Записи

“Размышления Мистиков” из журнала Экстатик (Д.Краудер)

Созерцательная Тишина и Пробуждение к Истинному Я

“За каждым из нас стоит призрак — наше ложное «я».

Это тот, кем я хочу быть, но кто не приспособлен к существованию, потому что Бог — Истина и Свет, ничего о нём не знает. Не слишком ли много самостоятельности — быть неизвестным Богу?

Ложное, частное «я» хочет существовать вне Божьей воли и любви, вне реальности и жизни. Такое «я» – не более чем иллюзия.

Мы плохо видим собственные иллюзии, в особенности те, что касаются нас самих,

рождены вместе с нами и держат нас в плену греха. Для большинства людей в этом мире нет ничего реальнее, чем их ложное, не способное к существованию «я». Жизнь, отданная культу этой тени, зовётся греховной.

Грех начинается с посылки, что ложное «я», или совокупность себялюбивых желаний, – это последняя реальность, ради которой всё и существует. Мы тратим себя, гоняясь за удовольствиями, опытом, властью, славой, знанием, любовью, – лишь бы прикрыть свою наготу, превратить ничтожество в нечто реальное. Мы облекаемся в удовольствия, славу — лишь бы стать осязаемыми, как будто мы — невидимка, который одевается, чтобы его заметили.

Для меня быть святым — это быть самим собой. Значит мое спасение зависит от того, узнаю ли я, кто я такой, открою ли своё истинное «я» (мою сущность, мой центр).

Деревьям и животным это не нужно. Бог дал нам свободу стать, кем захотим. Мы можем быть собой или не быть, как нам угодно. Мы вольны выбирать, быть нам реальными или мнимыми, настоящими или фальшивыми, носить какую-нибудь маску или нет (никогда не встретившись со своим истинным лицом).”

– Томас Мертон

«Мой настоящий я не столько учит меня  состраданию, сколько он является состраданием. Любовь из этого центра вашего естества выливается в переживании словно река, которая течет внутри вас, проистекает сама по себе.»

Ричард Рор

«Наше общество имеет зависимо от шумов. Мы находим невозможным, чтобы водить автомобилем без того, чтобы включить радио или без проигрывания CD диска. Наши телевизоры включены с момента, как мы возвратились домой с работы. Мы ходим на пробежку с наушниками, наполняя свои умы музыкой. Мы даже при прогулке с друзьями, слушаем собственную музыку. Мы живем так словно боимся тишины. … шум мешает нам соединиться с нашим внутренним я, в то время, как у нас есть возможность для общения с Богом. Без тишины, мы неспособны услышать голос Божий, говорящий к нам в тишине наших сердец.

Настоятель Трифон

«На самом деле мы живем в мире, где жаждут (чувствуют голод по) уединения, тишины, и тайной уединенности, и следовательно жаждут медитации (meditation – молитвенного размышления, созерцания) и настоящей дружбы.»

К.С. Льюис

«Любовь к молчанию, приближает к Богу. Он говорит с Ним в тайне и Бог просвещает его. Молчание это способ ожидания, наблюдения (смотрения или созерцания) и путь слушания того, что происходит внутри нас и вокруг нас. Это путь внутренней жизни, приостанавливания и затем исследования хранилищ сердца и центра жизни. Молчание это полнота, а не пустота, это не отсутствие, но осознание Присутствия.»

 Св. Иоанн Лествичник

«Бог проговорил Своё вечное слово в тишине, и Он желает, чтобы мы приняли Его слова находясь в тишине. Если мы всего-лишь умозрительные исследователи Писания, разбирающие слова Бога на научные фрагменты и заглушаем наш дух шумом человеческой аргументации … тогда мы не способны слышать слово, которое приходит к нам в тишине Божьего слова.»

Томас Мертон

«… если бы мы проводили пару мгновений в созерцании каждый день, то остальные мгновения дня преобразились бы и стали глубже, мы смогли бы уделить внимание другим, быть эффективными, проявлять творчество так, как не смогли бы в другом случае.»

Митрополит Каллист Уэр

 

«Кто-то находит покой в чтении, кто-то в рукоделии или искусстве, другие же в музыке. В то время, как эти вещи могут казаться для нас нейтральными или не особо духовными или божественными действиями, но если они помогают нам приобрести в какой-то степени покой, то их не стоит быстро отвергать как недуховными.»

Архимандрит Василий (Отец Церкви)

«Человеческий мир позабыл радости тишины, мир в уединении, который необходим, в некоторой степени, для полноты человеческого существования. … Человек не может быть счастлив долго, если он не находится в контакте с родниками духовной жизни, которые сокрыты в глубинах его собственной души. Если человек находится в постоянном изгнании из своего собственного дома, лишенный собственного духовного покоя, то он перестает быть настоящим человеком.»

Томас Мертон

«Созерцание — высшее выражение умственной и духовной жизни человека. Это сама духовная жизнь — трезвенная, деятельная, вполне сознающая саму себя. Это духовное изумление; непроизвольный трепет перед Божественной основой жизни бытия; благодарность за жизнь, сознание, душу. Это ясное понимание того, что и жизнь и душа происходят из невидимого, неотмирного, неиссякаемого Источника. Созерцание — это прежде всего осознание реальности этого Источника

– Томас Мертон

Оригинальный источник – Журнал “Экстатик” Джона Краудера.

