Записи

“О Музыке” из книги “Деньги.Пиво.Секс.Бог.” (Джон Краудер)

Песня на дорожку

Теперь когда мы едим, пьем и соскальзываем с темы … позвольте мне преподнести окончательную, пусть и коротенькую кроличью тропу – относящееся к делу дополнение на тему музыки и танцев. Музыка тоже была под прицелом гностической религиозности, из-за эмоциональной чувствительности, которую она пробуждает. До сих пор, целые деноминации, такие как Церковь Христа даже не допускают музыкальные инструменты в церкви! Долгое время музыка и танцы считались чем-то, что разжигает низменные страсти. Бог то является творцом, и художником, и Он классный (или – весёлая личность, анг. fun). Наши еврейские корни очевидно переполнены песнями и танцами – рассмотрите Псалмы, танцы Давида в экстазе с раздеванием себя и изобретение музыкальных инструментов. Левитам платили за то, чтобы они круглосуточно вели инструментальное поклонение. Даже было отмечено, что Иисус пропел псалом во время последней вечери (Матф. 26:30, Марка 14:26). Но в то время, как эллинистический дуализм проник в раннюю церковь, такие лидеры как Климент Александрийский уже предупредили бы народ о том, что музыка «от лукавого», потому что язычники этим занимались. Это было неправильно поклоняться Богу через мирские, земные материальные инструменты. Климент списал целый оркестр музыкальных инструментов, которые можно найти в Псалмах (барабаны, лиры, струнные инструменты, кимвалы, лютни, тамбурины, арфы и т.д.) посредством аллегоризирования и приписывания им символического значения, чтобы представлять собой части тела в поклонении Богу.

В конце шестого века, папа Григорий Великий объединил литургическую форму пения в Григорианскую хоралу. Я конечно люблю монотонные песнопения, но вам бы не наскучило до смерти, если бы это было единственным допустимым способом поклонения Богу? Иногда мне нужно послушать какого-нибудь Феликса Мендельсона или Курта Кобейна. Но песнопение – эту монофонию единственной мелодии без аккомпанемента, тянущуюся монотонно – было единственной допустимой сокровенной песней на протяжении грубо около 400 лет.

В конце концов женщин не допускали к пению в поклонении. Никакой обычный человек не мог поклоняться. Только оплачиваемому духовенству, состоящему из представителей мужского пола было дозволено поклоняться Богу через пение, и чаще всего только на латыни – на языке, который обычные миряне даже не понимали.

Однако, человечество было сотворено, чтобы творить. Нападение на музыку и креативность не могли навсегда быть подавлены. Каждое новое (свежее) пробуждение в истории церкви приносило вместе с собой и новый звук.

Мы знаем, что во времена Реформации был Мартин Лютер, который любил музыку. Он отличался от других реформаторов, таких как Кальвин и Ульрих Цвингли, которые презирали музыкальные инструменты в церкви – расплавляя органы по всей Европе. Лютер играл на музыкальных инструментах, писал песни и в общем любил искусство. Даже вводил в эксплуатацию картины, в то время, как другие реформаторы устраивали мятежи, в которых они разрушали духовному посвященное (сокровенное, сакральное, связанно с таинствами) искусство. В то время, как Реформация казалось была шагом назад в развитии искусства, дело обстояло не совсем так. Лютер писал:

«Музыка это чистый и любезный дар Божий, который часто пробуждал меня и двигал меня к радости проповедования слова. Святой Августин был встревожен в своей совести, когда он заставал себя наслаждающимся музыкой, которую он считал греховной. Он был человеком выдающегося ума, и если бы он жил в наше время, то он согласился бы с нами. У меня нет времени на таких чудаков, которые презирают музыку, потому как это дар Божий. Музыка обращает в бегство дьявола и делает людей счастливыми; таким образом они забывают всякий гнев, нецеломудрие, невежество, и тому подобное. Второй после теологии я даю музыке наивысшее место и высшее почтение. Я бы не променял то малое, что я знаю о музыке на что-нибудь великое. Опыт подтверждает, что второй после Божьего Слова, только музыка заслуживает быть превознесенной как госпожа и начальница чувств человеческого сердца. Мы знаем, что для дьявола музыка является неприятной и мучительной. Моё сердце поднимается и переливается в ответ на музыку, которая так часто освежала и освобождала меня от зловещих недугов.*

