Джон Краудер и Роб Радости “О Призвании”
Отрывок из книги Джона Краудера и пророческие учения о призвании от Роба Радости:
Садовники Рая
“Все творение стенает в ожидании раскрытия этого сыновства. Ты будешь идти по дороге и лошадь скажет тебе: “Разве ты не знаешь, кто ты?” В то время, как наша полная идентичность в Боге начнет раскрываться, влияние оказанное на творение будет экспоненциальным. Адам был центрифугой благоволения – в Бытие 2-й главе описано, как река Фисон выплёвывала свое золото на Адама. Он не копался в земле для своего существования. Творение, казалось, высыпало к ногам Адама свои сокровища. Там не было ни тяжелого труда, ни пота лица. Адам возможно очень хорошо ухаживал за садом через произнесенное слово. Мы видим, что Бог инициировал всю вселенную через произнесенное слово (Быт. 1, Евр. 11). Мы видим, как Адам проговаривает в творение, в то время, как он давал животным имена. Мог бы он просто сказать: “Морковь будь посажена… Фруктовые деревья растите”? Несмотря на то, что это происходило, в его работе отсутствовала борьба.
Читать далее
Он есть Бог и Он очень большой. И я думаю, что касательно нас, Он постоянно добивался нас, всегда говорил к нам, мы просто не имели ушей все это время, для того, чтобы услышать… И я знаю, что вы спрашиваете, когда был мой первый раз, когда настал момент сознательного осведомления, открытия реальности Святого Духа. Вы знаете, я был «искателем удовольствия». Когда в свои 19 лет я учился в колледже, я был сильно повязан в наркотиках, искал все, что бы просто вставило меня. Я был «эденистом» (от слова Эдем), «искателем удовольствия», но если ты продолжишь быть реальным эденистым и реальным искателем удовольствия, в конце концов ты окажешься Иисусом (можно также перевести как «Окажешься в Иисусах» – образные выражения Краудера). 
рая преследуется церковью. Платон еще начал разделять духовную реальность и физическую, что духовное – хорошее, а физическое – плохое. Это разделение в мышлении перекочевало в церковь. Греческая гностическая идея о том, что материальный мир плохой, что тело плохое, а дух хороший. И эмоции соединены с телом – то эмоции плохие. Если мы рассмотрим большинство современных христианских учений о духе душе и теле, то они так же рассматривают тело и душу как плохие части человека.