век со звуком вылетающей пробки лучшего вина, сохраненного напоследок. Это свадебное вино. Вино Его Духа. Интоксикация Первой Любви.

Я молюсь, чтобы через эти страницы ты нашел любящую радость Христа как своего высшего наслаждения, несравнимого ни с какими земными. Как писал К. С. Льюис, “Я порой задаюсь вопросом, почему все удовольствия не могут заменить радости.” Невозможно следовать за Христом, не будучи восхищенным благостью Его святого удовольствия. Автор и спикер Джон Пайпер отмечает, что мы приносим славу Богу именно наслаждаясь Им!

“В той степени, в которой мы пытаемся отказаться от получения своего собственного удовольствия, мы не чтим Бога и не любим людей,” – говорит Пайпер. “Или, выражаясь позитивней: получение удовольствия – необходимая часть всего поклонения и добродетели. Именно так – главной целью человека является прославление Бога через вечное наслаждение Им”.

Отделить удовольствие от Бога невозможно. Попробуй найти, где заканчивается счастье и обнаружишь Бога. Этот мир одобряет все пути, ведущие к счастью. Множество рекламных биллбордов обещают счастье, но конец их – смерть. Он – источник наслаждения. Во втором послании к Коринфянам, 12 главе, мы читаем, что апостол Павел пережил “невыразимый экстаз”. Переживание за пределами человеческого объяснения. Евангелие приходит как откровение сердца.

Многие христиане были научены верить, что личное удовольствие, которое они получают от Бога, может стать идолопоклонством. Даже Льюис в своих трудах определяет, что личное удовлетворение любви не является злом, пока оно не становится идолом. Но Пайпер переносит работу Льюиса на новый уровень, более близкий к сердцу Писания. Он говорит, что наше личное удовлетворение в Боге и есть сама суть истинного поклонения!

“Стремление быть счастливым – универсальное человеческое переживание, оно хорошо и не греховно. Нам никогда не следует отрицать или сопротивляться нашему стремлению быть счастливыми, как будто это какое-то плохое побуждение”, пишет Пайпер. “Вместо этого, мы должны стремиться усилить это желание и напитать его тем, что обеспечивает самое глубокое и продолжительное удовлетворение. Самое глубокое и продолжительное счастье обнаруживается только в Боге”.

Я надеюсь продолжить на этом богословском фундаменте божественного наслаждения, заложенного Льюисом и Пайпером. И мы добавим к нему глубины сверхъестественных переживаний, которые будут тянуть нас со страниц пыльных книг в дегустационный зал небесных наслаждений. Для этого, добавим крепкую дозу мистики и удивительных чудесных свершений, сопровождающих жизнь, затерявшуюся в Нём.

Эдем буквально означает “наслаждение”. Ты был создан для него. Что отличает Христианство от каждой земной религии так это признание того, что Бог пришел к нам, чтобы дать нам то, чего мы не могли заслужить для себя сами: доступ к вечному наслаждению. Он подключил нас обратно в наслаждение Собой. И это – хорошие новости. Эта работа – не книга формул, помогающих вам взобраться по невидимой лестнице опыта. В Деяниях, 10 главе, мы читаем, что апостол Петр “впал” в экстаз. Никаких взбираний. Просто падай в отдых завершенных трудов Евангелия. Лети в Его объятия, пока не обнаружишь себя захваченным всеми Божественными делами.

Джон Краудер — “Призван к служению?”

Привет ребята!

Вы знаете, что вопрос, с которым многие люди сталкиваются (как это было и со мной на протяжении многих лет) – вопрос о распознании призыва к служению и тому, чтобы входить в это. В свое время оказалось так, что на меня сильно повлияли книги Рика Джойнера. Не то, чтобы я сейчас во многом согласен с его богословием, но одна вещь, которую он хорошо забивал как гвоздь, это: смирение, не преследовать титулов или не жаждать быть в служении своим путем. Читать/смотреть далее

Джон Краудер. Экстаз Любящего Бога. Введение

Экстаз в общем смысле этого слова является эйфорией удовольствия в Боге, кульминацией Его бесконечной радости, влияющей на наши дух, душу и тело. Будь вдохновлен чтением этой книги – вдохновлен упиваться прямо из Небесных винных погребов, претендуя на ежедневное переживание Его присутствия.

Цель этого трактата очень проста. Мы надеемся вовлечь тебя в стиль жизни блаженства. Святая интоксикация от любви Иисуса может быть насущным хлебом каждого верующего.