Давайте не будем забывать божественных композиторов таких как Бах, Гендель и Гайдн, которые рассматривали креативное выражение музыки как Божий дар. «Дьявол, автор печальных тревог и утомляющих беспокойств, убегает от звука музыки почти также сильно как от Божьего Слова», сказал Лютер. «Музыка это дар и благодать Бога , а не что-то выдуманное человеком. Таким образом она выгоняет дьявола и делает людей счастливыми. Тогда кто-то забывает о гневе, нечистоте и других злых умыслах.»

Первое Великое Пробуждение в 1700х было отмечено свежим звуком, в то время, как Чарлз Уэсли cочинил более 6000 гимнов. В 1882 году, Уильяму Буту, основателю Армии Спасения, приписали фразу: “Должно ли дьяволу иметь все самые лучшие мелодии?Бут начал переделывать популярные барные мелодии его времени в песни прославления. Ранние памфлеты подмечают, что Армия Спасения «считает всю музыку сакральной если её использовать со святым намерением.» Это было радикальным шагом для церкви.

 

Звук Пробуждения

Каждое пробуждение имело свой собственный инновационный звук. К сожалению, сегодня религия лишила церковь какой-либо креативности (творчества). Религия это копия. Точно так как Моисей принял «тени» и «образы» (буквально «копии») небесных реальностей вместе с законом, полученном на Синае, так и церковь продолжает возвращаться обратно к горе Синай. Когда-то церковь была центром креативного искусства в обществе. Но за последние несколько десятилетий, христианская музыка просто копируют популярную музыку сегодняшнего дня. Конечно же, это была инновационная идея для Уильяма Бута крестить музыку своего времени. Но, сегодня, индустрия христианской музыки просто одержима имитацией настоящего искусства, вместо того, чтобы быть первопроходцами в этом деле. Все хотят, чтобы их группа прославления звучала как популярный бэнд Coldplay (ради Бога, почему бы нам просто не слушать Coldplay?). Так много из этого вращается вокруг ложного разделения между мирской и духовной (сокровенной) музыкой. В то время, как я иногда ценю христианскую музыку, я больше чувствую отвращение, когда слышу, когда она играет по радио. В момент, когда датчик радио уловил христианский канал — ты чувствуешь как креатив/творчество просто высосали из окна твоей машины. Обычно я узнаю христианскую музыку при прослушивании уже с самых первых её аккордов (ещё до того, как слова песни начинают звучать), потому что я тут же начинаю чувствовать запах религии.

Что если мы избавимся от наших дуализмов (разделений) между мирским/светским и святым/духовным? Нам не нужно постоянно вставлять очередную религиозную фразу в ещё одну строфу. Это намного больше, чем просто иметь хорошую теологию в наших песнях поклонения (что является первостепенным/важнейшим — у нас превалирует язык попрошайничества, а не торжества благодати в наших песнях. Музыканты, просто возьмите и выньте свои головы ненадолго из Псалмов и окуните их в послания Павла).