Использованные/дополнительные материалы:

Видео от брата Павла – некоторые цитаты были либо полностью переняты из его переводов, либо редактированы при их помощи.

* Книга “Семена Созерцания” Томаса Мертона (полное издание), перевод: Андрей Кириленков.

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Поблагодарить брата Павла за его труды и поддержать его служение можно здесь:

Яндекс-деньги: https://money.yandex.ru/to/4100150660…

PayPal: https://paypal.me/latvski/

Новые семена созерцания Томас Мертон

Томас Мертон Новые семена созерцания

Томас Мертон Новые семена созерцания

“Cокрытый Источник” – Путешествие с Иисусом от Д. Краудера

Привет ребята!
На этой неделе я хочу поговорить о развитии внутренней жизни. Под внутренней жизнью я не имею ввиду напряжение для духовного роста. Не имею ввиду попытки усовершенствовать себя или заполучить «больше» Бога – т.е. того, что у тебя уже есть.

Напротив, я говорю о медитации над Реальностью, о пробуждении к Божьему убеждению, Его мнению о тебе. Вместо того, чтобы игнорировать званый обед – наслаждаться тем, что было предоставлено нам.

Сказано, что Бог не прячет ничего от нас, но прячет для нас! И вся тайна была явлена во Христе! Но при этом мы – исследовали, раскрывающие глубины тех сокровищ, которые Он поместил внутрь нас. И предельно честно говоря, посреди беспокойств и забот этой жизни, мы часто склонны к тому, чтобы пренебрегать то, что является важным – для чего мы на самом деле были сотворены.

Поэтому то, о чем я говорю на этой неделе — это практика Божьего Присутствия. Это – практика, это – переобучение в том, чтобы не полагаться на себя, не вести борьбу своими усилиями, и не полагаться на собственные планы и создание схем для управления этой жизнью.

Видите ли, практика Божьего Присутствия сосредоточена на вспоминании Его близости и продолжительном питии от Источника Живых Вод. Это не взбирание в Его Присутствие, но отдых в Его Присутствии. Это – Источник глубокого и пребывающего удовольствия, намного превосходящего ускользающие и несравненно меньшие удовольствия этого мира. Поэтому, стоит исследовать внутренние чертоги нашего единения со Христом, эти бесконечные вольты нескончаемого удовлетворения.

Да, действительно, я провожу много времени, разрывая религиозные шаблоны, потому что если мы не сможем осознать ОТ ЧЕГО мы были избавлены, как мы тогда вообще узнаем, К ЧЕМУ мы были отделены? Но есть и позитивный фокус. Не просто негативная апатическая теология, постоянно говорящая, на что Бог не похож. Прямо сейчас вам доступен довольно широкий спектр этих посланий. Люди говорят тебе, на что похожа религия, и как тебе следует избегать её, но конец этой дороги не даёт тебе позитивную замену религии. И это может стать вполне циничным и тёмным путём.

Да, хорошо иметь здравое разочарование относительно религиозных формул, нацеленных на получение этого единения, «попытки приближения себя к Богу». Но есть также и Божественное очарование. Мы переводим свой взгляд на Того, Кто поселился внутри нас, и на пиршествование всем тем, что мы уже имеем в Его изобилии. Бог – постоянный живой источник, освежающий, и мы были сотворены пить от Него каждый день. Он не давал тебе Свою Полноту, чтобы ты жил независимо от Него. Вся суть – во взаимоотношениях с Ним и путешествии в Нём и вместе с Ним, в этих Интимных отношениях. Даже то, что мы называем «ожиданием Господа» – это не процесс измождения в комнате ожидания, чтобы Он пришёл. Ты не просто ожидаешь Господа, ты ожидаешь В ГОСПОДЕ. Он есть Тот, Кого ты ожидаешь так или иначе.

Поэтому, когда мы пиршествуем Им, сладчайшим плодом терпения, ты не беспокоишься, где ты окажешься и сколько времени это займет – ведь ты уже прибыл! И реальность в том, что жизнь не только в том, чтобы пить от Него, но также и ты предоставляешь Ему сокровенное удовольствие. В Песни Песней 4:12 сказано: «Ты – запертый сад, сестра моя, невеста моя, заключенный источник, запечатанный родник.”

Иисус пьёт от нас. И в конце концов, мы – Его сокрытый сад. И твои воды предназначены только для Него. Не для каких-то других идолов. Так легко выставить нашу духовность «вон там», на обозрение миру. И, конечно же, мы являемся примером для людей и, конечно, многие из нас могут быть даже учителями и служителями, которые имеют призвание моделирования духовной жизни. Но искушение, и в особенности социальных сетей сегодня, в том, что наша внутренняя жизнь устраняется внешними образами. Видите ли, для многих, почти незаметным образом, их хождение с Богом становится показательным выступлением перед людьми, постоянной обработкой духовных концепций в соцсетях того, что должно было быть интимной личной практикой. Зачем разбрасывать свою проницательность по всему миру? Почти как предостережение, Иисус в Матфея 6й главе говорит: «Когда вы молитесь, то не поступайте как лицемеры, которые любят молиться в синагогах и на углах улиц так, чтобы все их видели. Они уже получили свою награду.» Посреди занятости этой жизни тебя всегда зовёт это приглашение отойти в сторону, чтобы опьянеть Им, пиршествовать Им, пить из этого Сокрытого Источника внутри нас.

