Записи

О борьбе с грехом (из бесед Роберта Капона)



ФРЭНК: Что же, уже долгое время я всё больше хочу уговорить тебя опровергнуть осуждение Дитриха Вонхёффера, который говорил про “дешёвую благодать”. Но если уже слишком поздно говорить об этом, то мы можем это оставить.

РОБЕРТ: Никогда не поздно, Фрэнк. Какие у тебя вопросы?

ФРЭНК: Может быть это из-за евангельского (или: евангелистической деноминации) воспитания, но мне всегда кажется, что ты не воспринимаешь грех серьёзно. Я имею ввиду, разве нам не нужно бороться с грехом? Существуют буквально десятки мест в Новом Завете, многие из которых даже написаны самим Павлом, где чётко выражается обязательство оставить грех. Что ты будешь делать с этими отрывками?

РОБЕРТ: Во-первых, Фрэнк, я делаю тут различие. Лично я воспринимаю грех очень серьёзно. Поскольку я убеждён, что это то, что разрушает мою жизнь. Поэтому всё, что я могу сделать, чтобы противостоять этому, сделает меня и окружающих меня намного счастливее, чем мы есть, когда не противостоим греху. Хотя, насколько Бог убеждён, Он как принимает, так и не принимает грех серьёзно. Он ‘принимает’ серьёзно, потому что достаточно заботится о том,
чтобы умереть за наши грехи в Личности Своего Единородного Сына. Но с другой стороны, уже сделав это однажды, Он больше не относится к нашим грехам серьёзно. Он забрал “рукописание, которое было против нас, и пригвоздил его ко кресту,” и поэтому “нет больше никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе” – что я уже несколько раз отмечал, если ты этого не заметил. Повторюсь снова, всё Его отношение с нами основано на утверждении нашей невинности во Христе.
Но даже если я воспринимаю свои грехи всерьёз, мне всё ещё нужно сделать следующее различие между «грехами» и «Грехом» (с большой буквы). Я могу в определённое время и в определённой области перестать совершать грехи с маленькой буквы, но нет ничего, что бы я мог сделать, чтобы побороть Грех с большой буквы. Только Бог способен это сделать. Грех – это заядлая склонность людей служить самим себе, нежели Богу, их ближним или же творению, которое Бог дал им. Даже мои усилия, чтобы избавиться от этого, в конце концов где-то каким-то образом запятнаются (испортятся) тем, что я буду служить самому себе. Я могу испортить любое действие, какое бы хорошее оно ни было: например, я могу тебе сказать истину так, что причиню тебе боль, или использую её, чтобы поквитаться с тобой. Грех с большой буквы – это не просто плохой поступок, это состояние всех поступков падшей человеческой расы (или: человечества). Конечно, это сказано не к тому, чтобы мы никогда не делали ничего хорошего. Но это к тому, что наши действия никогда не смогут принести конечную победу добра над злом. Только благодать может достичь этого, а не какие-то дела с нашей стороны.
Вот почему я считаю, что фраза “дешёвая благодать” неизбежно вводит людей в заблуждение. Благодать даёт нам полное восстановление как абсолютно бесплатный подарок; мы все уже имеем её, поэтому всё, что нам нужно сделать, и всё, что мы можем сделать, чтобы наслаждаться этим, это верить, что мы уже имеем её. Но продолжать твердить и говорить с этого момента, что существует “ответ благодати”, который будет “дорого стоить”, что якобы это предположительно лучше, чем какая-то “дешёвая благодать”, то как по мне, так это забрать суверенность спасения, которое даётся только по благодати, только через веру.
Падший мир и так уже навязывает нам немало ненавистных разделений, нам не нужно прибавлять к этому всему ещё одно разделение, которое будет классифицировать нас и характеризовать как “духовные горячие точки”, как тех, кто много заплатили за благодать, и как духовных хамов, которые пришли к обману в вопросе цены. Как я уже несколько раз упомянул, благодать не имеет цены, она бесплатна (прим. пер. – даётся свободно/даром). Конец темы.

