Записи

“Трамп, социализм и кубинские сигары” – Джон Краудер

 

“Ей привет ребята! Это сезон выборов! Мы почти разобрались с главными моментами. Это время года, когда твой выбор сводится вниз к политику, которого ты можешь перенести, чтобы избрать из двух зол меньшее. Теперь, если вы думаете, что я буду тут намекать на политику, то вы более пьяны, чем я! Высказывания великих мудрецов говорили нам никогда не говорить о политике и религии вместе. И, так как я уже в одном преуспел, и нахожусь на вершине списка «Самых Разыскиваемых Религией», то я решил принять свои битвы. Итак, почему такое название о Дональде Трампе? И социализме? Что ж, это потому что иначе вы никогда и не посмотрите видео про миссионерские поездки. Я насчет того, чтобы выдвинуть рекламу «заманить и подменить». Смешно то, как работает христианский мир! Если ты публикуешь какие-то сплетни сложенные в драму на Фейсбуке, ты получишь тысячи лайков и никогда не получишь угрожающий комментарий в течение часа. Но, тот тип видео, на который никогда не кликнут — это миссионерское видео. О бедных. Потому что нас они волнуют меньше всего. Вы знаете, лично я и несколько моих друзей служителей заметили, что каждое миссионерское видео, которое мы когда-либо выкладывали, имеет намного меньше просмотров, чем видео про чудеса или доктринальные диспуты или о котятах. Поэтому, если я зацикливаюсь на Доне, Бёрни и Хилари, то болезненное любопытство превратит вас в бессильных. Вы будете вынуждены смотреть это cловно медленное крушение поезда, вы остановитесь, повертите головой, один клик и ваши глаза будут захвачены как взгляд проходящих зрителей при несчастном случае на шоссе. Видите ли, как ни странно, самую большую Славу, которую мы когда-либо переживали, она именно была на поле миссионерства. Тут есть что-то насчет порученного благословения, когда мы странствуем и отдавая даром, мы даром получаем, и участвуем в силе Евангелия, достигая сломленных, на берегах мира. Послушайте, если вы взволнованы о том, что Трамп станет диктатором, или если вы волнуетесь, что Бёрни поведет нас по скользким склонам социализма, или если вы взволнованы, что Хилари будет как Хилари, что ж, тогда вам нужно было быть с нами на Кубе самого Фиделя Кастро, потому что чувак, у них было это всё, диктаторы, социализм и сигар больше, чем дом Клинтонов смог бы себе вообразить. Я только что вернулся с недельной миссионерской поездки в Гавану с командой из 30 человек со всего мира. У нас были ребята с США, Канады, Новой Зеландии, Британии, Швейцарии, Шотландии, Коста-Рика. Мы пошли и «взорвали» место на конференции пасторов. И я буду с вами честным, мы попали в небольшую проблему, из-за нашего смеха. Поместные церкви были немного удивлены. Последнее, что мир ожидает, так это увидеть счастливого христианина. Они абсолютно полюбили и запивали это Евангелие Благодати, даже несмотря на то, что пастора были немного взволнованы насчёт всех накрывальных проявлений Духа, команда согласилась успокоиться. Не лаять слишком много во время служений и все обернулось замечательным образом. Мы заложили основу Евангелие, завершенную работу креста. У меня не было сомнений, что в этой стране, где христианство является все еще якобы “легальным”, мы вполне могли быть некоторыми из первых миссионеров в том, чтобы принести Послание чистой Благодати без усилий, в свете католических и пятидесятнических законничеств, и всей этой микстуры Вуду сантерии, которая просачивается в Церковь. Команда отправилась на улицы, пророчествуя людям, молясь за больных. Опять же, я вполне уверен, что это находилось на грани нелегального, но это всё же было удивительно просто быть на этом обрыве, принося это Страстное Чистое Евангелие на уровне закладывания фундамента, в то место, где царствовала только религия. И ни один из членов нашей команды не был арестован, никого не пытали, я думаю у нас был только один случай с поносом, это поразительно. Вы знаете, для меня есть так много накрывалова отправляться в нестабильные места на планете. Я люблю отправляться в места, где у меня могут возникнуть проблемы. Но может это тот я, что ищет увлечение, но, кроме того Вес Славы, который если кто переживет в месте, где есть противостояние, потенциальное преследование. Вот почему я люблю отправляться в исламские государства на Ближнем Востоке. Я люблю отправляться в буш в Африке или на Амазонку, в места, где что-то может просто пойти не так. Я имею ввиду, так многие из нас просто сидят изолированные в наших Западных домах, оторванные от реальности, бедности и реальных гонений и опастности. Только сталкиваясь с проблемами первого мира. «Ой я забыл подзарядить свой Айфон этим утром» или «ВайФай немного медленный сегодня». Послушай чел, на Кубе нет телефонов, нет ВайФая, твоя банковская карточка даже не работает, если ты американец. Я имею ввиду, проблема следует за тобой, ты теряешься в эре 50х годов коммунизма, но красота была в том, что даже баптистские пастора были готовы слушать нас, несмотря на все их расстройства, что люди впадают в экстазы, дергаются, барахтаются на полу, высвобождают чудеса. Есть что-то насчет голода среди бедных и нуждающихся людей этого мира. Есть восприимчивость и открытость к Божьим вещам. Я имею ввиду, может быть вы были у нас на конференции или на одной из наших трёхдневных мистических школах, и может быть вам вообще наскучило со всем этим христианским амфитеатром. И вы удивляетесь, что еще может утолить это безграничное желание, которое внутри вас. И вы знаете, что Сам Бог, Его Присутствие является конечным источником вашего удовлетворения. Но все же, некоторые из вас могут чувствовать,что у Него все еще есть для вас что-то, к чему приложить руки, в плане склонности, призвания, возжелания делать что-то с тем, что тебе дали. И может быть вы взрываетесь изнутри, нуждаясь в раздаче драгоценностей, которые Он инвестировал в вас. Я хочу ободрить вас, если вы никогда не делали этого. Присоединяйтесь к нам на миссии! Люди на самом деле больше получают на этих поездках, чем отдают, когда они отправляются. Потому что есть что-то, что вновь возгарает и возбуждается внутри вас свежей страстью. Если вы были просто бездейственным, в скукоте или вы просто думаете, что вам не достает ресурсов на все это, чтобы отправиться в нации или может быть вы не чувствуете себя снаряженными для подобного. Когда вы принимаете бедных и сломленных, когда вы просто изливаете любовь на них, и, чел, ты осознаешь, ты начинаешь понимать, что ты сидишь на арсенале откровения и любви, которые мир томится услышать, что вы полностью способны принести достоинство и жизнь на края земли.