Я не говорю, что нам нужно просто выкинуть гимны и слушать лишь песни Элтона Джона. Конечно же существует место для песен целенаправленного поклонения. Но, что если мы начнём видеть, что сама музыка – независимо от того, есть ли там стих из Библии в ней или нет — может передавать эхом Славу Бога? Одно из вещей, которые поразили меня как новообращенного верующего было то, как Современная Христианская Музыка (CCM – Christian Contemporary Music) была абсолютно cентиментальной (неискренней) и лишенной таланта. Очевидно, что все очень сильно старались показаться крутыми, но всё же содержанием креативности и инновационным мышлением там и близко не пахло. Я думал, что CCM (совр. христ. музык). это просто шутка и мне было стыдно за неё. Все эти христианские ребята не знают чтоль, что у них самое контркультурное послание на планете земля? Почему они делали придурковатую копию простого cекуляризма? Пожалуй самой большой проблемой в этом для меня было отсутствие подлинности. Христианская музыка не была настоящей, будучи навязанной и надуманной. Как следствие я предпочёл CCM монотонные песнопения (прим. пер. скорее всего – григорианские литургические пения) и старые гимны, потому что по крайней мере это было простеньким и неповторимым. Музыка поклонения очень сильно развилась за последние 20 лет, но ещё есть к чему стремиться.

Несмотря на леквидаторов-радости и натуживаний-по-сильнее, у церкви на самом деле есть богатая история креатива. Каждая форма современной музыки имеет свои происхождения в церкви. Каждый жанр рок-н-ролла, джаза, блюза, хип-хопа — оно всё вышло из Пятидесятнического Движения и госпел музыки чёрных. Любой музыковед может подтвердить вам это (прим. пер. буквально: рассказать вам это). Кантри и Блюграсс происходят от Шотландской Пресвитерианской музыки в Северной Аппалачи. Нет смысла продолжать имитировать кого-то. Внутри себя мы имеем Бога Творца; и нам следует ожидать, что мы будем первопроходцами в новых жанрах музыки, в искусстве, науке, математике и в кулинарном искусстве (а не будем просто «христианской субкультурной версией» чего-то). Нам нужно меньше христианских артистов и больше артистов, которые являются христианами.

Возможно это произойдет как никогда раньше, в то время как мы удалим ложные линии разделения между светским/мирским и духовным. Да, Бог является Трансцендентным. Нам нужен литургический фокус направленного поклонения, но нам также нужно видеть Его имманетность в естественном порядке вещей — в воплощенном виде. Только тогда наши глаза открыты к сокровенному в каждом дне, и наша духовность может быть выражена музыкально через сотворенный порядок вещей.

Кроме деноминации задом наперед или двоих из Арканзаса, большинство христиан больше не демонизируют музыку. Мы не ассоциируем барабаны с языческой музыкой из джунгли (к сожалению некоторые течения так делают). Не смотря на это всё еще существуют ребята христиане-фундаменталисты, которые не могут слушать что-либо, только если это не Маранафа Музыка. У нас всё еще есть эти ненужные дуализмы в голове — мы не можем просто слушать музыку такой, какая она есть и наслаждаться талантом, которым Бог одарил исполнителя. И я не говорю, что нам стоит заслушивать музыку, где сексуальные извращения, наркоманские торчковые темы или депрессивные наполненные яростью слова. Даже тогда, большинство из такой музыки не несёт в себе оригинальности. Меня это вводит в скукоту. Я могу наслаждаться мирской музыкой без того, чтобы принимать её доктрину за чистую монету (я тоже самое делал годами и в самой церкви).

Да, мы можем наслаждаться музыкой без того, чтобы кормить себя безбожными мировоззрениями. Не всё, что вы поёте должно быть гимном, но нам нужно иметь глаза, чтобы видеть славу Бога даже в нашем наслаждении естественным миром. Мы можем также производить прославляющее Бога, напичканное евангелием искусство, которое не сводится до идола религии или очередного второсортного христианского фильма. Это означает, что мы больше не будем копировать формы и образы; но по-настоящему, подлинно пробудимся к творческому образу Христа.

 

 


Отсылки:

*Roland Baiton, Here I Stand (New York: Abingdon Press, 1950), 341.

