Записи

“Размышления Мистиков” из журнала Экстатик (Д.Краудер)

Созерцательная Тишина и Пробуждение к Истинному Я

“За каждым из нас стоит призрак — наше ложное «я».

Это тот, кем я хочу быть, но кто не приспособлен к существованию, потому что Бог — Истина и Свет, ничего о нём не знает. Не слишком ли много самостоятельности — быть неизвестным Богу?

Ложное, частное «я» хочет существовать вне Божьей воли и любви, вне реальности и жизни. Такое «я» – не более чем иллюзия.

Мы плохо видим собственные иллюзии, в особенности те, что касаются нас самих,

рождены вместе с нами и держат нас в плену греха. Для большинства людей в этом мире нет ничего реальнее, чем их ложное, не способное к существованию «я». Жизнь, отданная культу этой тени, зовётся греховной.

Грех начинается с посылки, что ложное «я», или совокупность себялюбивых желаний, – это последняя реальность, ради которой всё и существует. Мы тратим себя, гоняясь за удовольствиями, опытом, властью, славой, знанием, любовью, – лишь бы прикрыть свою наготу, превратить ничтожество в нечто реальное. Мы облекаемся в удовольствия, славу — лишь бы стать осязаемыми, как будто мы — невидимка, который одевается, чтобы его заметили.

Для меня быть святым — это быть самим собой. Значит мое спасение зависит от того, узнаю ли я, кто я такой, открою ли своё истинное «я» (мою сущность, мой центр).

Деревьям и животным это не нужно. Бог дал нам свободу стать, кем захотим. Мы можем быть собой или не быть, как нам угодно. Мы вольны выбирать, быть нам реальными или мнимыми, настоящими или фальшивыми, носить какую-нибудь маску или нет (никогда не встретившись со своим истинным лицом).”

– Томас Мертон

«Мой настоящий я не столько учит меня  состраданию, сколько он является состраданием. Любовь из этого центра вашего естества выливается в переживании словно река, которая течет внутри вас, проистекает сама по себе.»

Ричард Рор

«Наше общество имеет зависимо от шумов. Мы находим невозможным, чтобы водить автомобилем без того, чтобы включить радио или без проигрывания CD диска. Наши телевизоры включены с момента, как мы возвратились домой с работы. Мы ходим на пробежку с наушниками, наполняя свои умы музыкой. Мы даже при прогулке с друзьями, слушаем собственную музыку. Мы живем так словно боимся тишины. … шум мешает нам соединиться с нашим внутренним я, в то время, как у нас есть возможность для общения с Богом. Без тишины, мы неспособны услышать голос Божий, говорящий к нам в тишине наших сердец.

Настоятель Трифон

«На самом деле мы живем в мире, где жаждут (чувствуют голод по) уединения, тишины, и тайной уединенности, и следовательно жаждут медитации (meditation – молитвенного размышления, созерцания) и настоящей дружбы.»

К.С. Льюис

«Любовь к молчанию, приближает к Богу. Он говорит с Ним в тайне и Бог просвещает его. Молчание это способ ожидания, наблюдения (смотрения или созерцания) и путь слушания того, что происходит внутри нас и вокруг нас. Это путь внутренней жизни, приостанавливания и затем исследования хранилищ сердца и центра жизни. Молчание это полнота, а не пустота, это не отсутствие, но осознание Присутствия.»

 Св. Иоанн Лествичник

«Бог проговорил Своё вечное слово в тишине, и Он желает, чтобы мы приняли Его слова находясь в тишине. Если мы всего-лишь умозрительные исследователи Писания, разбирающие слова Бога на научные фрагменты и заглушаем наш дух шумом человеческой аргументации … тогда мы не способны слышать слово, которое приходит к нам в тишине Божьего слова.»

Томас Мертон

«… если бы мы проводили пару мгновений в созерцании каждый день, то остальные мгновения дня преобразились бы и стали глубже, мы смогли бы уделить внимание другим, быть эффективными, проявлять творчество так, как не смогли бы в другом случае.»

Митрополит Каллист Уэр

 

«Кто-то находит покой в чтении, кто-то в рукоделии или искусстве, другие же в музыке. В то время, как эти вещи могут казаться для нас нейтральными или не особо духовными или божественными действиями, но если они помогают нам приобрести в какой-то степени покой, то их не стоит быстро отвергать как недуховными.»

Архимандрит Василий (Отец Церкви)

«Человеческий мир позабыл радости тишины, мир в уединении, который необходим, в некоторой степени, для полноты человеческого существования. … Человек не может быть счастлив долго, если он не находится в контакте с родниками духовной жизни, которые сокрыты в глубинах его собственной души. Если человек находится в постоянном изгнании из своего собственного дома, лишенный собственного духовного покоя, то он перестает быть настоящим человеком.»