И я говорю вам, если вы отправитесь хотя бы раз, то это разогреет ваш аппетит! Для меня даже войти в служение полного времени, что возгрело мой аппетит – это отправиться на поля с миссией. И я осознал: «Мне нужно это постоянно отдавать…». Есть что-то, что возгревается внутри вас. У нас есть друзья, которые продолжают ездить с нами снова и снова на эти поездки, потому что ты никогда не знаешь, что находится за углом. Присутствует уровень спонтанности и жажды по неизведанному, что удовлетворяется только когда ты следуешь за Иисусом на края земли, и выходишь из программы бюллетени на воскресное служение. И что угодно может произойти! И может вы скажете: «Однажды, однажды я отправлюсь на миссию!» Послушайте, вы можете продолжать говорить это годами, пока вы не повернетесь и не посмотрите назад и не увидете, что ничего и не удерживало вас от этого. Хорошо. На каком-то моменте тебе нужно будет сделать шаг веры. И я ободряю вас: «Сегодня этот день!» Если вы хотите отправиться, просто отправляйтесь! Если вы ждете какого-то подтверждения от Бога как удар молнии, о том, что вы можете отправиться на миссионерскую поездку. «Теперь Я разрешаю тебе высвободить Евангелие!» Что ж, у меня есть подтверждение для вас! И оно называется «Великое Поручение!» Если вы хотите поехать, то вы свободны поехать! У вас есть кристально чистое слово. Апостол Павел просто следовал своим влечениям, тому, что виделось хорошим для него и для Святого Духа. Отправиться в это определенное место или другое. И если Дух Святой перенаправлял его еще куда-то посредством кораблекрушения на окраинах Мальты или что-то типа того, то это тоже сойдет! Для большинства западных христиан, они настолько становятся cуеверными, что самое малейшее дорожное заграждение на их пути видится как «закрытая дверь», будто Бог не хочет, чтобы вы шли. «Но у меня нет достаточно денег!» Когда это останавливало апостолов? Послушайте, мы честно говоря не видели ни одного человека, который хочет отправиться на миссию и был остановлен по финансовым причинам. На самом деле, на нашей поездке к сирийским беженцам прошлым летом, трое из команды получили в виде финансовой помощи множества тысяч баксов к тому времени, когда они вернулись домой. И это ненормально! Есть просто ощутимое благословение на том, чтобы идти и нести Весть. Его никак не избежать. Просто не становитесь парализованными. Люди пытаются выяснить все мельчайшие детали, кто выгуляет их собаку, пока их не будет или кто покормит их золотую рыбку и тому подобное. Есть что-то насчет того, чтобы предпринять «детские шаги веры». Если вы хотите отправиться, не пытайтесь выяснить, как вы преодолеете километры по воздуху, как вы освободитесь на работе. Детали сами собой разрешатся. Есть просто что-то насчет предпринятия этого инициативного шага веры. Подайте свою заявку. Сделайте первый взнос. Ко времени конечного срока оплаты,словно часовой механизм, на каждой поездке, куда мы отправляемся, Бог являет чудотворное снабжение для людей именно тогда, когда им это нужно. Если у вас есть желание отправиться, то это хорошее желание! Не думайте, что оно эгоистичное. Только потому, что поездка кажется весёлой, люди сразу думают «это эгоистично». Чувак, в конце коцов это просто то, как Бог ведет нас этими внутренними желаниями. И смешно то, как люди накручивают себе в голове об этом. Это просто кратковременные поездки! Это не то же самое, что ты делаешь решение стать миссионером полного времени на всю жизнь где-то в джунглях Конго. Это неделя! Так хочешь поехать, езжай! Если не хочешь, не езжай! Нет напряга! Но следуй этим Богом данным желаниям и не предполагай, что незначительные вспышки на пути или негативная пророческая индикация, как будто Бог пытается остановить тебя от того, чтобы проповедовать Евангелие и переживать Его Славу по всему миру. И это включает в себя все моменты нашей жизни. Хорошо?! Посмотрите, может быть вы пропустили некоторые славные возможности. У меня есть одна для вас трубка, и вы её закурите! Вы пропустили остров Кубы, ну что ж, послушайте, в ноябре этого года, мы отправимся на островные нации Индонезии и Филииппины! Я скажу вам, это поездка в две нации. Мы отправляемся с 11 по 20 ноября в этом 2016 году. Регистрация уже открыта прямо сейчас! Есть всегда вставлялка на том, чтобы отправиться в Индонезию! Потому что это самая большая исламская страна во всем мире. Мы были там в ноябре прошлого 2015 года, мы видели ненормальные чудеса, посещали колонии прокаженных, служили бедным на мусорных свалках, кормили голодных, делились Евангелием. Послушайте, прямо сейчас, я хочу ободрить вас ребята, регистрация открыта, чтобы присоединиться к вам и не пропустите. Индонезия это одно из самых диких мест! C точки зрения Пьяной Славы, которая настолько явная! Я имею ввиду Его Слава всегда здесь, но иногда пока мы не отправимся в ожидании, мы не осознаем, чем мы напакованы. И скажу, после нескольких дней в Индонезии, мы перепрыгнем в Манилу, на Филиппины для массивного собрания благодати и славы. Устроим конференцию чудес. Мы собирем большие церкви вместе, чтобы иметь взрывное время! Узнайте больше о поездке. Возьмите шаг веры. И эти вещи заполняются людьми. Наша поездка в Кубу была напакована до максимума. Поймите, у некоторых людей нет абсолютно никакого желания касательно миссионерской поездки. И нет никакого религиозного давления, если в твоем сердце нет этого. Не принимайте это как чувство вины в этой теме Великого Поручения. Может быть вам просто нужен отпуск, бога ради! Так угадайте, что? Если вы не хотите быть миссионером, будьте обывателем на отпуске! Что угодно.. Одно не исключает другое. Нам весело, куда бы мы не шли. И вы скажете: «Джон, почему такая большая тема насчет всех этих поездок?» Послушайте, каждую неделю я даю вам свежий библейский урок тут. Но есть что-то насчет того, чтобы мы вышли из своих пузырей и на самом деле стали носителями этих вещей и отдавали это, и это включает в себя миссии. Кроме того, есть что-то насчет того, чтобы отвлечься и отдохнуть в освежении и нахождении в явной атмосфере с другими, которые пьют благодать напрямую. Это наше виденье и это то, почему мы продолжаем устраивать вечеринки по всему миру, чтобы видеть людей трансформированными в соответствии со Славой их истинной идентичности во Христе. Для меня отправиться в дорогу, создать ненормальные мероприятия, это всегда приносит освежение. То, что я делаю, не считаю это вовсе серьёзной работой. Я люблю своё призвание. И насколько бы занят я не был, делая записи, снимая видео дома, столько же я люблю проводить время с детьми дома все это время. Видите ли, это не насчет религиозного обязательства для меня. И люди, которые посещают эти события, эти люди являются дикими по тому, чтобы переживать несотворенный Свет Его Присутствия свежими путями, которые проявляются, когда братья сходятся вместе и на этом заповедованном благословении единства. Это как текущий елей, стекающий на бороду Ааронову и на края его одежд! Так что я люблю то, что я делаю! Перед тем, как я уйду. Узнайте, где мы будем неподалёку от вас. У нас все переполнено событиями. И многие люди даже не слышат это. Будьте большим благословением, присоединяйтесь к команде друзей. И если увидите, то поделитесь со своими друзьями.”

 

Эта тема Джона Краудера вышла в 2016 году, но страсть по миссиям и евангелизму до сих пор актуальны, как и свобода от политических предрассудков. Уникально то, что Джон отправляется с командой людей в самые различные бедные и, порой опасные места, например то, что они одни из немногих, кто решил нести Евангелие на Кубу, и т.д. и т.п.

Объявления выше уже устарели (мы убрали некоторые фразы из темы про регистрацию и вэб-сайт, то, что уже не актуально), поэтому мы выставляем новые объявления для русскоязычных:

 

Джон Краудер посетит с командой интернов 7 станов: Казахстан, Кыргыстан, Туркменистан, Узбекистан, Таджикистан, Пакистан, Афганистан.

 

В июне 2019 года Джон Краудер планирует поездку в Россию, включая Латвию, Молдову и Украину. В России он будет в двух городах – Челябинск и Уфа.

Следите за дальнейшими обновлениями или изменениями.