ФРЭНК: Но разве нет в некоем смысле каких-то ответов, которые являются более достойными к этой искупительной благодати, которую мы уже получили?

РОБЕРТ: Да. Но пытаться сделать “подходящим” ответ на благодать имеет в себе некий круг, который слишком зациклен “на делах”. Я лучше скажу, что некоторые ответы являются более соответствующими (подходящими) благодати, нежели другие. Кроме того, я уже предоставил эту мысль, когда разговаривал с Джорджем. И я также предоставлю тебе, Фрэнк, мысль о том, что ад это состояние абсолютно неблагодарного ответа на благодать – избирание собственной, несуществующей версии, над Богом свободно данной и искупленной версией реальности. Но я всё же думаю, что выраженные коммерческим языком такие слова, как “дешёвая” и “дорогая”, уж слишком просто истолковываются людьми неверно, чтобы быть полезными для употребления, и поэтому я до сих пор считаю, что нам следует закончить эту тему.

Беседы Роберта Капона с другими участниками. Переведено из книги “Тайна Христа и почему мы не понимаем её…”, Роберт Капон, cтр. 191-193. [Оригинальное название: “The Mystery of Christ and why we don’t get it” by Robert Ferrar Capon, pages 191-193.]

Переводили и редактировали: Иноки Новозаветного Монастыря

Особая благодарность за редакцию – брату Михаилу Ковалёву!

“Cерия новых вопросов и ответов с Джоном Краудером (Q&A).”

[Фотография: Мистическая Школа в Нидерландах, Нийкёрк, январь 2020 года]

Данные вопросы и ответы взяты из вебинара, который ведёт Джон:

Эндрю: «Я читал труды некоторых людей, которые предполагают, что весь Ветхий Завет является лишь аллегорическим и мифологическим, потому что они не видят Иисуса в этих отрывках, и Благой Бог не может быть в некоторых упомянутых вещах. Они, по-видимому, списывают авторитет Писания, но также употребляют его, чтобы предоставить свою картину того, кем является Иисус и что Он является только любовью. Я понимаю идею того, что Иисус есть Слово (с большой буквы), через которую мы интерпретируем слова Писания. Но я также знаю некоторых людей, у которых очень смешная картина Иисуса… потому что они просто берут и списывают истины Писания. Иисус сказал: «Вы слышали, что вам было сказано… А я говорю вам…» Так что очевидно, что Он побуждает нас переинтерпретировать (перепроверить) Писания, но не списывать их. Какие предположения о том, чтобы правильно разделять слово? Например, давал ли Бог силу и могущество Давиду и его людям, чтобы убивать множество людей, используя кость?»

Джон: «Что есть на сегодняшний день, то, честно говоря, не существует новой ереси под солнцем. Они просто меняют свою форму. И с чем мы сталкиваемся здесь, так это перефразированная версия ереси маркионитства. И маркионитство было названо по имени человека Маркион, который сказал, что «Бог ветхого завета — это был злой Бог», как будто существует два разных бога, и «Бог Ветхого Завета» на самом деле сатана. Весь Ветхий Завет не похож на Иисуса, так что он порочный, в этом присутствует «Злой Бог» и т.д.»