Мы видим это и в жизни учеников, ведь они были просто перегружены деятельностью! И даже посреди этой духовной деятельности в служении другим в Марке 6й главе в стихе 31 и 32м Иисус говорит им: «Пойдите в какое-нибудь пустынное место, побудьте там одни и отдохните немного.» Он говорит это ученикам, потому что сказано, что было много приходящих и уходящих, у них не было даже времени поесть. Они были настолько заняты служением, что они отправились в уединенное место, взяв инициативу, отчалили в лодке». Нам нужно отойти в сторону. И пропитаться Им и только Им! Культивируй это единение с Ним.

И я не имею ввиду какие-то мёртвые дела культивирования интимности, но заметьте, Иисус сказал им отойти в пустынное место. Опять же, Бог не даёт тебе пустынные сезоны. Пожалуйста, поймите, что сушняк – это неправильное представление созерцательного опыта, уходящего корнем в 16 век, когда Иоанн Креста писал, что якобы Бог намеренно даёт тебе засуху, период духовной засушливости просто, чтобы освятить тебя.

С тех пор, как я много лет тому назад осознал , что депрессия – это не плод Духа, я осознал и то, что Св.Иоанн Креста глубоко ошибался в своих мистических толкованиях. Я перестал предавать себя духовной засушливости, как-будто бы Бог стоял за всем этим, суверенно пытаясь очистить меня пустынями. Нет, Он всегда был и остаётся Сокрытым Источником Освежения посреди всякой иллюзорной «тёмной ночи души», которая, как я мог подумать, была в моей жизни. В действительности, ты можешь переживать «тёмную ночь души», если  пожелаешь, но я ободряю тебя не обвинять Бога в своей депрессии. Приходя внутрь, в сторону от суеты, во внутреннее, в уединенное место, я не имею ввиду, что тебе нужно погрузиться в какую-то внутреннюю меланхолию или печаль. Но есть «святая бедность», в которую мы вступаем. И я не имею ввиду бедность в материальном плане. Бог не хочет, чтобы дети в Сомали голодали. Но есть бедность, не говоря о богатствах и имениях, в опустошении себя от самоволия и в предании себя Его Благодати, когда ты не загромождаешь своё сердце и ум списком дел к выполнению, не находишься в чрезмерном переживании из-за проблемам и нужд, которые видишь в окружающем мире.

Послушайте, у меня есть прекрасная цитата от Томаса Мертона:

“Величайшая благодать и огромная честь для человека, живущего в этом мире, внезапно потерять свой интерес к вещам, которыми этот мир поглощает жизни, и обнаружить в своей собственной душе аппетит к бедности и уединению. И самый ценный дар самой сущности благодати – желание быть сокрытым, испариться с глаз людей, и считаться ничем для этого мира, исчезнуть из своего собственного застенчивого самосознания и соскользнуть в небытие необъятной бедности, которая есть обожание Бога.»

Иногда ответ в том, чтобы не говорить громче, чем нужно, возмущая воздух, но позволить себе быть тихим и слушать этот Его тихий голос. Отойти в сторону и буквально жить с другой высоты, нежели окружающий нас мир. Генри Нувен сравнивал нашу внутреннюю жизнь с центром втулки колеса вагона, когда посреди всего этого движения вокруг нашей внешней жизни, ты пребываешь в тишине и спокойствии центра. И молитва – это больше место слушания, нежели говорения,  это более пассивная работа. Вот почему мистики и созерцатели Церкви ставят такое большое ударение на молчании. Не в том, чтобы контролировать наше окружение, пытаясь всех угомонить или ожидая, что наши дни будут наполнены буквальным молчанием (тишиной). У тебя может работа по обслуживанию клиентов, когда ты говоришь с тысячами людей за день. Но несмотря на это, мы все еще можем жить из этого центра внутренней тишины и покоя, выпивая из этого Сокрытого внутри Источника Его Вод.

Истинная духовная жизнь не заключается в том, чтобы прекратить всякую деятельность. Томас Мертон также сказал следующее: «В вместо того, чтобы противостоять друг другу, внутреннее созерцание и внешняя деятельность являются двумя аспектами той же Любви Божьей.» Поэтому выкиньте идею, что все призваны быть монахами или что Евангелие означает, что раз Иисус завершил работу на кресте, мы теперь не работаем, а просто валяемся на диване весь день. Это не та пассивность о которой я говорю. Я бы сказал, что пассивность такого рода является такой же мёртвой, как и борьба собственными усилиями. Канавы всегда две – по обе стороны дороги. Но в то время, как мы укрепляемся, освежаемся и пьем из этих внутренних Потоков Божьего Присутствия, это – Он, тот, Кто так мощно действует через нас. Мы как орлы учимся ожидать ветра, чтобы он нёс нас. Это буквально – Помазание, которое разрушает бремя в нашей жизни. Мы перестаём трудиться впустую. Мы живем обдуманно. Ты не был создан для беготни. Спешка – враг истинной созерцательной жизни. Это не значит, что твой график не может быть заполнен, на самом деле он может быть переполнен до краев, но внутренне чувство спешки – то, что давит на тебя, когда ты пытаешься опережать события и нести бремена в своем сердце, вместо того, чтобы возложить свои заботы на Господа. Подобно Савлу, наша плотяная рука отправляется жертвовать собой, когда над нами нависает множество обязанностей. Послушай, ты не предназначен достигать своего призвания cлабой рукой плоти! Не силой, не могуществом, но Мои Духом, говорит Господь. В то время как наше осознание отдается и захватывается Все-пребывающим Присутствием Бога, Эммануилом — Богом с нами, пребывающей Славой нашего единения со Христом, мы также способны жить в настоящем моменте. Не быть стесняемыми явными провалами, проступками в прошлом, не озабоченными или встревоженными, планируя на завтра. Мы знаем, что всякая будущая нужда будет обильно восполнена благодатью, следовательно — Он никуда не уходит. Он всегда будет с тобой! Это то, на что похожа жизнь доверия.