Джон Краудер “Об исполнении Святым Духом” (статья, отрывок)

[Отрывок из книги Джона Краудера – “Семь Духов Божьих”, английская версия]

 

Доступ ко Святому Духу


Если мы в конечном счете не признаем сломленное тело Христа как наш доступ к тому, чтобы пить это новое вино Нового Завета, тогда наше основание будет слабым и поверхностным. Я верю, что Христос является золотой чашей, которую Захария видел в видении показанном ему Богом, где во светильник наливался елей блаженства. Без откровения благодати о завершенной работе Креста, мы будем пробовать и заниматься всяким странного рода харизматическим “вуду” для того, чтобы как-то исполниться Святым Духом. Многие люди совершают много попыток в том, чтобы усилием “продвинуться духовно” или углубиться в своем хождении с Господом, вместо того, чтобы верить, что Иисус уже продвинул нас прямо к Папе на коленки!

Остерегайтесь странных и неестественных ритуалов, формул и программ, которыми пытаются приблизить вас к Богу или каким-то образом заставить вас исполниться Духом больше прежнего. Я не хочу сказать, что Дух Святой не побуждает вас временами делать странные и необычайные вещи. Преисполненная Духом жизнь является чрезвычайно загадочной и она не от мира сего. Странное поведение это небесная норма.

Вот в чем дело: Мы не делаем странные вещи для того, чтобы заполучить Святого Духа. Иисус – это наш доступ. Однако, ненормальное поведение – это правовой побочный продукт того абсолютного единения, которое мы имеем в Нём. Из этой реальности течёт много святых причудливостей. Есть причина, почему эти побочные продукты названы проявлениями. Это просто внешние производные доступного внутреннего переживания благодати.

Например, я могу быть затоплен Духом и могу начать трепыхаться на полу. Это обоснованно. Но я валяюсь на полу не для того, чтобы быть затопленным Духом. Это может стать шаманством (буквально – “вуду”). Трепыхание на полу не открывает Небеса. Иисус сделал это! Хорошая часть в этом всём заключается в том, что я знаю, что Небеса постоянно открыты, чувствую я, что оно так или не чувствую. Христос однажды и навсегда порвал завесу. Так что все, что мне нужно делать – это верить, что я уже там – оно так и есть на самом деле, и угадайте что? Я начинаю это переживать! Вера – это мой соединитель с переживанием открытых Небес, которые я уже имею.

Давайте сделаем это более практичным. Однако мне следует предупредить вас … следующие примеры могут обидеть читателя, потому что все из нас когда-то делали что-то из ниже перечисленных вещей (и, возможно, вы и сейчас это делаете)! Так как мне дали прозвище “гипер-харизмат”, я думаю, что могу адресовать несколько проблем в нашем течении:

  1. Некоторые люди думают, что посредством постов, они будут исполнены Святым Духом. Неверно! Это благодаря кресту у вас есть единение с Духом. Люди со времен Ветхого Завета постились намного больше, чем мы, но они не получили обещанного. В эти дни происходят популярные движения, призывающие к посту, и пока мы принимаем во внимание страсть и голод в сердцах этих ребят, большинство из этого всего – это просто “модная новая упаковка” для харизматической религии. Если вы наслаждаетесь постами, пожалуйста, продолжайте делать это сколько душе угодно! Мы не выступаем против поста. Но истинный пост должен иметь определение. Даже в Ветхом Завете, Иисус говорил о более лучшем посте, который касался мотивов сердца, а не еды. Я пощусь от многих вещей: от депрессии, религии, бедности, бесов, пощусь от болезней и скучных служений! Когда был задан вопрос, почему Его ученики не постятся, Иисус ответил: “Как могут гости брачного чертога поститься, когда Жених еще с ними?” (от Марка 2:19, NIV) Иисус также сказал, что Его ученики будут поститься, когда Жених будет забран от них. Что же … согласно Писанию это продолжалось три дня! Теперь Жених постоянно с нами, Он пребывает внутри нас. Христианство – это вечеринка, а не пост.  Мы пируем (наслаждаемся) Агнцем, который был заклан. Если вы не принимаете угощения с Неба, то вам не стоит поститься от еды. Павел предупреждает церковь в Колоссах о людях, которые прибегают к аскетизму, чтобы достичь какой-то духовности.                                                                                                                                                      
  2. Многие люди полагают, что огромное количество молитв наполнит их Святым Духом. Неверно! Иисус наполняет вас Своим Духом. И конечно, некоторые скажут: “Да, разумеется, это все приходит от Иисуса. Но разве вещи подобного рода, такие как пост и молитва не являются каналами, через которые действует Иисус?” Конечно, Он может действовать. Но суть в том, что тут присутствует свобода, и эти практики не являются требованиями, основанными на внешнем поведении, также вы не сможете заполучить/заработать у Бога что-то, будто вы этого не имели. Молитва не должна быть “какими-то повторяющимися движениями” как ударение об стенку 24 часа в сутки, лишенной веры, где ты просишь Бога совершить ту работу, которую Он уже сделал. Иисус предупреждал нас о том, чтобы мы не молились как язычники. Молитва веры – это молитва доверия. Высшая молитва – это поклонение, которое и является молитвой любви. Молитва не ограничена лишь только прошениями. Павел говорит нам о непрестанной молитве. Он не имел ввиду, что тебе нужно говорить на иных языках или молиться за президента в течение 24 часов сутки. Единственный способ к постоянной и продолжительной молитве – это пребывать в безусильной практике Божьего Присутствия. Если ты ходишь в осознании Его Явной Славы на протяжении всего дня, то получается, что ты в молитве на протяжении всего дня. Вербальная молитва – это лишь маленькая часть всего этого. Не превращайте молитву в работу. Не воспринимайте свою роль ходатая чересчур/слишком серьёзно. Как и покой Субботы, молитва была дана вам для наслаждения. Это не Богу нужно, а вам. Это помогает вам взять весь груз со своих плеч, довериться и отдать Ему в доверии, чтобы Он разобрался с этим. Верите вы в это или нет, Он знает, что происходит и Он держит весь мир в Своих руках. Бог находится на троне.             
  3. Многие люди думают, что возложение рук даст им исполнение Святым Духом. Неверно! Это Иисус наполняет вас Своим Духом. Использует ли Иисус возложение рук? Конечно да! Но это не рука служителя производит эту работу. Это постоянно пребывающее помазание, которое активируется посредством веры. Если у вас есть вера, что Христос уже излил всего Себя, тогда вам не нужен человек, чтобы тот возлагал на вас руки. Вы можете пить от Открытых Небес креста целый день, прямо там, где вы находитесь. Иногда вера служителя активирует помазание, и иногда вера готового получить (принимающего) активирует это. Но так или иначе, кто-то верит за это. Вера может быть дана как дар, и ты можешь присоединиться и участвовать в вере другого человека. Точно также вы можете передавать свою веру другим. Это передаётся. Тогда как мы распознаем принцип возложения рук, и никогда не пренебрегаем им, очень важно помнить всеобъемлющий принцип, что это чья-то вера в Христа, которая в настоящее время высвобождает благословение. Это не то, что я пытаюсь звучать как зануда в этом вопросе, но люди действительно становятся зависимыми от служителей, чтобы иметь свои напитки. Я служу во многих местах, где пьянющая Слава наполняет служение очень мощным образом, но после этого люди просыхают и возвращаются к своим привычным делам. Во время служения они тянулись за мое помазание. Но если они не поймут, откуда я вытягиваю своё помазание, то они будут зависеть от меня. Я никогда и пальцем не пошевелил, чтобы через какую-то работу заполучить своё помазание. Я все это пью без каких-либо усилий от завершенной работы креста. Верю, что креста было достаточно, чтобы легко трансформировать (преобразить) меня, полностью наполнить меня и безусловно сделать меня полностью совершенным. Я больше не грешник, вместо этого, прямо здесь и прямо сейчас я погружен в густой, жирный крем Небесного блаженства.