Томас Мертон

«Созерцание — высшее выражение умственной и духовной жизни человека. Это сама духовная жизнь — трезвенная, деятельная, вполне сознающая саму себя. Это духовное изумление; непроизвольный трепет перед Божественной основой жизни бытия; благодарность за жизнь, сознание, душу. Это ясное понимание того, что и жизнь и душа происходят из невидимого, неотмирного, неиссякаемого Источника. Созерцание — это прежде всего осознание реальности этого Источника

– Томас Мертон

Оригинальный источник – Журнал “Экстатик” Джона Краудера.

Использованные/дополнительные материалы:

Видео от брата Павла – некоторые цитаты были либо полностью переняты из его переводов, либо редактированы при их помощи.

* Книга “Семена Созерцания” Томаса Мертона (полное издание), перевод: Андрей Кириленков.

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Поблагодарить брата Павла за его труды и поддержать его служение можно здесь:

Яндекс-деньги: https://money.yandex.ru/to/4100150660…

PayPal: https://paypal.me/latvski/

Джон Краудер – “Приближаться к Богу” (Путешествие с Иисусом)

Привет красивые люди! Я надеюсь у вас там все хорошо. Я в восторженном ожидании осени, у нас много веселья впереди. Я хочу упомянуть, перед тем, как мы начнем на этой неделе. Многие из вас ребята смотрите наши видео из архива, вы видите старые видео с Ютютба, которые были сняты уже годами тому назад, и очень часто объявления в конце видосов уже устарели. Если вы хотите найти, где я буду неподалёку от вас, то объявления у видео, которое 2014 года уже устаревшие. Зайдите на thenewmystics.com/schools и там вы найдете все наши нынешние события и у нас есть веселье, приготовленное на этот октябрь или же найдите свежую информацию, в каком будущем годы вы бы не смотрели. Так или иначе, на этой неделе я хочу поговорить на тему. Извините меня, что я буду сегодня подкалывать кого-то над еще одним христианским «клише», популярном термине, но который на самом деле уводит нас от понимания Евангелия. Видите ли, человеческий язык не состоятелен в попытке донести неописуемую безграничную реальность Бога. Поэтому мы сильно стараемся, чтобы донести что-то о Боге или о наших отношениях с Богом словами. И, как только мы думаем, что мы определили концепцию, что чаще всего мы делали это упаковка ограничения, которую какое-то будущее поколение должно придти и разорвать на кусочки, чтобы показать нам, что мы потеряли саму суть. На этой неделе я буду говорить о концепции, когда мы говорим о «Приближении к Богу». «Мне нужно приблизиться к Богу», «он много молился, он становится ближе к Богу». Для новичков: «Как ты можешь приблизиться к своему сиамскому близнецу? Бог живет в тебе. Бог обитает в тебе. Навечно соединил Себя с твоим человечеством в Воплощении.» Этот термин «приблизиться», не смотря на то, что мы имеем только несколько употреблений этого слова в Библии, его определение начинает смешиваться. Для некоторых людей это означает «строить отношения». Для других, это почти нелепо, как будто Дух Святой находится «где-то там» и ты пытаешься заполучить больше и больше Его во внутрь себя, как топливо в твой бензобак. Какой бы на то случай не был, это начинает разрушаться, когда люди начинают с концепцией, что им нужно преодолеть какое-то расстояние между ними и Богом. И им нужно совершить различные религиозные дела, чтобы соединить две стороны в одно. И конечно, они пускают слова на воздух насчет Иисуса и про Крест, во вы ведь знаете, это «просто позиционная штука», которая на самом деле не в счёт. «Страдания приближают тебя к Богу». «Пост приближает тебя к Богу». «Молитва приближает тебя к Богу». «Даяние приближает тебя к Богу». На самом деле, так много людей даже применяют эту терминологию Ветхого Завета в этих же самых рядах. Они просят Господа провести их за завесу. Забрать их во Святое Святых. Расторгнуть Небеса и сойти вниз. Излить Свой Дух. Угадайте что, ребята? Он, всё это СДЕЛАЛ! Насчёт чего вы думаете был Крест? О чем вы думаете Благая Весть Евангелия? Всякая завеса разделения ушла! Он посадил вас прямо в самый липучий центр Небесного «Пап-Тарта (Сладкого Кремового Печенья). Он дал вам Полноту Своего Духа, знаете вы это или нет, чувствуете вы это или нет, трусит ли ваши ноги, идут ли мурашки по вашей коже или нет. Так много проблем