В этой жизни нам не обещан полный иммунитет от всех проблем, но что Бог будет прямо посреди них, проводя нас, переполняя обильной благодатью во время нужды. Я вспомнил удивительный стих из Исайи, который гласит: «Не бойся! Ибо Я искупил тебя! Я назвал тебя по имени, ты Мой! Ты будешь проходить через воды, Я буду с тобой. Когда ты будешь проходить через реки, они не потопят тебя. Будешь проходить сквозь огонь и не обожжешься. Пламя тебя не опалит.» (Исайя 43:1-2). Может быть ты находился в пути через пустыни и сухие времена – позволь мне заверить тебя, что Христос является Тем Камнем в пустыне, Который источает воду посреди твоей жажды. Нет никакой нужды смотреть куда-то в даль, пытаясь встретиться с Богом, ожидать спасительного вертолёта или когда Бог сойдет к тебе с Небес и сделает Божественное вливание. Но что Он дал нам – было Излиянием, что из нашего чрева потекут Реки Воды Живой. Видите ли, именно это – объективная реальность, не смотря на то, что ты переживаешь в этот час, истина в том, что тебе не нужно пить. Истина в том, что ты – источник живых вод! Есть сокрытый источник внутри тебя! Который по важности может казаться маленьким, но просто позволь себе быть захваченным этими Сладкими Водами и ты увидишь, что это поток, который распространяется водами в народы.

Как сказал Роберт Капон: «Лишь один глоток этой 2000-летней проверенной чёткой благодати убедит любого, что Бог спас нас самостоятельно!» Нет никакого недостатка. Не зависимо от вашего субъективного опыта в данный момент. И, говоря “по правде” или просто «будучи реальными» – мы часто крутимся вокруг проблем. Мы строим отношения с людьми на наших субъективных переживаниях несчастья. Но это не есть высшая реальность! Мы призваны сосредоточиться разумом на Небесном. Если возникает что-то, что противоборствует Евангелию в твоей жизни, не отождествляйся с этим противоречием. Отождестви себя с решением, отождестви себя с антидотом (лекарством). Тебе не нужно просить это, вымаливать о помощи – Моисей ударил по скале, хотя был призван говорить к скале. Говори жизнь, говори истину. Говори реальность, не исповедуй свои проблемы Богу, исповедуй Бога твоим проблемам! Жизнь не в борьбе, усиленном труде, поте и разочаровании. Объективная истина в том, что вы посажены на Небесах. Как цари, чьи спины опираются на престол власти. Вы над всем этим беспорядком! Его нескончаемое Присутствие как Река находится внутри вас. Постоянно наполняет вас. Крайне необходимо, чтобы мы жили из этой не требующего усилий позиции идентичности и полноты, откуда, как это не парадоксально, мы видим больше плода и более стоящую деятельность. Наши жизни обретают больше целенаправленности, когда мы не суетимся, пытаясь сделать всё сами. Вы не созданы для режима «выживания». Вы сотворены для преуспевания! Вы сотворены летать! И в Его Присутствии нет никакого трения и противостояния, нет никакой откачки воды из тонущей лодки. Ведь так часто хорошее становится врагом лучшего! Как часто мы поздно просиживаем, растрачивая жизнь на хлеб, который не насыщает. Есть правильная приоритезация – поставить Его и Его Царство прежде всего, а всё остальное приложится. Всякое желание и нужда обильно восполняется. Поэтому, мое ободрение для вас на этой неделе – возврати и продолжай возвращать свой взгляд на Скалу, от Которой ты был отколот! Исследуй этот внутренний источник обновления, который был в тебе всё это время.

 

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

Интервью с Джоном Краудером на Bella Eden (Часть 2 – Деньги).

Кристелин: «Вау, хорошо! Деньги. Пиво. Секс. Бог». Могли бы мы поговорить о деньгах, о теме про деньги? Мы поговорили о сексе. Просто говорим это на подкасте «секс!». «Баунчика баунчика тяндааан…» (напевает)

Джон (смеётся): «Да это всегда весело!»

Кристелин: «Давай поговорим о деньгах. Могли бы мы поговорить по-глубже о деньгах?»

