Записи

“О Музыке” из книги “Деньги.Пиво.Секс.Бог.” (Джон Краудер)

Песня на дорожку

Теперь когда мы едим, пьем и соскальзываем с темы … позвольте мне преподнести окончательную, пусть и коротенькую кроличью тропу – относящееся к делу дополнение на тему музыки и танцев. Музыка тоже была под прицелом гностической религиозности, из-за эмоциональной чувствительности, которую она пробуждает. До сих пор, целые деноминации, такие как Церковь Христа даже не допускают музыкальные инструменты в церкви! Долгое время музыка и танцы считались чем-то, что разжигает низменные страсти. Бог то является творцом, и художником, и Он классный (или – весёлая личность, анг. fun). Наши еврейские корни очевидно переполнены песнями и танцами – рассмотрите Псалмы, танцы Давида в экстазе с раздеванием себя и изобретение музыкальных инструментов. Левитам платили за то, чтобы они круглосуточно вели инструментальное поклонение. Даже было отмечено, что Иисус пропел псалом во время последней вечери (Матф. 26:30, Марка 14:26). Но в то время, как эллинистический дуализм проник в раннюю церковь, такие лидеры как Климент Александрийский уже предупредили бы народ о том, что музыка «от лукавого», потому что язычники этим занимались. Это было неправильно поклоняться Богу через мирские, земные материальные инструменты. Климент списал целый оркестр музыкальных инструментов, которые можно найти в Псалмах (барабаны, лиры, струнные инструменты, кимвалы, лютни, тамбурины, арфы и т.д.) посредством аллегоризирования и приписывания им символического значения, чтобы представлять собой части тела в поклонении Богу.

В конце шестого века, папа Григорий Великий объединил литургическую форму пения в Григорианскую хоралу. Я конечно люблю монотонные песнопения, но вам бы не наскучило до смерти, если бы это было единственным допустимым способом поклонения Богу? Иногда мне нужно послушать какого-нибудь Феликса Мендельсона или Курта Кобейна. Но песнопение – эту монофонию единственной мелодии без аккомпанемента, тянущуюся монотонно – было единственной допустимой сокровенной песней на протяжении грубо около 400 лет.

В конце концов женщин не допускали к пению в поклонении. Никакой обычный человек не мог поклоняться. Только оплачиваемому духовенству, состоящему из представителей мужского пола было дозволено поклоняться Богу через пение, и чаще всего только на латыни – на языке, который обычные миряне даже не понимали.

Однако, человечество было сотворено, чтобы творить. Нападение на музыку и креативность не могли навсегда быть подавлены. Каждое новое (свежее) пробуждение в истории церкви приносило вместе с собой и новый звук.

Мы знаем, что во времена Реформации был Мартин Лютер, который любил музыку. Он отличался от других реформаторов, таких как Кальвин и Ульрих Цвингли, которые презирали музыкальные инструменты в церкви – расплавляя органы по всей Европе. Лютер играл на музыкальных инструментах, писал песни и в общем любил искусство. Даже вводил в эксплуатацию картины, в то время, как другие реформаторы устраивали мятежи, в которых они разрушали духовному посвященное (сокровенное, сакральное, связанно с таинствами) искусство. В то время, как Реформация казалось была шагом назад в развитии искусства, дело обстояло не совсем так. Лютер писал:

«Музыка это чистый и любезный дар Божий, который часто пробуждал меня и двигал меня к радости проповедования слова. Святой Августин был встревожен в своей совести, когда он заставал себя наслаждающимся музыкой, которую он считал греховной. Он был человеком выдающегося ума, и если бы он жил в наше время, то он согласился бы с нами. У меня нет времени на таких чудаков, которые презирают музыку, потому как это дар Божий. Музыка обращает в бегство дьявола и делает людей счастливыми; таким образом они забывают всякий гнев, нецеломудрие, невежество, и тому подобное. Второй после теологии я даю музыке наивысшее место и высшее почтение. Я бы не променял то малое, что я знаю о музыке на что-нибудь великое. Опыт подтверждает, что второй после Божьего Слова, только музыка заслуживает быть превознесенной как госпожа и начальница чувств человеческого сердца. Мы знаем, что для дьявола музыка является неприятной и мучительной. Моё сердце поднимается и переливается в ответ на музыку, которая так часто освежала и освобождала меня от зловещих недугов.*

Давайте не будем забывать божественных композиторов таких как Бах, Гендель и Гайдн, которые рассматривали креативное выражение музыки как Божий дар. «Дьявол, автор печальных тревог и утомляющих беспокойств, убегает от звука музыки почти также сильно как от Божьего Слова», сказал Лютер. «Музыка это дар и благодать Бога , а не что-то выдуманное человеком. Таким образом она выгоняет дьявола и делает людей счастливыми. Тогда кто-то забывает о гневе, нечистоте и других злых умыслах.»