возникает из-за терминологии. Я не пытаюсь тут быть законническим приверженцем конкретной терминологии. Очень часто я понимаю, что ты хочешь сказать мне, но очень часто ТЫ не знаешь, что ты пытаешься сказать. Наш язык формирует образ нашего мышления. И если мы будем говорить о «приближении к Богу», как-будто присутствует какое-то разделение или препятствие, да что угодно между мной и Им. И когда я говорю о препятствии — даже грех в твоей жизни. Следующая вещь, в которую ты упираешься это то, что Иисус выработал спасение только с Божьей стороны, но мне всё еще нужно сделать что-то с моего конца, чтобы устранить пробел. И затем, спасение в итоге отбрасывается обратно на меня или то, что я должен сделать. Нет! Благая Весть в том, что Иисус выработал спасение с обоих — и Божьей и человеческой стороны уравнения. Его крещение это моё крещение. Его покаяние это моё покаяние. Его страдание было моим страданием. Его совершенное подчинение Отцу было моим совершенным подчинением Отцу. Теперь, когда вы говорите «приблизиться к Господу» имея ввиду «развитие» или «возрастание»… Да! Конечно мы растём и развиваемся! Но вы не делаете себя более присоединенными к Иисусу, не более, чем вы уже есть. И это то, что не только нуждается в ясности, но эту истину нужно забивать снова и снова, как абсолютную самую главную суть! Потому что сама сущность возрастания и духовной зрелости корнем уходит в идею об отношениях, которые уже существуют благодаря Ему. И в этом можно жить только из уже существующей Реальности, что я уже совершенен и свят благодаря Ему, живу ли я этим или нет. Если же я просто использую термин «приближаться», имея ввиду «познавать кого-то больше», «приближаться к моей жене», то есть интим между мужем и женой, это здорова! Если вы имеет ввиду наслаждение и пиршество в отношениях. Что же, конечно мы растём в нашем переживании интимных отношений. Но больше всего Харизматической церкви не хватает это твёрдого основания в объективном факте, что в кровоизлиянии мы уже слились в одно целое. И видите ли, даже «интимные отношения» превращаются обратно в работу во многих лагерях. Вместо того, чтобы наслаждаться Тем, с Кем ты навеки связан ближе, чем твоё бедро, «интимное» превращается в cкользящую шкалу того, насколько ты духовный, насколько помазанный, насколько хорошо ты поступаешь или самое худшее из всех, насколько святой или совершенный ты, на какую ступень лестницы ты взобрался. Самый типичный библейский стих, который просто сметают из его подлинного контекста, который призывает со всем этим языком «приближения» или «становления ближе к Господу», это исходит от послания Иакова 4 главы, 8-го стиха. «Приблизтесь к Богу и Он приблизиться к вам!» Как и обычно, мне нужно принести ясность, что нам нужно читать Иакова не как добавление к Павлу, но скорее, читайте Иакова через линзы Павла благодати и завершенной работы Креста. Послание Иакова это больше переходная книга от Старого к Новому Завету, это была проповедь о Левитском постановлении к евреям Иерусалима, которые начали приходить к вере во Христа. Я имею ввиду, посмотрите, что там сказано прямо перед этим стихом: «Противостаньте дьяволу и убежит от вас!» Иаков приводит контраст между «противостаньте дьяволу и он убежит», но «приблизтесь к Богу и Он приблизиться к вам». Тут присутствует игра слов. Но как ты это сделаешь, а? Как ты приближаешься (обращаешься) к Богу? Он не просто приблизиться к тебе, тебе лучше обнаружить, что Он уже был тут всё это время. Он приблизился к тебе в Воплощении Христа. Ты теперь плоть от плоти Его, кость от кости Его. Кто во Христе, тот Один Дух с Господом. И посмотрите на вторую часть этого стиха: «Омойте свои руки, вы грешники! Очистите свои сердца, вы двоедушные!» Что ж, послушайте, а вы вообще читали послание к Римлянам? А вы читали послание к Галатам? Разве «очистить себя» звучит как что-то, что в духе Нового Завета? Если вы выдерните один этот стих из всего контекста Евангелия, то вы в глубокой заднице, потому что вы не можете взобраться на эту Святую Гору своими силами. Вы не можете очистить свои собственные руки или очистить свои собственные сердца. Вы получили новые сердца от Иисуса. Как вообще вы сможете омыть свои руки? Смотрите, Иисус сделал больше, чем помыл ваши руки, Он низко нагнулся перед человечеством и омыл ноги самих Его учеников. Вы были омыты в Крови Агнца. Очищены один раз и навсегда. Его единственной жертвой, однажды и навсегда. «Приближение к Богу» это не обременение тебя религиозными обязательствами. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я дам вам покой!» Посмотрите на то, что Павел говорит к Евреям 10:1 – «Закон это тень будущих благ, а не сама реальность, он никогда не сможет сделать совершенными тех, кто пытаются приблизиться к Богу через те же жертвы, которые продолжительно предоставляются каждый год.» Ребята! В очень реальном смысле, то, как мы используем этот термин «приблизиться к Богу» это тщетное преследование Того, Кого ты никогда не можешь поймать своими усилиями. И потом есть Евреям 10:22 – «Итак, давайте приблизимся с искринными сердцами, с уверенностью, которую даёт ВЕРА, так как наши сердца были окроплены начисто от суетного (злобного) cознания, наши тела омыты чистой водой». Если он говорит людям, которым нужно «приблизиться», он говорит: «Приблизтесь, вы уже чисты!» Смотрите, всё это очищение это момент прошедшего времени. И что насчет приближения? Или как нам приблизиться? Он говорит: «Верой!» Верой, которая является простым не требующим никаких усилий осознанием того, что Он уже удовлетворен нами. Это вера в то, что Иисус совершил. Не что-то, что я делаю самостоятельно. Вера это не что-то, что я генерирую. Но люди думают, что мы приближаемся к Богу «делая дела», пытаясь генерировать веру как работу. Делание никогда не сможет удовлетворить Его. Внешними ли действиями или какими-то внутренними cтонующим само-очищением. Но Павел поясняет, что наши попытки в удовлетворении Бога являются невозможными! Все, что мы можем сделать, так это верой осознать то, насколько Он доволен нами. Евреям 11:6 – «Это невозможно угодить Богу БЕЗ ВЕРЫ, потому что тот, кто приходит (приближается) к Богу, должен веровать, что Бог есть и ищущим Его воздает.» Как мы находим Его? Конечно есть приближение к Богу верой. Но что это значит? Это означает возрастание в доверии! Возрастание в познании Его любви к тебе. И как вера приходит? Через самобичевание? Или какой-то иллюзорной попыткой постичь соломины внутренним взглядом? Или продолжительно тужиться «Ты веришь со мной брат? Давай верить! Давай вместе будем верить!» Нет, смотрите, вера приходит от слышания. Слышания чего? Благой Вести! Какой Благой Вести? Что Бог уже находится здесь, Он уже соткал с тобой одно гнёздышко. Cлыша Славную Реальность, что вы уже являетесь место Его обитания, ближе, чем воздух, которым вы дышите, Он не держит преступлений (грехов) ваших против вас, но уже очистил и омыл вас в Его смерти 2000 лет назад. Еще даже до сотворения мира! Очистив вас от всякой неправды. Вы милые! И ей ребята, вам не нужно физически приближаться к Богу, но я хочу, чтобы вы физически приблизились ко мне, чтобы я мог взять вас тяжелым пьяным потным захватом под подмышку в Славе Святого Духа. Я бы ободрил вас ребята, наш тур Госпелмания наконец добирается до Восточного Побережья. Этой осенью 2016 года. Плюс у меня есть другие весёлые события для вас! Поэтому гляньте на эти быстрые объявления, чтобы вы могли соединиться и повеселиться с нами, мы можем пить эту Благую Весть вместе, присоединяйтесь к вечеринке, до следующей недели!

В августе 2017-го, Джон Краудер будет в Венгрии (Будапеште), в Армении (Ереван), России (в двух местах) и в Монголии.

“Транс Сибирское Железнодорожное Приключение. “, как Джон Краудер его назвал, вот он и вербует наших иностранных друзей на этот замечательный тур.

www.thenewmystics.com/ru

 

ПОДДЕРЖАТЬ СЛУЖЕНИЕ:

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

А также можно поддержать служение самого Джона Краудера.

NB! При этом обязательно напишите, что это пожертвование в служение Джона Краудера, а не переводчикам!!!

Как-нибудь обозначьте это! И учтите тот момент, что перевод с рублей на доллары стоит какой-то небольшой процент. Свяжитесь с нами по электронной почте (можно писать на newrevelation@hotmail.com) или отправьте нам сообщение в  группу Джона Краудера Вконтакте о том, что Вы хотите пожертвовать, мы сделаем перевод, а затем пришлём Вам подтверждение о том, что Ваше пожертвование дошло “Сынам Грома”).

Всем спасибо, благословений! До скорых встреч!