Джон: «Конечно. Без сомнений. О чем мы поговорим насчет денег? Это такая широкая тема! Это так смешно, что в Церкви люди даже не любят употреблять слово деньги, они говорят про это всю неделю, но только не говори об этом в церкви по воскресеньям! Я думаю это корнем уходит по крайней мере в моем поколении, я был продуктом 90х, и помню скандалы теле-евангелизма, ты знаешь, тебе нельзя было упоминать проповедника и деньги в одном и том же предложении. И это было что-то типа табу. Поэтому люди начинают придумывать к деньгам другие слова. Что мы говорим в церкви? «Финансы», «ресурсы», «обеспечение», «семя», но мы не хотим это назвать просто деньгами, и это такая безумная вещь.И это действительно некое табу. И я заметил, что в Церкви есть одна тенденция, кого мы все вместе соглашаемся ненавидеть? Конечно же хапающего деньги теле-евангелиста! Кто-то хочет сказать: «Крефло Доллар хочет самолёт на 60 миллионов долларов! Это то, что я слышал несколько недель тому назад… » (сварливым голосом). Это что-то типа, «да брось приятель! Дай парню 100 миллиардовую субмарину, мне какое дело? Почему у нас есть такие склонности…? Я не говорю сейчас конкретно про потребности в том, чтобы иметь самолёт, у меня нет понятия, что за этим, но это так смешно, как мы сравниваем и критикуем. Потому что это легко найти себе цель и сделать козла отпущения из людей, с которыми мы можем соглашаться в чем-то или не соглашаться. Но в реальности мы применяем эти субъективные мерила по линейке в своей собственной жизни. Это что-то вроде: «Сколько много это в действительно много?» Мы думаем в рамках: «Это слишком много для Бога, чтобы я мог заполучить это». Например, я могу иметь квартиру с двумя спальнями, но это было бы слишком много для меня, чтобы иметь квартиру с тремя спальными комнатами. Я имею ввиду, если подумать об этом таким образом, к примеру, подумайте, что вы находитесь в Конго, и если у вас есть кондиционер в Конго, то вы находитесь в числе 1% у кого вообще это есть, от отсутствия кондиционера к тому, чтобы иметь кондиционер, разница значительна, что ты чуть ли ни король! Но мы не думаем таким образом. Вы ребята из Техаса, вы не думаете о том, кто иметь кондиционер это что-то, что «слишком много» для вас. Вы видите это как: «Конечно же Бог хочет, чтобы тебе было прохладно, хорошо. Всё в порядке! Можно немного и насладиться жизнью.» Это не будет стоить слишком дорого. Это просто смешно откуда мы берем эти малые субъективные понятия в нашем разуме, когда в реальности я думаю, почему бы Богу не взорвать лимиты, чтобы не раскрыть это настежь.. Что если у нас будет виденье от Бога на миллионы, создавать экономику в нациях 3-го мира? Я имею ввиду, что если бы у нас было виденье насчет миллиардов? Буквально создавать экономику в этих странах 3-го мира? Я думаю, что проблема в том, что мы перепутали деньги, которые является даром, с идолопоклонством, что по своей сути это воспринимать дар как самоцель. И поэтому, я думаю, когда мы освободимся от некоторых этих дуализмов в голове. Опять же, дуализмы это идеи в наших умах о разделении между духовным и материальным, что есть естественное. Я думаю, что мы можем наслаждаться жизнью и иметь вещи в жизни, и это не что-то недуховное. Это так смешно, что мы думаем, что если ты не в служении или если ты не лидер прославления или миссионер, тогда ты на самом деле не исполняешь Божье предназначение. Некоторые люди действительно думают, что это самые высшие вещи, которые ты можешь сделать в этой жизни… Но что насчет пекарей, фермеров, что насчет производителей? Эти люди что ли не участвуют в Царстве Бога только потому что они работают на светских работах? Что я сейчас говорю, что эти линии мышления уходят намного глубже… они очень сильно укоренились. И у нас есть эти невидимые линии между «мирским» (или «светским») и «сокровенным» («духовным»). Ты видишь, что есть люди, которые не могут просто смотреть Youtube, им нужно обязательно смотреть Godtube, они не могут слушать музыкальную группу Coldplay, им нужно в их группе прославления имитировать Coldplay. Ради Бога, слушай лучше Coldplay, намного больше славы на Coldplay (если ты конечно не устал от этой группы)! Я думаю дело в том, что эти разделения и дуализмы, что мы ставим на себя эти ограничения, которые не являются благочестивыми. И ты видишь много людей, которые чувствуют себя самоправдеными… «я не как тот теле-евангелист, который разводит тему с деньгами…!» «Вы вон посмотрите на ту мега-церковь вон там, если бы они продали своё здание, то они смогли бы накормить голодных…» – Что и насколько, всего лишь на день? Это так странно, как мы впадаем в эти образы мышления, не подозревая, что на самом деле в глубине это критицизм. И я слышал прекрасную цитату от парня еще годы тому назад: «Критицизм это вещь №1, которая держит нас в бедности». Я не говорю, что все являются мудрыми распредителями своих финансов или их нельзя применить как-то получше, что не существует людей, которые на самом деле жадные и являются сребролюбивыми, гоняясь за деньгами.. Конечно, это присутствует. Но думаю, что для нас лично не идти вниз к критицизму, потому что иначе на самом деле мы оканчиваем тем, что ограничиваем самих себя. И мы ставим колпачки и параметры в понимании, насколько успешными Бог хочет нас видеть. Нам нужно подумать, сколько детям из Африки ты поможешь взяв свой обет бедности? Ты можешь сидеть и критиковать других людей, но что если бы вместо того, чтобы мы просто посчитали несколько (пяточков) монет, которые у нас есть и попробовали быть лучшими управителями, ты знаешь, это еще один термин, который часто используется… Вместо того, чтобы управлять немного тем, что у нас есть и вместо того, чтобы вырезать рекламные купоны весь день… что если мы будем вдохновлены виденьем и Бог даст нам загрузки, предпринимательские идеи, создавая новое благосостояние и думая вне ограничений (в англ. Букв. «вне коробки»), новые деньги, новые решения в интернете, в сфере инфотехнологии, я имею ввиду так много авторского гонорара и стратегии инвестиции, так много Господь хочет вылить нам, но я думаю мы ограничиваем Его так сильно и ограничиваем то, что мы можем сделать, когда мы поносим деньги как какое-то «зло». Когда на самом деле, это вопрос состояния сердца. Это то, к чему Господь хочет прикоснуться.”