И даже в Новом Завете есть определённые отрывки, которые Маркион хотел вычеркнуть из Евангелия, потому что это не сходилось с его версией Иисуса. Так что в реальности это присутствует и сегодня. Потому что есть люди, которые говорят «этот определённый отрывок.. это был на самом деле не Бог!», это были всего лишь людские идеи/представления о Боге, и поэтому Бог «так не выглядит». Но вы знаете, Писание вдохновлено Богом, и если сказано, что это Бог, Он сказал что-то и сделал что-то, это означает, что Бог это сделал! И что ты говоришь, что это на самом деле не Бог, а сатана? Получается, что ты говоришь, что Бог – это сатана. Это то, что они делают в маркионитстве.. это ересь… Хорошо. Вопрос не в том, сказал ли это Бог или нет, делал Он этого или не делал, неважно насколько жестокие моменты могут быть. Реальный вопрос вот в чём: Где Иисус в этой картине? И потому что это часто не выглядит как Иисус, и нет явно вырезанной картины Иисуса вот в этом месте, что на самом деле нам нужно научиться различать — это благодать от закона. Потому что это та парадигма, которую нам даёт Павел. Парадигма закона и парадигма благодати. И многое в Ветхом Завете находилось в рамках парадигмы закона. Если вы вернётесь в самое начало истории — то у вас есть дерево познания «Добра и Зла», что есть правильно и неправильно, что есть взгляд закона. И потом у вас было другое дерево в саду, там было два дерева, и вот это – Дерево Жизни. Мы всё ещё можем жить деревом религии. И что люди на самом деле хотят сделать, так это сгладить все эти места в Ветхом Завете. И они говорят: «Ну Бог на самом деле не был таким плохим… это больше был как лёгкий шлепок ладожкой по руке. Не, этот удар был не просто как шлепок по руке… закон не просто был смертью для некоторых, это было смертью для всех. Забудьте моменты геноцида, посмотрите на историю Ноя, весь мир был стёрт… смыт… Дерево закона – это смерть для всех. Но это не то дерево, которым мы призваны жить. Мы призваны жить из Дерева Жизни. И вот как оно работает… мы избрали дерево смерти… мы сами избрали религию… мы избрали жить на собственной самодостаточности (или: независимости/самообеспечении) … в своей попытке жить в разделении с Богом. И вот Бог говорит: «Давайте я вам помогу! Давайте Я просто ускорю то, что вы хотите! Вы хотите умереть, вы хотите выбрать это дерево, позвольте Мне поднять это на другой уровень, словно на стероидах. Но это никогда не было окончательным словом Бога. Хорошо? Смерть для всех – не было Его окончательным планом. Его окончательным планом было воскресение. Так что даже в этих самых жёстких отрывках из Писания, даже в этом отрицательном «НЕТ!», что не похоже на Иисуса Христа, это всегда является Божьим «ДА!» в замаскированном виде. Иисус Христос является решающим Словом, окончательным Словом. У Бога нет никакого другого слова вне Иисуса Христа, так что даже слово закона было лишь подготовкой (настройкой) к высвобождению Его окончательного Слова. Поэтому вы видите, что даже те люди, которые умерли во дни Ноя, в Ветхом Завете, что говорится об этом в послании Петра? Сказано, что они умерли по плоти.. «они судимы в плоти, чтобы они жили по духу». Вы даже видите, как Христос сходит в могилу и проповедует тем душам, находящимся в заточении. Поэтому «НЕТ!» всегда подстраивалось к Его «ДА!» в Иисусе Христе! Поэтому мы не списываем Ветхий Завет и не удаляем места из Писания, которые нам не нравятся. Если есть отрывок, который не выглядит как Иисус, то я просто держу его на своей полке, до тех пор, пока я не увижу в этом Иисуса. Потому что иногда такой отрывок может высвечивать наши религиозные упрямства с Богом (наши подходы) так, что Он не позволит этому дальше процветать. У меня есть несколько видео-роликов, которые ты мог бы посмотреть, где идёт разбор этого вопроса. Давай-ка я найду и скину тебе ссылку. И это реально большая тема на сегодняшний день, потому что появилось очень много так называемых «учителей благодати», что они хотят списать абсолютно всё, что имеет что-либо общее с Ветхим Заветом. Лучшее, что я могу предложить это в архиве нашего вебинара, лучшая опция, это учение из двух частей про Герменевтику (или: искусство толкования). Это большое слово, которое имеет дело с нашей линзой, через которую мы смотрим и каким мы видим Бога, как мы интерпретируем Библию. Поэтому, вернись и просмотри эти две сессии для полной распаковки этого вопроса. И другое, что я могу посоветовать, более короткой версией этого будет эпизод из «Путешествия с Иисусом», всё же это длится примерно полчаса, под названием «А не выбросить ли нам Ветхий Завет?» (Do we ditch the Old Testament). И да, тема «Лучшее Слово» на вебинаре. »

Хорошо, дайте я зачитаю вам вопрос, который пришёл на нашу эл. почту.