Первое Великое Пробуждение в 1700х было отмечено свежим звуком, в то время, как Чарлз Уэсли cочинил более 6000 гимнов. В 1882 году, Уильяму Буту, основателю Армии Спасения, приписали фразу: “Должно ли дьяволу иметь все самые лучшие мелодии?Бут начал переделывать популярные барные мелодии его времени в песни прославления. Ранние памфлеты подмечают, что Армия Спасения «считает всю музыку сакральной если её использовать со святым намерением.» Это было радикальным шагом для церкви.

 

Звук Пробуждения

Каждое пробуждение имело свой собственный инновационный звук. К сожалению, сегодня религия лишила церковь какой-либо креативности (творчества). Религия это копия. Точно так как Моисей принял «тени» и «образы» (буквально «копии») небесных реальностей вместе с законом, полученном на Синае, так и церковь продолжает возвращаться обратно к горе Синай. Когда-то церковь была центром креативного искусства в обществе. Но за последние несколько десятилетий, христианская музыка просто копируют популярную музыку сегодняшнего дня. Конечно же, это была инновационная идея для Уильяма Бута крестить музыку своего времени. Но, сегодня, индустрия христианской музыки просто одержима имитацией настоящего искусства, вместо того, чтобы быть первопроходцами в этом деле. Все хотят, чтобы их группа прославления звучала как популярный бэнд Coldplay (ради Бога, почему бы нам просто не слушать Coldplay?). Так много из этого вращается вокруг ложного разделения между мирской и духовной (сокровенной) музыкой. В то время, как я иногда ценю христианскую музыку, я больше чувствую отвращение, когда слышу, когда она играет по радио. В момент, когда датчик радио уловил христианский канал — ты чувствуешь как креатив/творчество просто высосали из окна твоей машины. Обычно я узнаю христианскую музыку при прослушивании уже с самых первых её аккордов (ещё до того, как слова песни начинают звучать), потому что я тут же начинаю чувствовать запах религии.

Что если мы избавимся от наших дуализмов (разделений) между мирским/светским и святым/духовным? Нам не нужно постоянно вставлять очередную религиозную фразу в ещё одну строфу. Это намного больше, чем просто иметь хорошую теологию в наших песнях поклонения (что является первостепенным/важнейшим — у нас превалирует язык попрошайничества, а не торжества благодати в наших песнях. Музыканты, просто возьмите и выньте свои головы ненадолго из Псалмов и окуните их в послания Павла).

Я не говорю, что нам нужно просто выкинуть гимны и слушать лишь песни Элтона Джона. Конечно же существует место для песен целенаправленного поклонения. Но, что если мы начнём видеть, что сама музыка – независимо от того, есть ли там стих из Библии в ней или нет — может передавать эхом Славу Бога? Одно из вещей, которые поразили меня как новообращенного верующего было то, как Современная Христианская Музыка (CCM – Christian Contemporary Music) была абсолютно cентиментальной (неискренней) и лишенной таланта. Очевидно, что все очень сильно старались показаться крутыми, но всё же содержанием креативности и инновационным мышлением там и близко не пахло. Я думал, что CCM (совр. христ. музык). это просто шутка и мне было стыдно за неё. Все эти христианские ребята не знают чтоль, что у них самое контркультурное послание на планете земля? Почему они делали придурковатую копию простого cекуляризма? Пожалуй самой большой проблемой в этом для меня было отсутствие подлинности. Христианская музыка не была настоящей, будучи навязанной и надуманной. Как следствие я предпочёл CCM монотонные песнопения (прим. пер. скорее всего – григорианские литургические пения) и старые гимны, потому что по крайней мере это было простеньким и неповторимым. Музыка поклонения очень сильно развилась за последние 20 лет, но ещё есть к чему стремиться.

Несмотря на леквидаторов-радости и натуживаний-по-сильнее, у церкви на самом деле есть богатая история креатива. Каждая форма современной музыки имеет свои происхождения в церкви. Каждый жанр рок-н-ролла, джаза, блюза, хип-хопа — оно всё вышло из Пятидесятнического Движения и госпел музыки чёрных. Любой музыковед может подтвердить вам это (прим. пер. буквально: рассказать вам это). Кантри и Блюграсс происходят от Шотландской Пресвитерианской музыки в Северной Аппалачи. Нет смысла продолжать имитировать кого-то. Внутри себя мы имеем Бога Творца; и нам следует ожидать, что мы будем первопроходцами в новых жанрах музыки, в искусстве, науке, математике и в кулинарном искусстве (а не будем просто «христианской субкультурной версией» чего-то). Нам нужно меньше христианских артистов и больше артистов, которые являются христианами.