Кристелин: «Да-аа-а-а. Слыша это всё, понимаешь, что это сложно, потому что я думаю, ты знаешь, есть это изнуренная (или пересыщенная) вещь, например, если я переживаю что-то в церкви, или духовную власть или что бы то ни было в негативном свете, тогда я автоматически применяю это к каждому сценарию, «о это нехорошо!» или «вот это, не!» И это сложно не делать так, потому что как человеку, это трудно не воспринимать так. Потому что мы говорим о критики, и если мы например говорим о том, что мое намерение не является дурным, но моё желание… скажем я пережила что-то негативное с институционной церковью или с чем-то связанным, с деньгами например, и в особенности если у меня плохой привкус остался в моем рту (в общем на русском: оставили плохое оттенок, плохое впечатление), я не хочу другим людям пережить это тоже самое, и что я могла бы сделать так это абсолютно перекрыть это для всех под самый корень.

Джон: «Да! Именно так! Ты знаешь, неустойчивый предмет вращается в другую сторону, и ты смотришь, «у Бенни Хинна везде большие особняки, и поэтому мы пойдем обратным путём и наши пастора будут спать на полу», и ты не можешь есть настоящие хлопья на завтрак, только генетически модифицированные утренние хлопья! (смеётся) Это просто cтранно, как мы склоняемся вести себя так, и мы теряем очень много здравого смысла в процессе, я имею ввиду, что ты не можешь много служить людям без финансов, и если ты хочешь сделать много добрых дел, то без достаточного на то количества денег тебе не обойтись. Так что в конце концов это вопрос состояния сердца. Часто мы очень быстры на то, чтобы критиковать мотивы других людей, и мы можем быть правы или неправы в нашей критике. Я не говорю, что мы всегда обязательно неправы или что я за такую роль теле-евангелиста. Но дело в том, что мы живем в обществе, где у нас социальная досягаемость, разве не так? Мы заходим онлайн и мы ноем по поводу каждого момента. Но в реальности, приносим ли мы что-то позитивное, положительное на стол, или мы просто пытаемся деконструировать все с чем мы не согласны. И поэтому я думаю, что когда у нас позитивный фокус, то во первых, ты больше не депрессивный, потому что у тебя нет этого корабельного груза на твоих плечах и ты можешь просто расслабиться и снова понюхать кофе, заметить цветы и немного насладиться жизнью, потому что у нас нет этого маленького дождевого облака мрака над нашими головами постоянно, чтобы быть критикующими людьми. Вероятно это не только вопрос денег, это вообще более глобальная тема, которая затрагивает общество. Но ты права, очень часто это выпадает из одной крайности в другую, потому что мы были ранены.»

Кристелин: «Именно так! Потому что это тяжело видеть, как часто случается, как люди с хорошими намерениями, включая меня, потому что я пережила что-то негативное, то не хочу, чтобы и другие пережили это, поэтому я изменю мое поведение и буду стараться, чтобы это ни коим образом не было похоже на то, как люди отнеслись ко мне. И ты знаешь, я заканчиваю тем, что почти абсолютно связана тем, что они сделали мне тогда, потому что теперь я почти контролируема тем, что не хочу делать это… таким образом мышления.»

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

Джон Краудер – “Приближаться к Богу” (Путешествие с Иисусом)