Майкл спрашивает: «Цена запрашивается буквально со всего, что есть в нашем мире. В христианстве очень часто присутствует определённый ценник, неважно это коучинг или наставничество, и т.д. и т.п. В евангелии от Матфея 10:8 Иисус сказал: «Даром получили, даром отдавайте!» Как ты понимаешь этот отрывок? Присутствует ли большая свобода при том, когда люди непринужденно (свободно) сеют и жнут, доверяя, что о них позаботятся? »

Джон: «У меня есть много, что сказать на эту тему, на самом деле, Майкл. Я на 100% согласен, что мотивы служителей должны иметь в приоритете прежде всего Царство Бога, а не собственная прибыль. Несмотря на это, финансовое попечительство это также большой и очень важный фактор в рамках того, как мы служим. Будет ли служение вообще реализовано? Потому как мы знаем это сегодня — на служение нужны деньги. И знаю в своей собственной жизни, что если бы я не использовал мудрость в этой области, и опирался бы лишь на щедрость религиозных христиан, чтобы они принесли десятины, чтобы что-то было сделано (или: реализовано), то тогда я бы и даже малой части не сделал из того, что мы сделали за все эти годы. Так что это всегда очень большой вопрос, почему ты ставишь цену на регистрацию? Или ты просто волк в овечьей шкуре… или тебе нужно проповедовать бесплатно… И на самом деле, я хочу выпустить тему на этот счёт. Есть люди, которые просто занимаются пиратством материалов, в конце концов, воруют книги, видео, принадлежащие служителям (то, что было ограничено в доступности), и рассылают всем подряд. Хотя это идёт вопреки закону. И это то, что есть. У них присутствует идея, что вы всегда должны проповедовать бесплатно. Я вам скажу ребята, что есть целое движение пасторов, над которыми таким образом надругалась паства. Общеизвестно, что пастора – это cамые низкооплачиваемые люди. И даже не возникает вопроса, почему многие перегорают, почему они оставляют служение. И у людей в церкви преобладает менталитет «нахлебничества» (или: «на халяву»). Что на самом деле происходит – это то, что у вас есть чувство, что вам кто-то всегда что-то должен. Что мы можем требовать от кого-то, чтобы кто-то работал на нас и давал нам продукт просто бесплатно. И, на самом деле, это воровство. Не упоминая даже нарушение интеллектуальной собственности, что я выше упомянул. Но если автор или спикер хочет выставлять материал бесплатно, то это их собственная прерогатива (исключительное право). Например, у меня сотни бесплатного материала в виде видеозаписей. У меня множество журналов, статей, онлайн учения бесплатно, наверное больше, чем у кого-либо другого. НО, у нас нет права ТРЕБОВАТЬ чьё-то время и труд за даром! Я имею ввиду, мы ведь не требуем, чтобы люди в любой другой области, скажем повар, строитель или механик, работали без какой-либо награды за труд. И всё же, у нас есть эти нереалистичные ожидания от проповедников, как будто хлеб сам должен чудотворно всегда появляться на столе у пастора дома, и мы думаем, что ему не нужно кормить своих детей. Это воровство! И это непочтение! И работники достойны своей платы (или: награды). Когда Павел проповедовал без награды, он это рассматривал как жертву по своей собственной воле, своему собственному выбору, чтобы донести Евангелие до конкретных городов. В другие разы, Павел наставлял людей, что им следует поддерживать своих духовных лидеров финансами. И поэтому, вы видите это везде, особенно в некоторых местах в Европе, что я не буду упоминать. Но люди относятся к своим пасторам с пренебрежением и неуважением, и постоянно используют их. Как будто пастор должен им делать всё, чтобы это служение было, при этом проводя многие часы бесплатного консультирования. Как ты это можешь делать для всего собрания своей церкви? Можно сойти с ума от этого. Да, Евангелие бесплатное, но не моё время. У меня есть семья. И я забочусь о сиротах. И я не буду воровать у них, чтобы отдать это церкви. Сироты сами себя не накормят. И требовать от меня служения без