 

Перевод, автор статьи: Ильмар Мельдре

Помощь в редакции: Сания Картабаева

 

 

 

“Cвобода от греха” (СЕКС) – “Деньги. Секс. Пиво. Бог.” Джон Краудер

С каким бы сексуальным грехом люди не сталкивались, бессчетное количество христиан разрабатывают системы самооправдания. Часто они просто шизофренично решают, что сексуальное отклонение от нормы является просто «одной частью» их жизни. «У меня не все сходится в этой сфере, но во всем остальном у меня все в порядке в моей духовной жизни, поэтому я просто буду продолжать жить с этим.» Они научились оправдываться и отождествлять себя с само-разрушающим поведением. Дальше это усиливается двойственным (нерешительным, колеблющимся), не-евангельским посланием постоянно пребывающего внутреннего греха, который проповедуется с большинства кафедр на сегодняшний день. Людям не было ясно сказано, что они были освобождены от их старой природы. Поэтому, извинения ко греху являются избитой темой, которая звучит в этих идеях, что «никто не совершенен», «ты просто человек» или отвратительный не-библейский взгляд, что вы всегда должны сражаться с вашей старой греховной природой.

Мы не осуждаем себя, если мы имели напряжения (борьбу) в сексуальной сфере. Чувство вины и позор не помогут нам. Мы должны знать, что прощены, но мы также должны знать, что по настоящему можем покоиться (отдыхать) как новое творение, которое больше не должно иметь дело с этим всем ни в один другой день нашей жизни. Мы также не осуждаем других, кто находится в сексуальном грехе. Но мы должны быть честными в любви. Очевидно, нам следует иметь дело с христианами иначе нежели чем с неверующими. Почему мы вообще ожидаем, что неверующий будет следовать Библейскому компасу? Указывая на их грех не поможет им. Однако, если мы находимся в отношениях с другими верующими, есть времена, когда нам нужно быть честными. Если брат находится в блуде (внебрачной связи), в прелюбодеянии или в какой-то похотливой зависимости, то давайте будем осторожно стремиться к его восстановлению. Писание ясно говорит нам, что нам нужно начать с ним переговоры, и если нужно, также включить кого-нибудь ещё в этот разговор. Если они отвергнут совет, нам возможно придется установить дистанцию в наших отношениях. Апостолы знали, что это было очень важным для всеобщего здоровья церкви. Библейский наказ «исключить распутного брата» звучит жестким для наших современных толерантных ушей. Но нам нужно знать, что сердца апостолов не были исполнены злости, горечи или осуждения. Любовь защищает здравую жизнь в теле и не оставляет места для хищников. Наше собрание верующих является местом безопасности и здравого смысла. Не открытой дверью для влияния, которое совращает невинного.

Это не означает, что мы исключаем (из Церкви или общения) и остерегаем каждого Слепого, Глухого, Немого, которые борются с порнографией в сетях Интернета. Но должно быть место для смирения, способности к обучению, и желание расти в этих сферах без очевидного, умышленного намерения согрешить против других во имя Христа.

В конце концов, мы не арбитры (судьи), которые свистят и назначают друг-другу штрафные карточки. И в конечном счете мы не можем исправить людей — это работа Святого Духа раскрыть их истинную идентификацию и святость. Но наш страх стать законниками не может быть извинением к трусости. Если ты являешься лидером, не допускай места для сексуальной аморальности в твоем собрании. Уверенно и ясно доноси, какой выглядит святая жизнь.

Свобода от сексуального греха найдена в cледующем – «почитайте мёртвыми» свои земные члены, мёртвыми для распущенности (блуда) (Кол. 3:5). Это тщетно пытаться «убивать» греховные аппетиты, которые уже умерли с Иисусом. Сексуальные аппетиты являются Богом данными, но ложная идентификация в Адаме попыталась извратить их, чтобы они были исследованы вне священной тайны брака. Эта извращенная природа является ложной идентичностью. Это не ты! Христианский рост заключается в осознании, что мы уже освобождены от этих иллюзий. Не нужно вести бой с тенью, как будто это подлинная часть тебя самого, и , с которой тебе нужно сражаться. Конечно же мы пробуждаемся к реальности того, кто мы есть, но это не должно быть тяжелой борьбой длинной в жизнь. В то время как мы направляем наш взгляд (фокус) на правильное место, все остальное становится лишь ветром.

Каждый человек имел дело с грехом. Ты не являешься «более испорченным» чем другие, если ты имел дело с вещами подобного рода. Но сексуальный грех имеет свои дальнейшие последствия, влияющие на нас стыдом, чувством вины и осуждения. И кроме личного, эмоционального и психологического повреждения, это также порождает дурной плод разводов, разрушенных семей и в конце концов безотцовское, насильственное, обедневшее общество, беспорядок которого может переносится на будущие поколения (по крайней мере на те, которые еще не были абортированы из-за этого).

Итак мы не являемся сосредоточенными на грехе — постоянно пытаясь бороться и воевать с ним и давать этому самостоятельно дышать. Но мы также не отрицаем негативные воздействия, которые производятся грехом. Несмотря на то, что наша объективная реальность является позитивной — будьте осведомлены о присутствии Христа и Его завершенной работы, уничтоживших вашу старую извращенную природу, так что иллюзия тьмы убегает, когда свет начинает светить. Тогда то мы и находим, что наши битвы испаряются как туман, каковым они всегда и являлись.

Опять же, писатели Нового Завета придерживаются перспективы нашей праведности во Христе, и в тоже самое время все еще тратят много времени на пояснение моральных вопросов. Часто мы можем говорить о благодати и свободе, без того, чтобы когда-нибудь откинуть иллюзии в нашем собственном образе жизни, который мы проживаем. Мы свободны от зла, но это не означает, что мы свободы поступать злонамеренно, изменяя определение моральных стандартов, что мол «все прокатит» теперь, когда мы под благодатью.

А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого. (Евреям 5:14)

Давайте будем зрелыми, которые не рассматривают руководящие принципы к сексу как законнические уставы. Бог непоколебимо за то, чтобы вы имели здоровую сексуальную жизнь, и это и является причиной, почему Он даёт к ней параметры. Божье «Нет» сексуальной аморальности это откликающееся «Да» в славном блаженстве брачного единства.

Автор: Джон Краудер – Книга “Деньги. Секс. Пиво. Бог.” (английская версия)

Переводил: Ильмар Мельдре

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

“Размышления Мистиков” из журнала Экстатик (Д.Краудер)

Созерцательная Тишина и Пробуждение к Истинному Я

“За каждым из нас стоит призрак — наше ложное «я».

Это тот, кем я хочу быть, но кто не приспособлен к существованию, потому что Бог — Истина и Свет, ничего о нём не знает. Не слишком ли много самостоятельности — быть неизвестным Богу?

Ложное, частное «я» хочет существовать вне Божьей воли и любви, вне реальности и жизни. Такое «я» – не более чем иллюзия.

Мы плохо видим собственные иллюзии, в особенности те, что касаются нас самих,

рождены вместе с нами и держат нас в плену греха. Для большинства людей в этом мире нет ничего реальнее, чем их ложное, не способное к существованию «я». Жизнь, отданная культу этой тени, зовётся греховной.

Грех начинается с посылки, что ложное «я», или совокупность себялюбивых желаний, – это последняя реальность, ради которой всё и существует. Мы тратим себя, гоняясь за удовольствиями, опытом, властью, славой, знанием, любовью, – лишь бы прикрыть свою наготу, превратить ничтожество в нечто реальное. Мы облекаемся в удовольствия, славу — лишь бы стать осязаемыми, как будто мы — невидимка, который одевается, чтобы его заметили.

Для меня быть святым — это быть самим собой. Значит мое спасение зависит от того, узнаю ли я, кто я такой, открою ли своё истинное «я» (мою сущность, мой центр).