Привет красивые люди! Я надеюсь у вас там все хорошо. Я в восторженном ожидании осени, у нас много веселья впереди. Я хочу упомянуть, перед тем, как мы начнем на этой неделе. Многие из вас ребята смотрите наши видео из архива, вы видите старые видео с Ютютба, которые были сняты уже годами тому назад, и очень часто объявления в конце видосов уже устарели. Если вы хотите найти, где я буду неподалёку от вас, то объявления у видео, которое 2014 года уже устаревшие. Зайдите на thenewmystics.com/schools и там вы найдете все наши нынешние события и у нас есть веселье, приготовленное на этот октябрь или же найдите свежую информацию, в каком будущем годы вы бы не смотрели. Так или иначе, на этой неделе я хочу поговорить на тему. Извините меня, что я буду сегодня подкалывать кого-то над еще одним христианским «клише», популярном термине, но который на самом деле уводит нас от понимания Евангелия. Видите ли, человеческий язык не состоятелен в попытке донести неописуемую безграничную реальность Бога. Поэтому мы сильно стараемся, чтобы донести что-то о Боге или о наших отношениях с Богом словами. И, как только мы думаем, что мы определили концепцию, что чаще всего мы делали это упаковка ограничения, которую какое-то будущее поколение должно придти и разорвать на кусочки, чтобы показать нам, что мы потеряли саму суть. На этой неделе я буду говорить о концепции, когда мы говорим о «Приближении к Богу». «Мне нужно приблизиться к Богу», «он много молился, он становится ближе к Богу». Для новичков: «Как ты можешь приблизиться к своему сиамскому близнецу? Бог живет в тебе. Бог обитает в тебе. Навечно соединил Себя с твоим человечеством в Воплощении.» Этот термин «приблизиться», не смотря на то, что мы имеем только несколько употреблений этого слова в Библии, его определение начинает смешиваться. Для некоторых людей это означает «строить отношения». Для других, это почти нелепо, как будто Дух Святой находится «где-то там» и ты пытаешься заполучить больше и больше Его во внутрь себя, как топливо в твой бензобак. Какой бы на то случай не был, это начинает разрушаться, когда люди начинают с концепцией, что им нужно преодолеть какое-то расстояние между ними и Богом. И им нужно совершить различные религиозные дела, чтобы соединить две стороны в одно. И конечно, они пускают слова на воздух насчет Иисуса и про Крест, во вы ведь знаете, это «просто позиционная штука», которая на самом деле не в счёт. «Страдания приближают тебя к Богу». «Пост приближает тебя к Богу». «Молитва приближает тебя к Богу». «Даяние приближает тебя к Богу». На самом деле, так много людей даже применяют эту терминологию Ветхого Завета в этих же самых рядах. Они просят Господа провести их за завесу. Забрать их во Святое Святых. Расторгнуть Небеса и сойти вниз. Излить Свой Дух. Угадайте что, ребята? Он, всё это СДЕЛАЛ! Насчёт чего вы думаете был Крест? О чем вы думаете Благая Весть Евангелия? Всякая завеса разделения ушла! Он посадил вас прямо в самый липучий центр Небесного «Пап-Тарта (Сладкого Кремового Печенья). Он дал вам Полноту Своего Духа, знаете вы это или нет, чувствуете вы это или нет, трусит ли ваши ноги, идут ли мурашки по вашей коже или нет. Так много проблем возникает из-за терминологии. Я не пытаюсь тут быть законническим приверженцем конкретной терминологии. Очень часто я понимаю, что ты хочешь сказать мне, но очень часто ТЫ не знаешь, что ты пытаешься сказать. Наш язык формирует образ нашего мышления. И если мы будем говорить о «приближении к Богу», как-будто присутствует какое-то разделение или препятствие, да что угодно между мной и Им. И когда я говорю о препятствии — даже грех в твоей жизни. Следующая вещь, в которую ты упираешься это то, что Иисус выработал спасение только с Божьей стороны, но мне всё еще нужно сделать что-то с моего конца, чтобы устранить пробел. И затем, спасение в итоге отбрасывается обратно на меня или то, что я должен сделать. Нет! Благая Весть в том, что Иисус выработал спасение с обоих — и Божьей и человеческой стороны уравнения. Его крещение это моё крещение. Его покаяние это моё покаяние. Его страдание было моим страданием. Его совершенное подчинение Отцу было моим совершенным подчинением Отцу. Теперь, когда вы говорите «приблизиться к Господу» имея ввиду «развитие» или «возрастание»… Да! Конечно мы растём и развиваемся! Но вы не делаете себя более присоединенными к Иисусу, не более, чем вы уже есть. И это то, что не только нуждается в ясности, но эту истину нужно забивать снова и снова, как абсолютную самую главную суть! Потому что сама сущность возрастания и духовной зрелости корнем уходит в идею об отношениях, которые уже существуют благодаря Ему. И в этом можно жить только из уже существующей Реальности, что я уже совершенен и свят благодаря Ему, живу ли я этим или нет. Если же я просто использую термин «приближаться», имея ввиду «познавать кого-то больше», «приближаться к моей жене», то есть интим между мужем и женой, это здорова! Если вы имеет ввиду наслаждение и пиршество в отношениях. Что же, конечно мы растём в нашем переживании интимных отношений. Но больше всего Харизматической церкви не хватает это твёрдого основания в объективном факте, что в кровоизлиянии мы уже слились в одно целое. И видите ли, даже «интимные отношения» превращаются обратно в работу во многих лагерях. Вместо того, чтобы наслаждаться Тем, с Кем ты навеки связан ближе, чем твоё бедро, «интимное» превращается в cкользящую шкалу того, насколько ты духовный, насколько помазанный, насколько хорошо ты поступаешь или самое худшее из всех, насколько святой или совершенный ты, на какую ступень лестницы ты взобрался. Самый типичный библейский стих, который просто сметают из его подлинного контекста, который призывает со всем этим языком «приближения» или «становления ближе к Господу», это исходит от послания Иакова 4 главы, 8-го стиха. «Приблизтесь к Богу и Он приблизиться к вам!» Как