Этот список может продолжаться. Некоторые люди думают, что они достигнут нового уровня через введение в их жизнь различных, новых, хорошеньких практик и дисциплин. Харизматы хороши в том, чтобы поднимать новые тренды, чтобы улучшить духовный рост. Некоторые думают, что если будешь дудеть в шофар на вершинах семи гор, тогда они каким-то образом завоюют свой город для Иисуса. Они придумывают свои ингредиенты к получению нового елея помазания, что каким-то образом принесёт больший прорыв. И если они будут размахивать флагами новым образом, тогда они как-то умудряться открыть Небеса на церковном служении. Некоторые чувствуют, что если они не примут передачу помазания от трендового гипнотизирующего спикера в кругах конференций, то они как-то умудрятся упустить Бога. На сегодняшний день я даже знаю известного харизматического служителя, который заходит настолько далеко, что он говорит о сыновстве как об особом виде помазания, который ты получишь только через особую передачу. Ну конечно же, если этот спикер преподаст тебе наставление или возложит на тебя руки, тогда то уж точно ты получишь это и станешь сыном Бога в конце концов. Где оканчивается это безумие?

Позвольте мне сказать вам, что прямо сейчас вы уже находитесь в кремовом центре Небес. Еф.2:6 говорит нам, что мы уже посажены в Небесных мирах. Это не просто “позиционное” провоцирование веры (или сделай-веру-сам). Это реальность. Ты не открываешь Небеса через какие-либо усилия с твоей стороны. Небеса не открыты по причине того, что лидер прославления взял правильную ноту на гитаре и сыграл соло во время последнего подхода воскресного собрания. Небеса открыты потому, что плоть Христа была разорвана. Он есть тот, кто сделал нас духовным семенем Авраама, и следовательно, семенем Бога. Многие служителя дадут вам формулы того, как они получили своё помазание, чтобы вы пытались повторить те же самые ступени и получить тоже самое как по формуле в алгебре: Я молился 12 часов в день! Я постился 40 дней! Я избрал не жениться (или – я избрала не выходить замуж)! Я решил воздержаться от свинины!

В конце концов, люди редко услышат истину о том … что все, что эти служителя получили пришло к ним в качестве дара. Это не было их cтарание/напряжение, которое гарантировало им помазание. Это была благодать. Никогда не чувствуйте напряжение, что вам нужно вписаться в чьи-то шаблоны (или рамки), в попытках воспроизвести  их результаты. Ни их борьба усилиями, ни их напряжение не достигали для них помазания.

 

Все это – действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по Своему усмотрению (как Ему угодно). [1 Кор.12:11]

С точки зрения странных практик, кто-то скажет: Разве Краудер сам этого не делает, чья бы корова мычала? (или: он в своём глазу бревна не замечает?) В конце концов, у вас не уйдет много времени на то, чтобы начать исследовать на канале Youtube прежде, чем кто-нибудь застанет меня за моими несносными гримасами (выходками), начиная от того, чтобы позволить себе закурить игрушку младенца Иисуса, заканчивая нарядом мексиканского лучадора прямо на служении в церкви. Некоторые, кто читали мои книги, но никогда не были на наших служениях, наверное ожидают только логические учения, когда я направляюсь к кафедре. Но при личной встрече, мои манеры и моя правильность …. ну … они как-то странные.

[Фото ниже отражает фрагмент тех времён, когда Джон Краудер и Бэнджамин Данн пьяные в Славе переодевались в лучадоров, проповедовали скандал и парадокс Креста, разоблачая религиозных дьяволов. Существуют также видео, где они устраивают сражение, а детишки вокруг них громко шумят, кто же победит в такой суровой схватке, двух взрослых разнесенных в славе Святого Духа и готовых порвать демонические доктрины духа религии… Одновременно странно и весело. Но суть в том, что это были приколы и Бог через  них ломал шаблоны.]