Возможно это произойдет как никогда раньше, в то время как мы удалим ложные линии разделения между светским/мирским и духовным. Да, Бог является Трансцендентным. Нам нужен литургический фокус направленного поклонения, но нам также нужно видеть Его имманетность в естественном порядке вещей — в воплощенном виде. Только тогда наши глаза открыты к сокровенному в каждом дне, и наша духовность может быть выражена музыкально через сотворенный порядок вещей.

Кроме деноминации задом наперед или двоих из Арканзаса, большинство христиан больше не демонизируют музыку. Мы не ассоциируем барабаны с языческой музыкой из джунгли (к сожалению некоторые течения так делают). Не смотря на это всё еще существуют ребята христиане-фундаменталисты, которые не могут слушать что-либо, только если это не Маранафа Музыка. У нас всё еще есть эти ненужные дуализмы в голове — мы не можем просто слушать музыку такой, какая она есть и наслаждаться талантом, которым Бог одарил исполнителя. И я не говорю, что нам стоит заслушивать музыку, где сексуальные извращения, наркоманские торчковые темы или депрессивные наполненные яростью слова. Даже тогда, большинство из такой музыки не несёт в себе оригинальности. Меня это вводит в скукоту. Я могу наслаждаться мирской музыкой без того, чтобы принимать её доктрину за чистую монету (я тоже самое делал годами и в самой церкви).

Да, мы можем наслаждаться музыкой без того, чтобы кормить себя безбожными мировоззрениями. Не всё, что вы поёте должно быть гимном, но нам нужно иметь глаза, чтобы видеть славу Бога даже в нашем наслаждении естественным миром. Мы можем также производить прославляющее Бога, напичканное евангелием искусство, которое не сводится до идола религии или очередного второсортного христианского фильма. Это означает, что мы больше не будем копировать формы и образы; но по-настоящему, подлинно пробудимся к творческому образу Христа.

 

 


Отсылки:

*Roland Baiton, Here I Stand (New York: Abingdon Press, 1950), 341.

Джон Краудер и Тим Райт делятся переживанием Божьей Славы

 

Читать/смотреть далее

“Рейверы, которые ловят кайф от Бога” The Sun

          Перевод данной статьи был вдохновлен свидетельствами и рассказами Джона Краудера в Риге на конференции “Сверхъестественная Благодать”, которая проходили в августе месяце 2016 г., а также рассказами из книги Дэвида Вона “Истории с диванчика: Воспоминания пьяного монаха”. Популярная и очень известная “светская” газета “The Sun”, абсолютно неверующие люди, написали очень классную статью о проявлении Божьей Славы, в частности про ребят новой экстатической культуры, которые переживали интенсивное воздействие Божьего Присутствия. Бог привлекает людей, потому что “мир ищет удовольствия”, и это удовольствие есть у нашего Бога радости и веселья, потому что все мы были созданы Богом для Эдема, для места невыразимой радости, наслаждения и удовольствия.

Значение слова «рейвер» можно посмотреть по ссылке: http://www.subcult.ru/rubric9.html

Статья:

 

Raving the night away ... but these revellers are only high on the power of God

Тусуются всю ночь на пролёт … но только вот эти гуляки находятся под кайфом Божьей силы

Автор статьи: ДЭВИД ЛОУ

Опубликовано: 21 января 2010 года

 

НЕВМЕНЯЕМЫЕ и вне контроля, завсегдатаи ночного клуба вертятся дико под возрастающий бит.

С запотевшими одеждами, облегающими их спины, некоторые люди даже теряют сознание.

Хотя это и легко можно ошибочно принято за ненадежную выпивку и вечеринку накаченных наркотиками, есть нечто очень отличное касательно Слошьфеста.

Гуляки тут это любящие праздничную вечеринку Христиане, которые не напиваются алкоголем и не принимают наркотики — но говорят, что их эйфория исходит от Божьей силы, а также их явного опьянения в результате выпивания «Годки» (Godka — Краудером и его друзьями придуманное слово, как противоположное заместительное водке, от слова «God” – «Бог») и «сладкого рома с Небес».