и обычно, мне нужно принести ясность, что нам нужно читать Иакова не как добавление к Павлу, но скорее, читайте Иакова через линзы Павла благодати и завершенной работы Креста. Послание Иакова это больше переходная книга от Старого к Новому Завету, это была проповедь о Левитском постановлении к евреям Иерусалима, которые начали приходить к вере во Христа. Я имею ввиду, посмотрите, что там сказано прямо перед этим стихом: «Противостаньте дьяволу и убежит от вас!» Иаков приводит контраст между «противостаньте дьяволу и он убежит», но «приблизтесь к Богу и Он приблизиться к вам». Тут присутствует игра слов. Но как ты это сделаешь, а? Как ты приближаешься (обращаешься) к Богу? Он не просто приблизиться к тебе, тебе лучше обнаружить, что Он уже был тут всё это время. Он приблизился к тебе в Воплощении Христа. Ты теперь плоть от плоти Его, кость от кости Его. Кто во Христе, тот Один Дух с Господом. И посмотрите на вторую часть этого стиха: «Омойте свои руки, вы грешники! Очистите свои сердца, вы двоедушные!» Что ж, послушайте, а вы вообще читали послание к Римлянам? А вы читали послание к Галатам? Разве «очистить себя» звучит как что-то, что в духе Нового Завета? Если вы выдерните один этот стих из всего контекста Евангелия, то вы в глубокой заднице, потому что вы не можете взобраться на эту Святую Гору своими силами. Вы не можете очистить свои собственные руки или очистить свои собственные сердца. Вы получили новые сердца от Иисуса. Как вообще вы сможете омыть свои руки? Смотрите, Иисус сделал больше, чем помыл ваши руки, Он низко нагнулся перед человечеством и омыл ноги самих Его учеников. Вы были омыты в Крови Агнца. Очищены один раз и навсегда. Его единственной жертвой, однажды и навсегда. «Приближение к Богу» это не обременение тебя религиозными обязательствами. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я дам вам покой!» Посмотрите на то, что Павел говорит к Евреям 10:1 – «Закон это тень будущих благ, а не сама реальность, он никогда не сможет сделать совершенными тех, кто пытаются приблизиться к Богу через те же жертвы, которые продолжительно предоставляются каждый год.» Ребята! В очень реальном смысле, то, как мы используем этот термин «приблизиться к Богу» это тщетное преследование Того, Кого ты никогда не можешь поймать своими усилиями. И потом есть Евреям 10:22 – «Итак, давайте приблизимся с искринными сердцами, с уверенностью, которую даёт ВЕРА, так как наши сердца были окроплены начисто от суетного (злобного) cознания, наши тела омыты чистой водой». Если он говорит людям, которым нужно «приблизиться», он говорит: «Приблизтесь, вы уже чисты!» Смотрите, всё это очищение это момент прошедшего времени. И что насчет приближения? Или как нам приблизиться? Он говорит: «Верой!» Верой, которая является простым не требующим никаких усилий осознанием того, что Он уже удовлетворен нами. Это вера в то, что Иисус совершил. Не что-то, что я делаю самостоятельно. Вера это не что-то, что я генерирую. Но люди думают, что мы приближаемся к Богу «делая дела», пытаясь генерировать веру как работу. Делание никогда не сможет удовлетворить Его. Внешними ли действиями или какими-то внутренними cтонующим само-очищением. Но Павел поясняет, что наши попытки в удовлетворении Бога являются невозможными! Все, что мы можем сделать, так это верой осознать то, насколько Он доволен нами. Евреям 11:6 – «Это невозможно угодить Богу БЕЗ ВЕРЫ, потому что тот, кто приходит (приближается) к Богу, должен веровать, что Бог есть и ищущим Его воздает.» Как мы находим Его? Конечно есть приближение к Богу верой. Но что это значит? Это означает возрастание в доверии! Возрастание в познании Его любви к тебе. И как вера приходит? Через самобичевание? Или какой-то иллюзорной попыткой постичь соломины внутренним взглядом? Или продолжительно тужиться «Ты веришь со мной брат? Давай верить! Давай вместе будем верить!» Нет, смотрите, вера приходит от слышания. Слышания чего? Благой Вести! Какой Благой Вести? Что Бог уже находится здесь, Он уже соткал с тобой одно гнёздышко. Cлыша Славную Реальность, что вы уже являетесь место Его обитания, ближе, чем воздух, которым вы дышите, Он не держит преступлений (грехов) ваших против вас, но уже очистил и омыл вас в Его смерти 2000 лет назад. Еще даже до сотворения мира! Очистив вас от всякой неправды. Вы милые! И ей ребята, вам не нужно физически приближаться к Богу, но я хочу, чтобы вы физически приблизились ко мне, чтобы я мог взять вас тяжелым пьяным потным захватом под подмышку в Славе Святого Духа. Я бы ободрил вас ребята, наш тур Госпелмания наконец добирается до Восточного Побережья. Этой осенью 2016 года. Плюс у меня есть другие весёлые события для вас! Поэтому гляньте на эти быстрые объявления, чтобы вы могли соединиться и повеселиться с нами, мы можем пить эту Благую Весть вместе, присоединяйтесь к вечеринке, до следующей недели!

В августе 2017-го, Джон Краудер будет в Венгрии (Будапеште), в Армении (Ереван), России (в двух местах) и в Монголии.

“Транс Сибирское Железнодорожное Приключение. “, как Джон Краудер его назвал, вот он и вербует наших иностранных друзей на этот замечательный тур.

www.thenewmystics.com/ru

 

ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ:

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

А также можно поддержать служение самого Джона Краудера.

NB! При этом обязательно напишите, что это пожертвование в служение Джона Краудера, а не переводчикам!!!

Как-нибудь обозначьте это! И учтите тот момент, что перевод с рублей на доллары стоит какой-то небольшой процент. Свяжитесь с нами по электронной почте (можно писать на newrevelation@hotmail.com) или отправьте нам сообщение в  группу Джона Краудера Вконтакте о том, что Вы хотите пожертвовать, мы сделаем перевод, а затем пришлём Вам подтверждение о том, что Ваше пожертвование дошло “Сынам Грома”).

Всем спасибо, благословений! До скорых встреч!