Деревьям и животным это не нужно. Бог дал нам свободу стать, кем захотим. Мы можем быть собой или не быть, как нам угодно. Мы вольны выбирать, быть нам реальными или мнимыми, настоящими или фальшивыми, носить какую-нибудь маску или нет (никогда не встретившись со своим истинным лицом).”

– Томас Мертон

«Мой настоящий я не столько учит меня  состраданию, сколько он является состраданием. Любовь из этого центра вашего естества выливается в переживании словно река, которая течет внутри вас, проистекает сама по себе.»

Ричард Рор

«Наше общество имеет зависимо от шумов. Мы находим невозможным, чтобы водить автомобилем без того, чтобы включить радио или без проигрывания CD диска. Наши телевизоры включены с момента, как мы возвратились домой с работы. Мы ходим на пробежку с наушниками, наполняя свои умы музыкой. Мы даже при прогулке с друзьями, слушаем собственную музыку. Мы живем так словно боимся тишины. … шум мешает нам соединиться с нашим внутренним я, в то время, как у нас есть возможность для общения с Богом. Без тишины, мы неспособны услышать голос Божий, говорящий к нам в тишине наших сердец.

Настоятель Трифон

«На самом деле мы живем в мире, где жаждут (чувствуют голод по) уединения, тишины, и тайной уединенности, и следовательно жаждут медитации (meditation – молитвенного размышления, созерцания) и настоящей дружбы.»

К.С. Льюис

«Любовь к молчанию, приближает к Богу. Он говорит с Ним в тайне и Бог просвещает его. Молчание это способ ожидания, наблюдения (смотрения или созерцания) и путь слушания того, что происходит внутри нас и вокруг нас. Это путь внутренней жизни, приостанавливания и затем исследования хранилищ сердца и центра жизни. Молчание это полнота, а не пустота, это не отсутствие, но осознание Присутствия.»

 Св. Иоанн Лествичник

«Бог проговорил Своё вечное слово в тишине, и Он желает, чтобы мы приняли Его слова находясь в тишине. Если мы всего-лишь умозрительные исследователи Писания, разбирающие слова Бога на научные фрагменты и заглушаем наш дух шумом человеческой аргументации … тогда мы не способны слышать слово, которое приходит к нам в тишине Божьего слова.»

Томас Мертон

«… если бы мы проводили пару мгновений в созерцании каждый день, то остальные мгновения дня преобразились бы и стали глубже, мы смогли бы уделить внимание другим, быть эффективными, проявлять творчество так, как не смогли бы в другом случае.»

Митрополит Каллист Уэр

 

«Кто-то находит покой в чтении, кто-то в рукоделии или искусстве, другие же в музыке. В то время, как эти вещи могут казаться для нас нейтральными или не особо духовными или божественными действиями, но если они помогают нам приобрести в какой-то степени покой, то их не стоит быстро отвергать как недуховными.»

Архимандрит Василий (Отец Церкви)

«Человеческий мир позабыл радости тишины, мир в уединении, который необходим, в некоторой степени, для полноты человеческого существования. … Человек не может быть счастлив долго, если он не находится в контакте с родниками духовной жизни, которые сокрыты в глубинах его собственной души. Если человек находится в постоянном изгнании из своего собственного дома, лишенный собственного духовного покоя, то он перестает быть настоящим человеком.»

Томас Мертон

«Созерцание — высшее выражение умственной и духовной жизни человека. Это сама духовная жизнь — трезвенная, деятельная, вполне сознающая саму себя. Это духовное изумление; непроизвольный трепет перед Божественной основой жизни бытия; благодарность за жизнь, сознание, душу. Это ясное понимание того, что и жизнь и душа происходят из невидимого, неотмирного, неиссякаемого Источника. Созерцание — это прежде всего осознание реальности этого Источника

– Томас Мертон

Оригинальный источник – Журнал “Экстатик” Джона Краудера.

Использованные/дополнительные материалы:

Видео от брата Павла – некоторые цитаты были либо полностью переняты из его переводов, либо редактированы при их помощи.

* Книга “Семена Созерцания” Томаса Мертона (полное издание), перевод: Андрей Кириленков.

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Поблагодарить брата Павла за его труды и поддержать его служение можно здесь:

Яндекс-деньги: https://money.yandex.ru/to/4100150660…

PayPal: https://paypal.me/latvski/

Джон Краудер – “Деньги. Секс. Пиво. Бог.” Введение

Жизнь – Праздник

В начале, только Бог открыл Свои уста, как явились галактики, морские коньки, ананасы, пляжи, маленькие девочки, корица и законы физики. Он был просто в восторге от всего этого преизбыточного изобилия и взял денёк за Свой счёт – восхищаться искусностью Своего мастерства. Отец, Сын и Дух организовали эту грандиозного размаха вечеринку с молниями, живыми барракудами и сливовым первоцветом, изобилующую музыкой Вивальди, Шопена и гитарными риффами Led Zeppelin. Вечный восторг Творца отразился эхом в дизайне Его творения – в несчетных миллиардах уникальных человеческих отпечатков и бесконечности неодинаковых снежинок – где каждая – яркий шедевр Пикассо, парит, сокрытая от глаз людских в ревущих вершинах Гималаев.

Он сказал, что всё это – хорошо. От Него пришло вино – чтобы его пить, деньги – чтобы их тратить и бесшабашные гениталии – порезвиться, да и чтобы было кому заниматься всем этим делом созидания. Все это было огромной, щедрой жемчужиной Его инженерии, отражающей Его вечную радость.

Бог – за удовольствие! Человечество создано, чтобы пребывать в блаженстве Божьего присутствия в Эдеме. Эдем буквально означает “удовольствие” или “сладострастная жизнь”. Человечество не создавалось для депрессии, тяжелого труда и проклятия падшего мира. Глубоко внутри, человечество стремится к полному удовлетворению, для которого мы и были созданы – пить из этих рек удовольствия, вечно текущих от Него (Пс. 35:9, Быт. 2:10)

Существует что-то врожденное внутри нас, что резонирует с истиной: мы созданы для удовольствия. Религиозники ошибочно приписывают стремление к удовольствиям греховной природе. Тем не менее именно греховная природа приводит к заблуждению павшего в Адаме человечества – к попыткам найти окончательное удовлетворение вне Бога.

Христиане зачастую смотрят на языческий мир, гоняющийся за удовольствиями, и приходят к выводу, что стремление к счастью по своей сути является неправильным. Более того, зачастую утверждается, что верующий должен постараться распять в себе всякий аппетит и желание к удовольствию. Но ведь и у язычников есть носы на лицах! Означает ли это, что мы должны поотрезать себе носы, раз они есть у язычников? Нет! В сердце каждого человека есть пустота размером с Бога, которая не может быть наполнена меньшей, чем Он, любовью. Церковь, видя эпикурейскую погоню каждого за чувственным наполнением, атаковала само желание счастья. Любое количество законов и попыток подавить Богом данные нам сильные желания вызывают лишь извращение этих аппетитов и производят увеличение греха (Рим. 5:20)

“Будьте уверены, что человеческие чувства никогда не смогут быть полностью подавлены. Если им запрещается течь в нормальном русле, как река они будут прокладывать другой выход из жизни и прорвутся с бедствиями, разорением и уничтожением», пишет А.В. Тозер.