Во первых, большинство из этого это просто “инспирированные” шутки. Но как я уже ранее упомянул – проявления могут быть чрезвычайно странными – также как и пророческие действия. Исайя ходил голым по земле в течение нескольких лет. Иезекиль готовил на лепешках из помёта. Иисус буквально мог плюнуть на человека. Подобным образом, Бог возложил мантию пророческих знамений и на нас, в которой мы находясь, посреди веселья в Божьей Славе, ненароком можем начать и разыгрывать многие из наших посланий. Я полностью осознаю, что вещи, которые я делаю, истолковываются людьми как абсолютное безумие. Но на самом деле, мы просто веселимся в атмосфере Божьего Присутствия. Мы наслаждаемся счастьем Божественного Присутствия и люди начинают освобождаться от религии, поэтому они перестают воспринимать себя слишком серьезно. Свобода от гордости несет облегчение и наделение силой. Господь любит оскорблять религию через нас, потому что религия чрезвычайно раздражает Его.

[Вашему вниманию также некоторые популярные видео о курении Младенца Иисуса и затягивании Иеговаваны или Облака Божьей Славы. Краудер никогда не глумился над Духом Святым, хоть эти отрывки когда-то и вырезали и выставили в виде богохульства в потоках различных соц.сетей, они по-настоящему были накачены весельем Бога словно новобращенные люди Иисуса, выходцы из Хиппи Культуры, пережившие страстную любовь Иисуса и реальность Святого Духа, нашедшие полное удовольствие в Иисусе, а не в наркотиках. Это было дико и спонтанно и они решили просто по-прикалываться. И это навсегда войдет в историю Божьих Пробуждений и того странного, что Бог делает через Своё пророческое движение.]

[А тут русским друзьям собутыльникам в Божьей Славе предлагается выпить Годки, вместо водки, происходит от англ. слова God – Бог.]

А что мы никогда не делаем – мы не пытаемся превратить эти ненормальные гримасы (поведения или странных проявлений) в какие-то формулы. На самом деле, большинство из этих гримас довольно славно ломают религиозные установки (формулы)!

Наши гримасы поведения настолько ненормальные, что на самом деле вам нужно быть абсолютным психом, если вы думаете, что курение игрушки младенца Иисуса это последний инструмент, как заполучить новый уровень в Боге. Эти странные приколы не наполняют нас Святым Духом, и мы также не пытаемся создать новую деноминацию на почве этого всего. Мы получаем много удовольствия и веселья. Почему бестолковые вещи? – Потому что мы уже находимся в Духе по Его благодати, и мы были освобождены от Христианства, которое основано на внешнем поведении (поверхностное христианство). Загадочное поведение является вполне нормальным для верующего, но пусть это будет радостным ответом на то, что Христос совершил – никогда каким-то усилием, чтобы выглядеть духовно, заполучить Его принятие или добиться допуска в Его дворы. Точно так же, это не для того, чтобы просто создать проблему или намеренно вызывать разногласия среди людей. Это просто веселье, которое должно быть восстановлено в Христианском мире.

 

Источники/использованные материалы: видео-материалы, взятые у разных лиц с Youtube и Вконтакте, фото либо из личных архивов, либо позаимствованы из альбома, сделанного фотографом Александром Погореловым (Джон Краудер – Мистическая Школа в Санкт-Петербурге, август 2017). Текст взят из книги Джона Краудера “Семь Горящих Духов”, ориг. наз. “Seven Spirits Burning” by John Crowder. В квадратные скобки добавлены личные комментарии переводчика и автора данной статьи, который очень хорошо знаком со служением и учением Джона Краудера “Сынов Грома” (“Sons of Thunder”).

Перевод: Ильмар Мельдре

 

 

Джон Краудер и Тим Райт делятся переживанием Божьей Славы

 

Читать/смотреть далее

Джон Краудер. Экстаз Любящего Бога. Глава первая. Завет блаженства.

Часть первая. Созданы для наслаждения.

Глава первая. Завет блаженства.

Вы были созданы для наслаждения, и ни для чего иного. Внутри каждого человека существует стремление познать Источник всех наслаждений – Воплощение экстаза. В самой сути человечества горит это страстное желание, вложенное Самим Богом, и утоляемое только Им. Все мы рождаемся с ищущим сердцем, взывающем о конечном свершении. И это отчаяние внутри не удовлетворится ничем иным, ведь все остальное так нестабильно, ненадежно и пустотело. Как сказал Царь Соломон, все остальное “суета сует; все суета ” (Еккл. 1:2)

“… И я потрясу все народы, и они придут к Желаемому Всеми Народами, и Я наполню этот храм славой”, говорит Господь духов (Аггей 2:7).