вознаграждения за труд, это воровать у них, и точно также, как и бесчестить меня. И это Царство щедрости, но это не принужденное рабство. Это не наём религии. Забудьте о проповедниках, возьмите это в более широком аспекте. Всё хорошее, что человечество для себя принимает, исходит от Бога. Но это не означает, что всё должно быть бесплатно. Ведь все делают работу Царства, повар ли вы или скотобойник, мастер подсвечников, это всё работа Царства. Проповедники и лидеры прославления не единственные, кто делают работу Царства. Вот вам наглядный пример нашего мышления разделения… Вот оно дуалистическое мышление. Все там вокруг делают работу Царства. Это не означает, что у всех есть автоматически право на то, что принадлежит тебе/вам только потому, что это пришло от Бога. Ваше время, ваш труд, ваше имение, проповедник Вы или нет, всё, не только христианские книги, в конце концов, это всё исходит от Него. С чем имеем дело – это дух требования, которому все должны, это сиротское мышление, когда люди думают, что кто-то должен им всё ни за что. Вы знаете, на многих конференциях я не извиняюсь и ставлю стоимость за регистрацию. Почему? Угадайте что… билеты на самолёты, аренда объекта, отели, они магическим образом не оплачивают сами себя. И если брать практически — мне нужна еда, одежда, мне нужен дом и мне даже нужен отдых. Да это так! Мне нужен транспорт. Мне нужен отпуск, как и любому другому человеческому существу. Но это сказано не к тому, что мы не проповедуем бедным.. или не делаем бесплатных служений или что мы не отдаём бесплатные материалы и ресурсы и не предлагаем бесплатное обучение для тех, кто не может себе этого позволить. Мы тратим тысячи и тысячи долларов на бесплатные ресурсы. На самом деле, я ни разу даже и копейки не потребовал за то, чтобы приехать в Россию, в Индию, в Филиппины, Индонезию, Африку, Кубу, во множество других мест, потому что я хочу, чтобы моё время пребывания там было подарком. Я знаю, что у людей трудности. А есть места, где люди могут себе позволить регистрацию на конференцию, так или иначе они потратят эти деньги на подписку на Netflix (популярная сеть, канал фильмов и сериалов в англоязычном мире), но есть места, где люди не могут себе этого позволить. Поэтому, есть то, что определяет эти моменты. Нет никакого определённого правила, что нам нельзя брать стоимость за регистрацию на конференцию только потому, что это христианская конференция. И есть места, где я знаю, что присутствуют трудности с финансами. Я не избегаю места, где им не так повезло в их положении. Некоторые «волки» именно так и делают. Они никогда не отправятся к бедным, потому что всё, что они хотят – это денежная нажива. Но, откуда эти тысячи долларов приходят, которые мы тратим на то, чтобы отдавать бесплатные материалы или даже посещать такие места, где у них не так всё хорошо. Это не появляется магическим образом из воздуха! Это приходит от щедрости других христиан, чтобы мы «давали даром тем, кому это нужно» и они посылают нас в эти места. Есть множество щедрых христиан. Поверьте мне! Я тут не атакую людей, которые как законники перебирают десятину. Есть множество людей, которые получают это откровение Евангелия щедрости, Евангелия благодати, и начинают жить из этого мышления. Но я скажу вот что: «Благодать – это бесплатный дар! Но это не что-то, что мы требуем или что нам в действительности принадлежит. Даже благодать – это дар. Поэтому я могу говорить об этом вечно. Вы активируете меня проповедовать… »

“Божественное Единение и Ложь о Разделении” – cтатья из журнала “Экстатик”

Как Язычество за Кафедрой ослепило нас к Истинному Евангелию

Джон Краудер


Как далеко Церковь отклонилась от своих древних корней, если единство с Богом считается ересью? И всё же самой субстанцией древней веры является совершенное (законченное) и непрерывное единение Иисуса с Его Отцом во Святом Духе, которое было полностью и свободно излито на нас благодаря Его воплощению, жизни, смерти и воскресению.