Люди по неведению увлечены материализмом, токсикоманией и половым беспорядком в обманчивой погоне за утраченным чувством удовлетворения, которое может дать только Божье присутствие – тем чувством, которое каждый человек помнит с Эдема. Грех предлагает любое количество моментальных потворств, за которыми следуют разрушение здоровья и дома, а финал – неполные семьи, бедность, самоубийства и разрушение будущих поколений. В этом мире бесчисленное множество рекламных щитов пестрят обещаниями удовлетворения, но если ты собираешься быть подлинным гедонистом – истинным искателем наслаждений – ты неизбежно должен принять Иисуса. Он является первоисточником всего наслаждения. “Христос явился как Первосвященник блаженства…” (Евр. 9:11, Moffatt)

Конечно же все наши источники – в Нём. Лишь Христос может удовлетворить вечную жажду человечества. Но путаница от открытия ящика Пандоры опустошает наши жизни вопросом: означает ли наше единство со Христом полное отключение от радости окружающего нас мира? Мы признали, что Он трансцендентен к творению. Но упустили действительность того, что Он – имманентен и ощутим с помощью и через Его творение! Так часто (из-за страха злоупотреблений или идолопоклонства) церковь поощряла нас радикально отречься от мирских щедрот этой планеты.

Справедливо предостерегая нас отвергнуть (на самом деле возненавидеть) порочную, падшую мирскую систему, унаследованную в грехопадении Адама, Иисус никогда не увещевал нас презрительно отказаться от самого этого мира … того самого мира в котором мы находимся, но не от него, и того самого мира, который Триединый Бог так категорично возлюбил, что решил искупить (Иоанна 3:16).

 

Религия ненавидит материальное

Человечность Иисуса является лакмусовой бумажкой ортодоксальности. Она показывает нам, что Бог считает этот материальный мир настолько ценным, что он достоин того, чтобы Бог навсегда соединил Себя с ним в телесном воплощении. Религия же всегда занимается нападками на естественный, физический мир: замучай себя голодом, постясь, потому что Бог ненавидит еду. Не пей алкоголь. Оставайся один. Возьми обет бедности. “Нет!” барабанам в группе прославления. Не вздумай ничем наслаждаться.

Религия не хочет, чтобы ты когда-нибудь понял, что творение – “хорошо” и жил, наслаждаясь в Божьем присутствии. Роберт Капон пишет: “Честно говоря, хотя Бог продолжает оставаться самым величайшим благом, мир по-прежнему хорош сам по себе. Действительно, так как Он не нуждается в нём, вся причина его бытия должна лежать в его собственной ценности. Бог не имеет никакой пользы от мира, кроме наслаждения им. … Мир – не одноразовая лестница в небо. Земля не очень удобна, но она хороша; мир, по Божьему замыслу – наша законная любовь».

Признавая, что Христос является нашим основным наслаждением (в принципе), до сих пор мы невольно отделяли Его от окружающего нас мира. Ведь Он же должен быть на расстоянии. И наш разделяющий всё по полочкам разум попытался отделить Бога от нашего естественного, земного существования. Таким образом, огромная трещина пролегла между нашей духовностью и повседневной жизнью. Говоря, что “Бог хороший”, мы стали лелеять давнишнее подозрение, что на самом-то деле Бог не такой уж и хороший. Возможно, Он хорош только неким жутким нечеловеческим образом, как и все божественные сущности? И нас томит это чувство «непохожести» Бога на нас, что Он не хорош в нашем собственном земном определении этого слова (возможно, «полезен для нас», как лекарство от кашля, но никак не в экстатических ощущениях от карамелек или захватывающих аттракционов). Хотя, теоретически, мы и признаём необходимость в Нём, в нас всё еще присутствует искаженное понимание, что Бог по Своей природе – против нашей человечности. В нашем богословском шкафу спрятана идея, что Бог является одновременно и запредельно далеким и запредельно строгим противником нашего счастья.

Эта непохожесть Бога подкрепляется бесчисленными религиозными страхами – что Он является СуперЭго, которое невозможно удовлетворить. Требует воздаяния и надменно отстраняется подальше в недовольстве от наших делишек и недостаточных ежедневных усилий. Мы проецируем собственные страхи, осуждение и отвращение к себе на Его образ, по сути выдумывая карикатурную сущность “Корпорации Б.О.Г.” – далёкого призрака божественности, не имеющего никакого отношения к радостям нашей реальной жизни. Не вздумайте меня в это втягивать!

Отстранённый Бог

Наше падшее мышление ухитрилось разделить Бога с нами. Мы не можем понять Бога, Который радикально более похож на нас во всех отношениях, чем не похож. Бога, который является человеком. Бога, образ и подобие Которого является основой самого нашего естества – и при игре в хоккей, и при поедании мороженого с просмотром фильма Клинта Иствуда. Мы изобрели эфемерное, никоим образом не имеющее к нам отношения божество, которое не способно сопереживать нашим земным потребностям и желаниям, потому что оно, по существу, является неестественным – невещественным, бестелесным привидением, восседающим на стерильном белом облаке, равнодушным к тривиальным заботам нашей жизни. Отвернувшись от Бога, мы ошибочно решили, что Он отвернулся от нас.

Мы оказались крайне смущены Тем, Кто Он. Неудивительно и наше желание держаться от Него подальше. В Адаме мы убежали и спрятались в кусты, ожидая, что Мистер Счастье уничтожит нас. На протяжении нескольких тысячелетий падшее мышление детей Адама постепенно разработало систематическое богословие (теорию Бога), говорящее: Бог – там, а я – здесь. Основополагающей доктриной грехопадения Адама является отделение от Бога. Эта идея была глубоко проработана и расцвела в ранней греческой философии, влиявшей на западное христианство на протяжении почти 2000 лет и пропитавшей его.

Но Евангелие – не о разделении. Евангелие – о единении.

Воплощение Христа производит монументальный сдвиг нашего восприятия реальности. Бог – с нами. Небо и земля примирились в Воплощении. Бог и человек обрели близость в теле и крови личности Христа. Небо и земля были навсегда соединены в личности Христа. Это единство каким-то образом всегда существовало (даже когда мы были грешниками), так как оно беспредельно и находится вне ограничений времени и пространства. Задолго до того, как младенец Иисус родился в хлеву Вифлеема, Его смерть мистически предваряла основание мира! (Откр 13: 8, 1 Пет.1:20) Ты всегда был в Нём, даже прежде падения в Адаме.

В действительности, разделения между Небом и землей никогда не было – кроме неприязни в наших собственных умах, вызванных грехом (Кол 1: 21-22). Мы были одержимы этим разделением, которого не существует с Его точки зрения. Он покончил с разделением раз и навсегда – еще прежде, чем оно произошло. Да, этот разрыв отношений казался очень “реальным” с нашей точки зрения. Исаия 59 говорит, что грехи наши “отделяют нас” от Бога. Они ослепили нас к реальности Его любви и близости. И, по мере продолжения главы, “подобно слепым, осязаем мы стены, и ищем мы путь, как лишенные глаз” (Ис. 59:10) Грех ослепил нас к Его славе, но в действительности грех никогда не “отделял” Бога от нас. Исаия говорит, что Его слава полностью заполняет небо и землю (Ис. 6:3) На самом деле грех заставил нас отстраниться, спасаясь от близости, глубоких взаимоотношений и уязвимости. Но нет горы, под которой мы могли бы спрятаться или куста, который не пылал бы Его присутствием. Давид зажигает: “Даже если я лягу спать в аду – и там Ты, там Ты!” (Пс. 139:8) Грех вызвал совершенно разную реакцию у Бога и человека. Грех заставил нас бежать от Него. И грех заставил Его бежать к нам. И это движение Бога к человеку было осуществлено ​​в воплощении, жизни, смерти и воскресении Иисуса (в том, что Он предопределил с незапамятных времен, еще прежде нашего падения).