И сегодня мир находится в родовых схватках, сотрясаясь от естественного восприятия видимого и пробудившись к повышенной осведомленности о вещах невидимых. Мы пробуждаемся в сферу славы – в атмосферу ощутимого, проявленного Божьего присутствия. Духовная сфера Небес гораздо масштабней реальности познанной, материальной вселенной. Можно сказать, что это мета-реальность, ведь духовное всегда совершает и преобразует физическое. Изменения, произведенные в духе, приводят к непосредственным последствиям в естественной сфере.

В это захватывающее время Бог сдвигает нашу концепцию реальности. Он готовит нас к феноменальной жизни – ангельским встречам, посещениям Иисуса, удивительнейшим чудесам, и множеству душ, двигающихся в Царстве. Сегодня именно мы больше всего нуждаемся в сдвиге. У Бога не будет депрессивной и циничной церкви последних дней, пребывающей сомнениях, религии или бессилии. Он будет обладать церковью, живущей и дышащей с позиции Небес, хотя ногами она еще касается земли. Эта церковь будет переполнена радостью, верой, интимностью и такой силой, как ни одно из прежних поколений.

В это время Богу нужна не водимая целями, но водимая Духом церковь — сокровенная невеста, побуждаемая и движимая облаком Его присутствия. Он ищет любовников, а не благодетелей. Людей, восхищенных Его ароматом и потерявшихся в вечном весе Его благости.

Подобно Адаму, ты был сотворен переживать Небеса и землю одновременно. В начале Бог создал Небеса и землю вместе, чтобы Адам исследовал их одновременно в их переплетенной гармонии. И на Голгофском кресте завеса Христа – Его плоть – была разорвана, вновь открывая Небеса и аннулируя проклятие погибающего человечества. На кресте Он возродил нас в совершенное наслаждение Эдема. Небеса на земле – наш удел, как и молился Иисус. Сегодня люди, захваченные Святым Духом, вновь имеют доступ к Древу Жизни, охраняемому пылающим серафимом.

Этот трансцендентный образ жизни между Небесами и землей и есть то самое благословение, за которое Иаков боролся с ангелом. Иисус – наша Обетованная Земля. Он – наш наследственный удел, исполненный молоком и медом. Земля, данная нам в дар благодати, но которую следует взять и захватить. Это путь царства Духа. “Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его” (Матф.11:12) При этом даже взятие Царства является хождением в благодати.

В этой главе мы откроем древние пути Эдема. Которые есть ничто иное как блаженство Божье. Мы раскроем созерцательную молитву – то самое состояние молитвы, которое Христианские мистики называют экстазом. Мы увидим сверхъестественные проявления, сопровождающие эти экстатические состояния. Мы будем упиваться новым вином Божьего Духа, вином интимной близости, опьяняющей нас, затем приводящей в восторг, и, наконец, овладевающей нами настолько, что мы полностью отдаемся святому огню.

Многих смущает концепция созерцательной молитвы предположением, что это некая система ментального вторжения в духовный мир. Нет никакой другой Истинной Двери, обеспечивающей проход на Небеса, кроме Самого Христа. Созерцание лишь раскрывает перед нами этот свободный доступ в небеса, уже данный нам Христом. Это целиком и полностью путешествие благодати.

Это не книга формул. Пить это вино очень просто. Мы пьем по вере. Это путешествие в экстатическую радость и Божью любовь. Мы увидим её на протяжении веков в жизни многих мужчин и женщин, в возрождениях и движениях, где отдельные личности и целые массы людей на улицах были захвачены пленяющими слоями Его славы. Эти вспышки пробуждений должны были вдохновить нас. И огонь страсти в твоём тайном саду зажжет ревущий пожар возрождения во всех народах.