На прошлых выходных, приблизительно 600 человек посетили ежегодное мероприятие на подобии тусовке рейверов — где не разрешен ни алкоголь ни наркотики — в непривлекательном Долфин Клабе, что находится на Барри Айланде, в Южном Уэльсе. Теперь вот уже четвертый год подряд это привлекает посетителей альтернативных церквей, расположенных по всей Британии.

Organiser ... David Vaughan

Организатор — Дэвид Вон.

Организатор Слошьфеста Дэвид Вон пригласил меня, чтобы я пришел и сам непосредственно пережил эту религиозную революцию.

38 летний мужчина, который родом неподалеку от Понтипула является бывшим наркоманом, который не предъявляет никаких извинений за то, что изображает Бога в качестве тусовщика, который хочет завоевать молодых людей посредством сверхъестественных кайфов.

Причудливо, Дэвид встречает меня у двери, одетый в костюм монаха – он присоединился к десяткам танцующих пиратов, к Аврааму Линкольну, единорогу, крылатой волшебнице и к придворному Шуту, украшенному в рождественскую гирлянду.

После того, как он повел меня в тихое место, подальше от безумия, Дэвид говорит: “Такое поведение и послание приносит освобождение миру, который не хочет Христианство в таком виде, каким оно было.»

 

“Люди ищут чего-то подходящего для них. Если вам нравится праздновать вечеринку, выпивать и принимать наркотики, наш совет: “Не пейте водку, пейте Годку!”

“Нет ничего более «высшего» (кайфа), чем «Сам Всевышний». Когда вы приходите в Божье Присутствие, то есть опьянение, которое является ошеломляющим.

“Оно наполнено жизнью и переносит вас на другой уровень неизреченной радости, освобождая вас от страхов и запретов, которые вы найдете в этом мире. Это блаженное ощущение свободы.
“Это не оскорбительно для Господа, но оно оскорбительно для религиозных людей, которые посещают мертвую организацию.

“Небо будет проявляться диким образом. Бог проявится и станет жизнью праздничной вечеринки. Мы хотим, чтобы в Церковь вернулось веселье “.

Христиане, которые утверждают, что они ловят кайф на Святом Духе и пьянеют Небесным Вином, в США вызвали возмущение.


Десятки жалоб о богохульстве были размещены под видеозаписями канала YouTube у самого известного заступника этого движения, Джона Краудера.

Бывший алкоголик, любители которого прозваны “Краудерцами”, находится на Слошьфесте и обычно, во время своих проповедей нечленораздельно говорит о “курении младенца Иисуса”, будучи “поднакрытым” и “затягивающим” от Святого Духа “.

Организатор мероприятия Дэвид раскрывает, что Бог повел его, чтобы основать «Восстань Уэльс“, группу, которая стоит за Слошьфестом, которая называет себя “Восходящим сверхъестественным движением Великобритании тех, что горят для Иисуса”.

 

Drunk on the 'yum rum of Heaven' ... Sloshfest partygoers

Пьяные на «вкусном роме Небес ‘… завсегдатаи Слошьфеста

Он говорит: “Примерно с 18 лет я подсел на выпивку и наркотики. Я принимал метамфетамин, ЛСД, амфетамин и курил коноплю каждый день.


“Три года спустя я пошел в церковь в Ньюпорт вместе с другом, который был реформирован и я осознал, что Иисус имел планы на мою жизнь. Я отдал себя Ему и это вырвало всякое стремление к наркотикам и алкоголю.

“Я начал молиться и изучать Божье слово и перезаложил свой дом, чтобы посвятить себя еще больше.

“Мы создали «Восстань Уэльс» четыре года тому назад, потому что, духовные глаза и уши уже открываются по всему лицу земли. Бог хочет, чтобы мы наслаждались Его вином и воспринимали духовную сферу.

Иисус очень ярко изменил мою жизнь и теперь я работаю на Него в распространении Его послания и Его Любви.”

Вернувшись в главную комнату, видно, что праздник качает через туман созданный сухим льдом, сигнальными рожками и ослепительными дискотечными огонями, прибавляя сил к этой атмосфере пьяной пирушки (совращенной попойки).

Crowd-pleaser ... Ben Dunn

Любимец публики … Бенн Данн

Женщина среднего возраста, которая зовет себя Розовой Пираткой, бросается вперед и хватает микрофон.

Толпа кричит от восторга, в то время, как она неудержимо трясется и ревет: «Это такой дикий огонь. Это неистовый бушующий огонь. Он такой неприрученный и неосвоенный.»

Еще более громкие аплодисменты люди приберегли для талантливого Американского певца Бенджамина Дана, который взошёл на сцену для того, чтобы представить набор высокооктановых Христианских мелодий.