Новый Завет не говорит, что Иисус умер, чтобы “примирить Бога с нами”, как если бы Бог в отвращении отказался от нас из-за наших падений. Нет, Писание четко говорит, что Христос умер, чтобы “примирить нас с Богом” (2 Кор. 5: 18-19, Кол.1:20, Рим. 5:10, Еф. 2:16). Евангелие занято возвращением в Любовь – пробуждением к реальности, что мы никогда не были оставлены. Голгофский Крест – не для Бога, Он не расплачивался Крестом за возможность Отца любить нас. Крест исправил наше повреждённое состояние! Это мы нуждались в восстановлении. Крест уничтожил нашу ветхую, падшую бредовую природу (природу, которая никогда не была подлинно тобой). Бог всегда был и всегда будет за нас, даже когда мы впали в идиотическое избегание с попыткой существовать без Него, Самого Мистера Существование. Он всегда безоговорочно любит нас.

В тот день вы осознаете, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас (Ин. 14:20).

Не было момента, когда бы Иисус не был в Отце. Не было момента, когда бы мы не были «в Нем». Проблема была в нехватке осознания – отсутствии веры.

Гностический дуализм

Плохое богословие становится причиной плохого мировоззрения. И такое мировоззрение вызывало всевозможные разрушения на протяжении веков. Воплощение Христа бросает вызов греческому дуализму, повлиявшему на наши представления о теологии, науке, политике и всей жизни. Дуализм – термин, который вы точно захотите запомнить.

Дуализм утверждает, что между «естественным миром» и «духовным миром» существует разделение. Видимое и невидимое. Разум против материи. Духовная субстанция против материального вместилища … и на самом видном месте – идея, что Бог отделен от человека. Эта ложь с самого начала заразила мышление ранней Церкви.

Согласно дуализму источником наших проблем является отдалённость Бога от нас. А расцвет дуализма всегда приводит к гностицизму. Гностицизм – древняя ересь, которую я намерен избивать на ринге из четырех глав этой книги. Каждая из насаждённых апостолом Павлом церквей впала в одно из двух заблуждений: либо в легализм, либо в гностицизм. И если какой-то идее 2000 лет, это еще не означает, что церковь избавилась от неё за это время. Гностицизм начинается с этой крайне дуалистической идеи о том, что материальный мир оторван от духовного. Но заходит гностицизм гораздо дальше.

Концепция гностицизма в том, что материальный мир сам является злом.

А ведь это – сердцевина религии: процесс убивания в себе естественного, чтобы стать духовным. Первые гностики не могли поверить, что Иисус пришел во плоти, потому что Его природное тело было бы злом. Они говорили, что Он был просто «духовным существом». Ни в коем случае Бог не мог облечься в нашу материальную, вонючую, запачканную кожу! Поэтому апостол Иоанн предупреждает нас, что всякий, не исповедующий Христа, пришедшего во плоти – от антихриста. Дух антихриста через гностицизм стал хлебом с маслом для религии.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. (1Иоан.4:2,3)

Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой [человек] есть обольститель и антихрист. (2Иоан.1:7)

Иисус ел, пил, потел, пукал и смеялся со Своими друзьями. Он Сам изготавливал столы и пил вино. Он полностью включил человеческую жизнь в Божественность. Святой Григорий Богослов сказал: “Невключённое – неискупленное.” Иисус пришёл и полностью включил в Себя всё человечество, чтобы полностью искупить от тьмы всё наше человеческое существование, объединяя наше материальное существование с Богом. Он испытал полный спектр наших человеческих эмоций, мыслей, чувств и телесной жизни. Но гностицизм настаивает на том, что мы должны отвергнуть всё естественное и земное. Мы должны истязать наши тела для достижения духовной пользы. Вот почему религия так любит такие практики, как пост и аскетизм (крайнее самоотречение). Все, что доставляет физическое удовольствие, считается неправильным.

Это принижение естественного мира проявляется тысячей религиозных способов. Деньги, вино и музыка считаются злом. Процесс зачатия с женой – только не вздумай наслаждаться, ведь физическое удовольствие – зло! Во многих церквях тебе даже не разрешается носить удобную одежду – ведь ты не можешь быть духовным и комфортно себя чувствовать одновременно.

На последующих страницах, я заложу основы понимания, как гностический дуализм в течение многих столетий основательно исказил Западную мысль и богословие. С одной стороны у тебя есть дух / откровение / мысль / невидимый мир. С другой стороны, у тебя естественный / физический / материальный мир.

Строго говоря, по определению, изначально гностицизм являлся культом с рядом специфических странных убеждений. Но со временем богословы стали использовать термин “гностицизм” более свободно, определяя таким образом любую систему убеждений, рассматривающую материальный мир как зло. Эта основополагающая философия против-физического-мира породила бесчисленное количество ересей за всю церковную историю. Рассматривая в этой книге нюансы различных убеждений, я для удобства буду использовать более свободное, широкое определение гностицизма.

Христос во плоти

Одним характерным, “противотелесным” вариантом гностической идеологии со своими нюансами является ересь докетизма.

Докетизм прямо заявляет, что Христос не приходил в физической плоти, что Он был просто духовным существом – призраком или кажущейся субстанцией. По мнению гностических докетистов, Иисус не мог иметь осязаемую материальную плоть, потому что настоящие мышцы и кости развращены.

Гностицизм – это одновременно и дух анти-помазания, и дух анти-помазанника, антихриста. Он отвергает само соединение Бога и человека через воплощение Христа. Он сразу же возлагает спасение с Христа на человека, заставляя нас избегать своих собственных тел, чтобы стать бесплотным духом.

Апостол Иоанн идёт дальше, не только говоря, что Иисус стал человеком. Он уточняет, что Иисус на самом деле стал плотью (греч: саркс). Он сидел у костра и смеялся с ребятами. Его тело имело запах. Он плакал, Он радовался, Он возмущался. Он переживал всю гамму эмоций. Если бы Он нечаянно резал Себе палец в столярной Иосифа, из пальца также шла кровь Агнца, оставляя при этом пятно на столе.

Для гностиков духовный рост сосредоточен на избавлении от “низшей природы” или физического вместилища – нашего материального тела. Цель гностика – убежать от нашей собственной человечности. Для гностиков тело само по себе является злом. Опять же, именно поэтому религиозники считают все удовольствия материального мира нечестивыми.

Именно наш анти-материальный взгляд на Бога заставил нас воспринимать Его как безжалостного надсмотрщика – раздражительного школьного завуча, который не хочет, чтобы мы наслаждались жизнью. Но это религиозное отрицание благости и удовольствия естественной жизни является анти-евангельским маскарадом ложной “святости”. В Библии ни разу не говорится, что антихрист – конкретный человек, которого нам однажды потребуется опасаться, как в фэнтези про конец света от Тима Лахей. Религия – это дух антихриста. Но мы не считаем, что религия – это плохо. “Это же не убийство, порнография или изнасилование … Это просто религия! Её показывают в церкви каждое воскресенье”. Мы думаем о религии, как о практикующей белую магию ведьме… она ж не так порочна, как открытая похоть. Но религия действует против Воплощения, стремясь навязать разделение между Богом и человечеством, с необходимостью взбираться на бесконечно высокую гору лишнего труда для преодоления этого несуществующего разделения, которое якобы не может быть преодолено Богом. Религия подменяет завершенную работу Христа, подсовывая необходимость спасаться самостоятельно путём умерщвления себя и своих естественных желаний, соскальзывая по невидимой духовной лестнице. В действительности же, эти данные Богом желания не плохи. Они просто нуждаются в правильном, библейском руководстве.

Минутку … ты сказал – библейском? Эти гностические очки заставили нас даже саму Библию воспринимать как анти-удовольствие. Будем честны – большая часть мира не прыгает от радости от того, что пришло время читать Библию. И всё это лишь потому, что нам внушили смотреть на Писание через очки дуализма, которые противопоставляют нашу духовность – счастливой жизни.