Конечно, светский мир (и церковь!) может не распознавать, не переживать или относительно участвовать в этом единении. Но только потому, что мы не понимаем Того, Кто поддерживает нас, и также не осведомлены о Его вездесущих вечных узах любви к нам, это не отрицает полного и совершенного (завершенного) единения всего человечества с Богом в Иисусе Христе. Мы ничего не можем сделать, чтобы отделиться от Него, и мы ничего не можем сделать, чтобы стать ближе. В Иисусе Он навсегда связал Себя с нашей человечностью. И теперь это истина о каждом индивидууме на Земле, вне зависимости от того, верят они в это или нет. Читать далее

“О Музыке” из книги “Деньги.Пиво.Секс.Бог.” (Джон Краудер)

Песня на дорожку

Теперь когда мы едим, пьем и соскальзываем с темы … позвольте мне преподнести окончательную, пусть и коротенькую кроличью тропу – относящееся к делу дополнение на тему музыки и танцев. Музыка тоже была под прицелом гностической религиозности, из-за эмоциональной чувствительности, которую она пробуждает. До сих пор, целые деноминации, такие как Церковь Христа даже не допускают музыкальные инструменты в церкви! Долгое время музыка и танцы считались чем-то, что разжигает низменные страсти. Бог то является творцом, и художником, и Он классный (или – весёлая личность, анг. fun). Наши еврейские корни очевидно переполнены песнями и танцами – рассмотрите Псалмы, танцы Давида в экстазе с раздеванием себя и изобретение музыкальных инструментов. Левитам платили за то, чтобы они круглосуточно вели инструментальное поклонение. Даже было отмечено, что Иисус пропел псалом во время последней вечери (Матф. 26:30, Марка 14:26). Но в то время, как эллинистический дуализм проник в раннюю церковь, такие лидеры как Климент Александрийский уже предупредили бы народ о том, что музыка «от лукавого», потому что язычники этим занимались. Это было неправильно поклоняться Богу через мирские, земные материальные инструменты. Климент списал целый оркестр музыкальных инструментов, которые можно найти в Псалмах (барабаны, лиры, струнные инструменты, кимвалы, лютни, тамбурины, арфы и т.д.) посредством аллегоризирования и приписывания им символического значения, чтобы представлять собой части тела в поклонении Богу. Читать далее

“Cвобода от греха” (СЕКС) – “Деньги. Секс. Пиво. Бог.” Джон Краудер

С каким бы сексуальным грехом люди не сталкивались, бессчетное количество христиан разрабатывают системы самооправдания. Часто они просто шизофренично решают, что сексуальное отклонение от нормы является просто «одной частью» их жизни. «У меня не все сходится в этой сфере, но во всем остальном у меня все в порядке в моей духовной жизни, поэтому я просто буду продолжать жить с этим.» Они научились оправдываться и отождествлять себя с само-разрушающим поведением. Дальше это усиливается двойственным (нерешительным, колеблющимся), не-евангельским посланием постоянно пребывающего внутреннего греха, который проповедуется с большинства кафедр на сегодняшний день. Людям не было ясно сказано, что они были освобождены от их старой природы. Поэтому, извинения ко греху являются избитой темой, которая звучит в этих идеях, что «никто не совершенен», «ты просто человек» или отвратительный не-библейский взгляд, что вы всегда должны сражаться с вашей старой греховной природой. Читать далее