Посреди хаоса женщина одетая в пиратскую королеву ползет мимо при этом что-то бормотая. Как ни странно, несмотря на то, что нет никаких намёков на прием алкоголя или наркотиков, она и многие другие поклонники выглядят просто как под кайфом в разнос, с красными, напыщенными глазами и отсутствующим взглядом. Встав, она пожала мою руку и невнятно произнесла: «Я Миссис Иисуса. Я люблю моего мужа.

«Он делает меня такой счастливой. Я люблю его, только я немного пьяна.»

На обеденном перерыве, я кратчайшим путем направляюсь к женщине, которая в настоящее время оказывается трезвой, в то время, как она занимается самообслуживанием, накладывая себе салат на шведском столе.

Джесси Рид является певицей и актрисой из Мейденхед, Беркшира, которая признает, что когда-то она находило такое поклонение противным.
30 летняя девушка говорит: Еще пять лет тому назад это было бы так оскорбительно для меня. Это выглядит шокирующим, если вы не привыкли к этому.

У меня была операция, которая пошла не так как надо, затем последовала трехлетнее болезненное состояние здоровья, потому что система моего организма была нарушена. В это время я ощутила особую близость с Богом — я почувствовала, что Он находится во мне, почти в физическом смысле.

Я знаю, что когда я поклоняюсь, то выгляжу абсолютно ненормальной, но это то, как я нахожусь под влиянием моего Небесного Папули.

Костюм пирата показывает, что я участвую в том, чтобы выкрасть обратно его сокровища. У нас украли очень много хороших вещей и пришло время чтобы забрать это обратно для Бога.

По всему миру есть Христиане, которые одеваются как пираты, чтобы показывать, что Он (Бог Отец) является их компасом, Иисус их капитаном, а Святой Дух ветром, что дует в их паруса.

Конечно нам всем нравится и выпить сладкого рома с Небес.”

 

Ecstatic worship ... revellers dress up for Christian party

Экстатическое поклонение … гуляки приоделись к христианской вечеринке.

В 2005 году, Джон Краудер написал религиозную книгу под названием «Новые Мистики», в которой он продвигает стиль Слошьфеста в виде экстатического поклонения и мистического Христианства.

Его идеи стали привлекательными для людей по всему миру, таких как Дэвид Вон, а также вторая книга «Экстаз Любящего Бога», которая вышла в прошлом году. Пока Джон удерживает официальную позицию внутри движения, его влияние является неоспоримым обе книги продаются на прилавке памятных вещей (реликвий) Слошьфеста.

Джон будет показан в главной роли нового обворожительного документального фильма, который носит название «Пророк Ютуба» (The YouTube Prophet), 22 февраля в 10 вечера на канале Current TV.

Перед тем как обратиться к оживленной уэльской толпе, почти двухметровый двойник Дэвид Блейна говорит мне, что он стал христианином после того божественного переживания, которое произошло в то время, как он находился под ЛСД.


33 летний Джон из Калифорнии сказал: “Я был тусовщиком на вечеринках в колледже и уже в течение первого же года стал алкоголиком, иногда захлебывая по 36 банок пива за день. Я также употреблял развлекательные наркотики и в баре, во время «полёта на ЛСД» у меня произошла глубокая неожиданнная встреча с Богом. Я знал, что если бы я пошел спать в ту же ночь, не изменив своего пути, то я бы точно умер.

“Когда я протрезвел, я перестал принимать наркотики и посвятил себя Иисусу.

“Теперь я хочу, чтобы люди видели, что церковь это не что-то суровое и нагоняющее тоску. Это осознание мистической, весёлой и радостной природы самого Бога “.

Спустя несколько мгновений Джон стоит на сцене, ободряя толпу насладиться “вечерей любви” и выпить сполна Божьего вина (до полного опьянения).

Снаружи стоит любопытный прохожий, всматривается через запотевшее окно. Усмехнувшись, он качает головой и говорит: “Похоже, что вечеринка находится в самом разгаре.”

 

Ccылка на оригинал: http://www.goldminemedia.eu/WP/2011/11/the-ravers-who-get-high-on-god/

Другие ссылки, которые были в комментариях:

[…] David Lowe, ‘The Ravers Who Get High on God’, The Sun, 21 januari 2010 – http://www.thesun.co.uk Directe link: http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/features/2817306/The-ravers-who-get-high-on-God.html Mirror:http://www.goldminemedia.eu/WP/2011/11/the-ravers-who-get-high-on-god/ […]

 

Перевод и авторство статьи: Ильмар Мельдре [©]

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.