Взгляд через Воплощение

Если уж каждая из церквей Павла уступила легализму или гностицизму, будьте уверены, что и сегодня они всё еще являются двумя наибольшими проблемами. Дуалистическое мировоззрение причиняет неописуемый вред всему, окружающему нас на этой планете. Девяносто девять процентов людей (причём, даже атеисты), согласились бы, что “Более духовно ходить в церковь, чем играть в футбол.” Ты – храм, и когда ты играешь в футбол – ты храм, играющий в мяч. Мир – это святилище, пылающее славой Божьей. Деятельность церкви не просто в проповедовании, евангелизации и распевании гимнов. Деятельность церкви в фермерстве, обжарке кофе, производстве, парусном спорте, выпечке и приготовлении односолодового виски.

Давайте смотреть правде в глаза: есть некоторые области нашей жизни, которые церковь весьма неохотно погружает во Христа. В следующих разделах мы устроим холивар на темы, которые ваш пастор ни за что не хочет обсуждать, а вы – хотите: деньги, секс и пиво.

В конце концов, именно поэтому вы и купили эту книгу.

Так что нам действительно нужно фундаментально разобраться с тем, как мы думаем (покайся! Греческое слово метанойя означает изменить свое мышление) о связи между нашей духовной и естественной жизнью. Пьянка, наличность и совокупление, как правило, вступают в противоречие с духовностью в сознании большинства прихожан. Бога не меньше в спальне или в баре, чем у алтаря. Прощание с этой шизофренией открывает нам прекрасное место цельности и гармонии … успокаивающей неразделенные бури как пагубных привычек, так и неуместного самоотречения. Понимание нашего единения с Богом – не только для раздумий. Тебе нужно жить этим. Хотя заключительный раздел книги – “Бог” – предлагает радикальный и столь необходимый пересмотр богословия, на большинстве страниц этой книги мы постараемся распить по бокалу каберне и поговорить о реальной жизни.

Я начал этот раздел, говоря, что Бог – за удовольствие. Его присутствие – суть чистый экстаз и то, чего мы жаждем на самом глубоком уровне. И это никоим образом и никогда не исключает того железобетонного факта, что Бог дает нам и естественные удовольствия! Он и не предполагал, чтобы единственным вариантом когда-либо позволенного тебе удовольствия были мурашки и падения на сногсшибательном собрании Святого Духа. Бог создал и сиськи, и золото, и индийский светлый эль. Он создал тропические пляжи, эспрессо, феромоны, жирную пищу и углеводы.

Истина – не в искоренении аппетита и желаний, но в направлении их к своей библейской реализации. Мы должны почитать себя мертвыми для греха (Кол 3: 5), и понимать, что наши истинные стремления удовлетворяются лишь в Боге. Следовательно, мы можем ценить эти жизненные блага, которыми Он облагодетельствовал нас в полноценном балансе. Прославляя Бога через наше наслаждение, без отвержения даров Даятеля.

Библия как руководство по наслаждению

Каким-то образом священные тексты Писания были настолько жестоко извращены нашим дуалистическим умом, что мы перестали видеть их цель. Библия – это не произвольный свод правил для затыкания наших радостей. На самом деле, всё Писание направлено на усиление нашего удовольствия. Суть Писания никогда не заключалась в том, чтобы бессистемными правилами позапрещать всё приятное. В действительности, всё как раз наоборот.

Во-первых, Новый Завет безусловно привлекает нас к истинной любви. Да, в нём содержаться руководящие принципы и призывы против участия в грехе – потому что грех не дает максимальной радости и удовлетворения. Если ты правильно принимаешь любовь, то не станешь использовать материальный мир во вред. Ты не захочешь впасть в идолопоклонство. И не станешь скупердяем, но будешь даятелем. Сексуальная распущенность не станет для тебя кумиром, но ты будешь любить и уважать свою супругу (или свою будущую супругу, если ты одинок). Ты свободно можешь есть, но при этом делишься своей пищей с голодным – вот в чем вся суть поста, о котором говорит Исаия. Ты выпьешь большую пинту пенного пива, но возьмёшь пиво и для ближнего, не становясь при этом распущенной свиньёй в ущерб себе, друзьям и обществу.

В конечном счете, лишь любовь удовлетворит тебя. Кроме того, когда Христу – Самому Мистеру Любовь – предоставляется Его место, все писания становятся ясны. Без Него, в писаниях ты смотришь на невозможное, на противоречивый список по стрижке волос и генитальным увечиям. Писание является средством благодати, с помощью которого мы видим Его. Тем не менее, при неправильном обращении писание само становится объектом идолопоклонства, библио-поклонства, ослепляющего нас по отношению к Личности Автора. Другими словами, когда я читаю книгу Левит, я не должен видеть большой законнический перст, указующий на меня в осуждении за мои провалы в попытках выполнить закон. Вместо этого, я должен видеть, что каждое место писания указывает на Иисуса Христа и Его завершенную работу на кресте. Он является конечным Словом Божьим и очками, через которые я читаю любой другой текст. С этой точки зрения, даже чтение книги Левит теперь поднимает мне настроение!

Говоря, что писание говорит “только об Иисусе”, я не имею в виду, что нравственные ценности теперь не применимы в моей жизни. Но моральные правила теперь не являются “шагами” к святости. Наша святость и идентификация обнаруживаются лишь в Иисусе. Только ухватившись за свою идентичность Нового творения в Нём мы увидим, что нравственные увещевания писания являются полезными направляющими жизни согласно тому, кем мы уже являемся в Нём.

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

 

Второй дом для спасения детей сирот. Служение “Сынов Грома”

 

Мы с восторгом объявляем, что «Сыны Грома» взялись за руководство над содержанием еще одного детского дома в Индии. За пару месяцев, мы расширили действия нашего служения к городу Velicheru, который находится поблизости Раджамандри на восточном побережье. Теперь мы предоставляем спасающую жизнь помощь для более чем 15 оставленных мальчиков и девочек, вместе с местным пастором Доном Стювартом и его семьей, состоящей из четырех детей. Благодаря щедрой помощи наших партнеров, «Сыны Грома» смогли предоставить дом, питание, образование и любовь десяткам сирот в этой стране на протяжении 9 лет (от. пер. – так как статья старая, то кол. лет было обновлено переводчиком).

Начиная с 2007 года, мы воспитали детей, жизни которых были напрямую под угрозой бедности, болезни или голода в местности Мумбаи. Наш первый дом, который находится под руководством директоров Джошуа и Ранджана Иммануэл, столкнулся с массивным расширением. Удвоившиеся расширение объекта в Мумбаи позволило нам взять больше детей — некоторые были заброшены; некоторые потеряли родителей в следствии ВИЧ заболеваний, и другие были вытащены прямо из публичных домов.

Теперь со вторым домом в Velicheru, мы можем спасти больше душ детей, которые в противном случае столкнулись бы с пренебрежением, бедностью, болезнью, безграмотностью, сексуальным насилием или даже смертью. Благодаря вашей поддержке, «Сыны Грома» оказывают влияние там, где нужно больше всего. Каждый день, больше чем 16,000 умирают из-за последствий голода это один ребёнок каждые пять секунд. Больше чем 800 миллионов голодают каждый день. По всему миру, больше чем 11 миллионов детей младше 5-ти лет умирают от предотвратимых процессов, просто потому, что они слишком бедные, чтобы выжить. Детская проституция эксплуатирует больше, чем 400 000 детей Индии. Церковь несёт мандат благовествовать нищим, освобождать пленных на свободу и высвобождать угнетённых очень явным образом. Такие статистики могут выглядеть парализующими, но мы должны с чего-то начать. Начать с одного ребёнка и так по-очереди, мы приносим изменения, которые экспоненциально влияют в виде культурного сдвига в обществе. Растрачивая себя на беспомощных, мы видим лицо Бога.