С научной точки зрения, мы рассмотрим “экстаз” в традиционном смысле этого слова. Не только как форму наслаждения, но и как состояние мистической молитвы. Теологически, экстазы также известны как трансы или восхищения. С библейских времен трансы примечательны видениями и духовными встречами, собственно, как и не вмещающимися в понимание физическими знамениями и чудесами. Объясняя экстатическую молитву, я постараюсь размыть границы между повседневной жизнью и божественным переживанием. Не просто форма молитвы, но всеобъемлющий образ жизни. Жизни в неразрывном единении. Пусть твоя жизнь станет ароматной песней, в которой Рай и земля постоянно соединяются. Читать/смотреть далее

Джон Краудер – Присутствие или продуктивность?

13415-dand-seeds-flower-wind-blow-wide.1200w.tn

Приветик соседи! У меня есть очередной сюжет для вас на этой неделе. Вы знаете, одна из вещей, которую я заметил, когда вступил в служение — это искушение превратить свое время тишины, твоё время умиротворения, размышления (созерцания) в Господе, превратить это все в средства, которые служат какой-то другой цели.

Я держу пари, что почти каждый служитель видит свое личное время молитвы как некое место, где он получает информацию или откровение таким образом, что его созерцательная жизнь становится ничем иным как «подготовкой к служению». Я имею ввиду, приоритет, который должен быть отдан Господу, лишь для Него, становится побочной работой утилитарного назначения, что служит идолизированию служения. Читать/смотреть далее

Джон Краудер. Интервью о книге «Семь Горящих Духов»

Вы знаете, я думаю, что Дух Святой никогда никуда не уходил. Seven Spirits Burning – John CrowderОн есть Бог и Он очень большой. И я думаю, что касательно нас, Он постоянно добивался нас, всегда говорил к нам, мы просто не имели ушей все это время, для того, чтобы услышать… И я знаю, что вы спрашиваете, когда был мой первый раз, когда настал момент сознательного осведомления, открытия реальности Святого Духа. Вы знаете, я был «искателем удовольствия». Когда в свои 19 лет я учился в колледже, я был сильно повязан в наркотиках, искал все, что бы просто вставило меня. Я был «эденистом» (от слова Эдем), «искателем удовольствия», но если ты продолжишь быть реальным эденистым и реальным искателем удовольствия, в конце концов ты окажешься Иисусом (можно также перевести как «Окажешься в Иисусах» – образные выражения Краудера). Читать/смотреть далее

Джон Краудер – «Пьяный Благодатью»

Ей, привет всем зрителям «Путешествия с Иисусом!»

Многим из вас известно, что слово благодать обозначается греческим словом — «харис», что относится к благосклонности, незаслуженному безусловному расположению или дару (подарку), но есть более глубокое сопутствующее значение, не просто как дар данный Богом, но Сам Святой Дух Джон Краудери является даром. Бог есть Благодать.

Благодать – это не то, что Бог просто закрывает свои глаза на твои грехи и прячется от них, но Стронг и Вайн определяют благодать как “Божественное влияние Бога на человека”. Благодать –  это субстанция. Подумайте только о передаче (импартейшн — англ. Impartation). Он есть Личность. Вы знаете, что слово «помазать» или «помазание» это «машах», что означает вымазать. Иисус есть Мессия, Тот, кого смазали, и это также относится к греческому «харис». Иисус есть Благодать. Благодать – это Божье смазывание тебя елеем. На самом деле это то, откуда мы имеем слово «харизмат». Как ни странно, многие так называемые «харизматы» преподают формулы о том, как заработать Божью расположение/благоволение или каким-то образом заполучить Святого Духа, но истинное значение термина – это быть смазанным благодатью Божьей – способностью, мазью, силой, благословением и даром Бога. Читать/смотреть далее

The Message. Письмо Павла в Колоссы, 2 глава

Я хочу, чтобы вы понимали, что я работаю для вас, а также для христиан в Лаодикии так усердно, как только могу. Немногие из вас знакомы со мной лично, но это ничего не меняет. Знайте, что я на вашей стороне, я среди вас. Вы в этом не одни.

Я хотел бы, чтобы вы были в курсе всего, что относится к Богу. Тогда вы будет уверены, спокойны и сфокусированы на Христе, который является величайшей тайной Бога. Все самые богатые сокровища мудрости и знаний сосредоточены в этой тайне и нигде больше. И нам эту тайну открыли! Я говорю вам это, так как не хочу, чтобы кто-то вас увел в сторону какой-нибудь сумасбродной идеей, какими-то там загадками или так называемыми «секретами». Читать/смотреть далее

The Message. Иоанн, 1 глава

Слово было первым, Слово было Богом, Слово было в готовности с самого первого дня. Все было сотворено Им, ничего не появилось без Него. То, что стало существовать, было Жизнью, и эта Жизнь была Светом, с помощью которого можно жить. Свет сиял из темноты; темнота не смогла Его погасить.

Был человек по имени Иоанн, посланный Богом для того, чтобы указать путь к Свету. Он пришел показать всем, куда смотреть, в кого верить. Иоанн не был Светом, он был там для того, чтобы показать дорогу к Свету. Читать/смотреть далее