Детский центр Velicheru и церковь были сначала построены в Октябре 2005 года нашими друзьями в служении Revival Town, возглавляемые Джейсоном Филлипсом в Олимпии, штате Вашингтон. Из-за препятствий со стороны властей, центр был уже не способен функционировать как сиротский дом полного времени и проект был в значительной степени свёрнут и отложен в сторону больше, чем на год. С этого момента, Revival Town прекратил действия своего служения в Америке, и центр был оставлен в подвешенном состоянии. Без какого-либо финансирования, чтобы привести его обратно в действие, «Сыны Грома» вступили в ноябре 2012 года, чтобы «удочерить» этот сиротский дом.

Мы восстановили ежемесячную финансовую поддержку. Дети, которых выгнали за месяцы до этого, были вновь возвращены под покров и заботу родителей этого дома — Дона и его жены Шветы Стюарт. Стюарты также являются пасторами поместной церкви и служителями для окрестных деревень, выдвигаясь из центра, который служит для них в качестве базы.

Наши два последних визита в Индию были историческими, проистекали в более чем 200 000 решения для Христа через массивные евангелизационные программы! Мы имеем сердце, которое желает продолжительно инвестировать в жизни бедных.


Мы также хотим поблагодарить всех наших помощников, которые присоединились к команде «Сыны Грома» — от всех ваших сердец, наполненных страстью, что проистекло в переполнение щедрости в то время, как вы решили быть партнерами этого удивительного Евангелия!

Если бы вы хотели сотрудничать с «Сынами Грома» на регулярном основании в том, чтобы помочь нам с достижении этой и других миссий по всему миру, то пожалуйста рассмотрите возможность стать нашим регулярным ежемесячным партнером. «Сыны Грома» это зарегистрированное 501(c)3 благотворительное некоммерческое служение и все пожертвования исключают оплату налога.

 

Сделать пожертвование в служение Джона Краудера “Сынов Грома” можно нажав на кнопку:

Пожертвовать: Распространяйте Любовь.

 

*Для русскоязычных мы предоставляем альтернативу пожертвовать здесь.

NB! При этом обязательно напишите, что это пожертвование в служение Джона Краудера, а не переводчикам!!!

Как-нибудь обозначьте это! И учтите тот момент, что перевод с рублей на доллары стоит какой-то небольшой процент. Свяжитесь с нами по электронной почте (можно писать на newrevelation@hotmail.com) или отправьте нам сообщение в  группу Джона Краудера Вконтакте о том, что Вы хотите пожертвовать, мы сделаем перевод, а затем пришлём Вам подтверждение о том, что Ваше пожертвование дошло “Сынам Грома”).

Всем спасибо, благословений! До скорых встреч!

 

Благословить Божью Миссию Переводов и Редакций:

Благословить переводчика деньгой через Paypal.

 

Джон Краудер. Экстаз Любящего Бога. Глава первая. Завет блаженства.

Часть первая. Созданы для наслаждения.

Глава первая. Завет блаженства.

Вы были созданы для наслаждения, и ни для чего иного. Внутри каждого человека существует стремление познать Источник всех наслаждений – Воплощение экстаза. В самой сути человечества горит это страстное желание, вложенное Самим Богом, и утоляемое только Им. Все мы рождаемся с ищущим сердцем, взывающем о конечном свершении. И это отчаяние внутри не удовлетворится ничем иным, ведь все остальное так нестабильно, ненадежно и пустотело. Как сказал Царь Соломон, все остальное “суета сует; все суета ” (Еккл. 1:2)

“… И я потрясу все народы, и они придут к Желаемому Всеми Народами, и Я наполню этот храм славой”, говорит Господь духов (Аггей 2:7).

И сегодня мир находится в родовых схватках, сотрясаясь от естественного восприятия видимого и пробудившись к повышенной осведомленности о вещах невидимых. Мы пробуждаемся в сферу славы – в атмосферу ощутимого, проявленного Божьего присутствия. Духовная сфера Небес гораздо масштабней реальности познанной, материальной вселенной. Можно сказать, что это мета-реальность, ведь духовное всегда совершает и преобразует физическое. Изменения, произведенные в духе, приводят к непосредственным последствиям в естественной сфере.

В это захватывающее время Бог сдвигает нашу концепцию реальности. Он готовит нас к феноменальной жизни – ангельским встречам, посещениям Иисуса, удивительнейшим чудесам, и множеству душ, двигающихся в Царстве. Сегодня именно мы больше всего нуждаемся в сдвиге. У Бога не будет депрессивной и циничной церкви последних дней, пребывающей сомнениях, религии или бессилии. Он будет обладать церковью, живущей и дышащей с позиции Небес, хотя ногами она еще касается земли. Эта церковь будет переполнена радостью, верой, интимностью и такой силой, как ни одно из прежних поколений.

В это время Богу нужна не водимая целями, но водимая Духом церковь — сокровенная невеста, побуждаемая и движимая облаком Его присутствия. Он ищет любовников, а не благодетелей. Людей, восхищенных Его ароматом и потерявшихся в вечном весе Его благости.

Подобно Адаму, ты был сотворен переживать Небеса и землю одновременно. В начале Бог создал Небеса и землю вместе, чтобы Адам исследовал их одновременно в их переплетенной гармонии. И на Голгофском кресте завеса Христа – Его плоть – была разорвана, вновь открывая Небеса и аннулируя проклятие погибающего человечества. На кресте Он возродил нас в совершенное наслаждение Эдема. Небеса на земле – наш удел, как и молился Иисус. Сегодня люди, захваченные Святым Духом, вновь имеют доступ к Древу Жизни, охраняемому пылающим серафимом.

Этот трансцендентный образ жизни между Небесами и землей и есть то самое благословение, за которое Иаков боролся с ангелом. Иисус – наша Обетованная Земля. Он – наш наследственный удел, исполненный молоком и медом. Земля, данная нам в дар благодати, но которую следует взять и захватить. Это путь царства Духа. “Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его” (Матф.11:12) При этом даже взятие Царства является хождением в благодати.

В этой главе мы откроем древние пути Эдема. Которые есть ничто иное как блаженство Божье. Мы раскроем созерцательную молитву – то самое состояние молитвы, которое Христианские мистики называют экстазом. Мы увидим сверхъестественные проявления, сопровождающие эти экстатические состояния. Мы будем упиваться новым вином Божьего Духа, вином интимной близости, опьяняющей нас, затем приводящей в восторг, и, наконец, овладевающей нами настолько, что мы полностью отдаемся святому огню.

Многих смущает концепция созерцательной молитвы предположением, что это некая система ментального вторжения в духовный мир. Нет никакой другой Истинной Двери, обеспечивающей проход на Небеса, кроме Самого Христа. Созерцание лишь раскрывает перед нами этот свободный доступ в небеса, уже данный нам Христом. Это целиком и полностью путешествие благодати.

Это не книга формул. Пить это вино очень просто. Мы пьем по вере. Это путешествие в экстатическую радость и Божью любовь. Мы увидим её на протяжении веков в жизни многих мужчин и женщин, в возрождениях и движениях, где отдельные личности и целые массы людей на улицах были захвачены пленяющими слоями Его славы. Эти вспышки пробуждений должны были вдохновить нас. И огонь страсти в твоём тайном саду зажжет ревущий пожар возрождения во всех народах.